中國古代歷史上最出名的道士，每一位都修仙得道
張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，漢人，道家，漢國沛郡豐邑（今江蘇豐縣）人。
正一盟威道，即天師道創始人，太上老君“授以三天正法，命為天師”，“為三天法師正一真人”，後世尊稱為“老祖天師”，
相關故事：鬥法
傳說東漢順帝年間某夜，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符籙，要他誅滅橫行四川的六天魔王、八大鬼帥。
張道陵精修千日，煉成了種種降魔的法術。不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。
張道陵於是在青城山上設下道壇，鳴鐘扣罄，呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰。張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。
鬼眾又放火來燒，真人用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，
張道陵神閒氣定，不為所動，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。
張道陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個魔王困在裡面，動彈不得。於是魔王只得答應永世不再為害人間。
葛洪(西元284～364年)，字稚川，自號抱樸子，東晉著名醫藥學家.漢族，晉丹陽郡(今江蘇句容)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。
葛洪是中國東晉時期有名的醫生，是預防醫學的介導者。著有《肘後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱樸子·內篇》具體地描寫了煉製金銀丹藥等多方面有關化學的知識，
孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代著名醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”。
西魏大統七年（541年），孫思邈出生于一個貧窮農民的家庭 。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家老莊學說，隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。682年孫思邈無疾而終。
相關故事：懸絲診脈
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉。大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。
唐太宗聽過徐茂功的一番話後，表示同意。便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進了皇宮。但是，在封建社會，由於有“男女授受不親”的禮教束縛，醫生給宮內婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據旁人的口述，診治處方。孫思邈是一位民間醫生，穿著粗布衣衫，皇后的“鳳體”他更是不能接近的。於是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫的病歷處方認真審閱。他根據這些情況，作了詳細的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然後，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了。
沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看准穴位猛紮了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執掌太醫院，但他不願在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，並撰寫《千金方》濟世活人。於是他向太宗陳述了自己的志願，婉言謝絕了太宗賜給的官位。太宗聽了，也就不好強求挽留。賜給他“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。並大擺宴席，一來歡送孫思邈，二來慶賀皇后病癒生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。
唐太宗十分欣賞孫思邈，後來還曾親臨華原縣五臺山去拜訪孫思邈，並賜他頌詞一首。直到現在，藥王山南庵內還留有唐太宗禦道、“拜真台”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等。
袁天罡（星象學家、相士、道士、風水大師、預言家）
袁天罡，生卒年不詳。唐代最著名的相師，中國相術大師。四川成都人。隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士。善風鑒，累驗不爽，隋時為鹽官令，入唐為火井（臨邛）令。相傳他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，可斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津縣秦家坳鄉（現重慶江津區石門鎮永安村青崗堡）後輾轉游走于長安洛陽等地，過著閑雲野鶴的生活。當代陰陽易辨派創始人高煜翔評價袁天罡：“名如皓月罩千秋，聲似春雷震古今。
相關故事：偶遇幼年武則天，稱其日後必稱帝
《舊唐書·方技》記載袁天罡最著名的相術傳奇事蹟是為女皇武則天看相。當武則天還在幼年繈褓中 時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐（後封韓國夫人）讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見繈褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主！（“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！”）
”歷史進程已被他提前言中，袁天罡之母是羅灣壩人隋代才女。
陳摶（871年—989年），字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。
唐鹹通十二年（871年），陳摶出生於亳州真源縣（今河南省鹿邑縣）（或雲普州崇龕縣，今重慶市潼南區崇龕鎮）
唐文德元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號“清虛處士”。五代吳越寶正七年、後唐長興三年（932年），陳摶去京城洛陽應考進士，名落孫山。後唐清泰二年（935年），隱居武當山九石岩。後晉天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。後晉天福四年（939年），遊峨眉山講學，號“峨眉真人”。著有《觀空篇》等。並拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳的著作託名者居多。後晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常遊歷于華山、武當山之間。後周顯德三年（956年），受周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜“白雲先生”。北宋太平興國二年（977年），宋太宗趙光義召見陳摶。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召見陳摶，賜“希夷先生”稱號。北宋端拱初年（988年），仙逝于華山張超穀，享年118歲。
相關故事：與趙匡胤下棋贏華山
宋太祖趙匡胤幼年喪母，家道貧寒，靠父親擔在籮筐裡走南闖北，打工賣藝，從小就看盡了世間的眉高眼低，嘗遍了生活的酸甜苦辣。長時期的江湖漂泊生涯，養成了他喜打架，愛賭博，而且賭輸不給，賭贏必要的賴皮性格。好在他生得方面大耳，身高力強，且又會一些武藝，凡是與他家發生爭鬥的，多為敗家。有一年，華在河南地面闖了禍，官府派人四處捉拿，他就偷偷地溜過潼關，來到陝西，進入華陰地面。當知道官府捉拿的危險已悄然離去時，他才覺得腹內空虛，四肢無力，實在是一步也挪不動了。可是他怎麼也沒有想到，華山的陳摶老祖正在華山腳下恭候著他呢。
陳摶老祖，字圖南，號扶搖子，毫州真源人，是北宋著名的道教學者和道教詩人。唐朝長興年間舉進士不第，便發誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。傳說他來華山隱居的路上，碰見一位老者肩挑籮筐，兩隻籮筐中各坐著一個男孩，當老頭從他身邊經過時，他大呼一聲：“天下由此定矣！”高興得差點從驢背上掉下來。此後逢人便說，那老頭一肩挑了兩盤龍。那老頭，便是趙匡胤的父親。
陳摶老祖算好趙匡胤這天要來華山避難，便裝扮成一個賣桃老漢，挑著桃筐，攔在華山路口。趙匡胤走一步，歇一步，又饑一渴，又困又乏，心裡正盼著遇見個賣吃喝的，好吃一個飽哩，誰知瞌睡來了就有人遞枕頭。他老遠望見兩筐鮮桃，又紅又大，頓時腳上來了勁兒，於是就一鼓作氣跑了上去，不問三七二十一，狼吞虎嚥地吃起來。不一會，兩筐鮮桃便所剩無幾。
吃罷桃，趙匡胤將嘴一抹，橫下扁擔，依著籮筐，倒頭便睡，還不時地把他那雙自大臭腳伸進陳摶老祖的懷裡。
陳摶老祖也不喚醒他，就在一旁悄悄地等著。一直等到日落西山，趙匡胤才醒來。可是他扛起盤龍棍，扭頭就走。陳摶老祖連忙攔住說：“你這位壯漢，吃了我的桃，還躺在我的扁擔上睡了一覺，睡醒了分文不給，連個謝字都沒有，扭頭便走，講不講理呀？”
“要錢？要什麼錢？多少錢？”趙匡胤從來就不懂得吃了東西還要付錢。
陳摶並不生氣，仍然心平氣和地說：“得了，我看你也付不起，就要你一文錢吧。”
趙匡胤一聽哈哈大笑，想這老頭好生奇怪，兩筐桃子才要一文錢，就慷慨大方地說：“好，一文錢就一文錢。”可是，他在身上摸了半天，連一文錢也沒有摸出來，不由羞得面紅耳赤。
陳摶老祖一看，一文錢難倒了英雄漢，忙找了個臺階給他下：“沒有錢不要緊，只要你陪我下一盤棋，贏了我，就算你付了桃錢。”趙匡胤心想，別的我不會，下棋賭博我可是行家，我不光要贏桃錢，還要讓你連家裡的桃樹都輸個精光呢？
頭一盤，趙匡胤贏了，他越發得意，硬要來第二盤。陳摶老祖說：“你還了桃錢，也就罷了。天色已晚 ，我要回家呢。”趙匡胤急忙拉住道：“別忙老頭，下一盤棋我還要贏你家的桃樹呢。”陳摶老祖哈哈一笑說：“要是你輸了呢？”趙匡胤說：“我就賭這根盤龍棍。”
誰知第二盤還沒走幾步，趙匡胤就敗下陣來。陳摶二話不說扛起盤龍棍直奔華山而去。趙匡胤豈肯認輸。跟在後面連喊帶叫：“再來一盤，再來一盤！”就這樣喊著叫著，等他追上陳摶時，已來到了東峰下棋亭。
此時明月當空，天宇如洗，山空穀靜，萬籟俱寂，只有清風徐徐吹來，山巒隱隱如黛。趙匡胤從未體味過如此美妙的情景，直覺得身處境外仙天，不由一陣陣如幻如癡。直到他發現坐在石桌對面的已不再是賣桃老漢，而是一位白髮飄髯的老道長時，才想起自己是追著賣桃老漢來再殺一盤的。
陳摶老祖指著眼前已擺好的棋盤說：“你追著來是想再賭一局，不知這次用什麼作賭注？”趙匡胤知老者不是凡人，早已從心裡佩服了許多。他知道自己身上空空如也，盤龍棍已輸給對方，無論如何，也想不出拿什麼作賭注，只好信口說：“我賭華山！”
陳摶老祖正等著這句話呢，他當然滿口應允，還說：“空口無憑，要寫個文約為證。”趙匡胤想，華山又不是我的，輸了就輸了，立個文約又有何妨。陳摶老祖早就預備好筆墨紙硯，寫了文約，還讓趙匡胤壓了指印，然後才坐下下棋。下了三盤，趙匡胤輸了三盤。陳摶老祖高興地說：“華山真的屬我道家了？”趙匡胤卻耍賴說：“山是道家的山，樹是皇家的樹。”陳摶一聽此話，連忙跑倒口呼：“謝主龍恩！”趙匡胤不知這位道長為何行起君臣之禮，正想問個明白，陳摶老祖說：“壯漢身有九五之尊，日後便知。”
趙匡胤知自己有天子之位，信口開河輸了華山，日後定遭世人譴責，心中悔恨，忙去搶奪文約。不料陳摶老祖輕輕一口氣，文約就飛過穀澗，貼到棋亭對面三鳳山的石壁上去了。
趙匡胤知自己欲賴不成，就請求陳摶指點迷津，早日成就立國大業。陳摶說：“周世宗柴榮正在潼關招兵買馬，徵集良將，何不去投？”聽了陳摶的指點，趙匡胤立即下山直奔潼關，隨了柴榮。到後來終於“陳橋兵變，黃袍加身”，成了宋朝開國皇帝，史稱宋太祖。
趙匡胤賣華山的故事雖屬民間傳說，甚至被演繹的神乎其神，然而卻給華山留下了下棋亭、文約石、猴子觀文約等景觀。據說遊人站在東峰仔細觀望，文約上的草體字跡還依稀可辨呢。
丘處機(1148年-1227年)，字通密，道號長春子，登州棲霞(今屬山東省)人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界(行程35000裡)。
在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道"七真"之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。
1227年(正大四年)，丘處機在長春☆禁☆宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。元世祖時，追尊其為"長春演道主教真人"。天下百姓為紀念"邱神仙"的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。
相關故事：一言止殺
金興定三年（1219年），成吉思汗西征途中，聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人，遣使相召。1220年秋，丘處機率弟子從山東萊州動身，經宜化（今河北宜德），越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾，再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下經別十八裡、昌八裡（今薪疆昌吉）、阿力麻裡，塔刺思河、塞藍。（今哈薩克奇姆肯特）、霍闡沒輦（錫爾河）、撒馬爾罕、碣石（今烏茲別克斯坦沙赫裡·沙勃茲），越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山（今阿富汗興都庫什山）與成吉思汗會見。進言“敬天愛民為本”，“清心寡欲為要”，被尊稱“神仙”。東歸後，受命在燕京太極宮主管天下道門，使全真道得到較大發展。死後遺骸葬於白雲觀（在今北京宣武區）。著有《溪集》、《鳴道集》等。徒弟李志常著《長春真人西遊記》，記其西行經過。
成吉思汗對他的話很讚賞，感歎地說：“天賜仙翁，以悟朕志”。命左右記錄下來，以此教育幾個兒子，並賜予丘處機虎符和璽書。璽書內容就是現存於內鄉縣石堂山普濟宮《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》的碑文。後人評說丘處機有“一言止殺”之功。在行宮中，成吉思汗對丘處機尊禮備至，不喚其姓名，只稱呼“神仙”，並命丘處機統管天下僧道，豁免道士賦稅差役。他們雖為君臣，無綱常之禮，誠摯相見，肝膽相照，被後人傳為佳話。
張三豐，文始派傳人，武當派祖師，傳說生於南宋理宗淳佑七年。名君實，字全一 ，(此為一說，另一說法為君寶)別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號，1264年出生於今遼寧省黑山縣薑屯鎮土城村.
《明史·方伎傳》載:"張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。"有一說，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。
《清·地方誌·岷州志》載:"自稱張安忠第五子，生於元癸酉年六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。"
張三豐為武當派開山祖師，明英宗賜號"通微顯化真人";明憲宗特封號為"韜光尚志真仙";明世宗贈封他為"清虛元妙真君"。張三豐是丹道修煉的集大成者，主張"福自我求，命自我造"。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
清代大儒朱仕豐評價張三豐說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。
相關故事：創太極拳
在武當山至今流傳著張三豐觀“鳥蛇鬥”的故事，說張三豐在“邋遢崖”看見一隻鳥與一條蛇打架，每當鳥上下飛擊長蛇時，蛇就蜿蜒輕身，搖著閃避，不曾被擊中。相持時久，鳥已精疲力竭，無可奈何地飛走了。長蛇也自由自在地鑽進了草叢。張三豐由鳥蛇鬥得到啟發:以柔可以克剛，以靜可以制動。於是，模仿長蛇的動作創造出了太極拳。
隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。682年孫思邈無疾而終。
相關故事：懸絲診脈
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉。大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。
唐太宗聽過徐茂功的一番話後，表示同意。便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進了皇宮。但是，在封建社會，由於有“男女授受不親”的禮教束縛，醫生給宮內婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據旁人的口述，診治處方。孫思邈是一位民間醫生，穿著粗布衣衫，皇后的“鳳體”他更是不能接近的。於是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫的病歷處方認真審閱。他根據這些情況，作了詳細的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然後，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了。
沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看准穴位猛紮了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執掌太醫院，但他不願在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，並撰寫《千金方》濟世活人。於是他向太宗陳述了自己的志願，婉言謝絕了太宗賜給的官位。太宗聽了，也就不好強求挽留。賜給他“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。並大擺宴席，一來歡送孫思邈，二來慶賀皇后病癒生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。
唐太宗十分欣賞孫思邈，後來還曾親臨華原縣五臺山去拜訪孫思邈，並賜他頌詞一首。直到現在，藥王山南庵內還留有唐太宗禦道、“拜真台”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等。
袁天罡（星象學家、相士、道士、風水大師、預言家）
袁天罡，生卒年不詳。唐代最著名的相師，中國相術大師。四川成都人。隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士。善風鑒，累驗不爽，隋時為鹽官令，入唐為火井（臨邛）令。相傳他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，可斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津縣秦家坳鄉（現重慶江津區石門鎮永安村青崗堡）後輾轉游走于長安洛陽等地，過著閑雲野鶴的生活。當代陰陽易辨派創始人高煜翔評價袁天罡：“名如皓月罩千秋，聲似春雷震古今。
相關故事：偶遇幼年武則天，稱其日後必稱帝
《舊唐書·方技》記載袁天罡最著名的相術傳奇事蹟是為女皇武則天看相。當武則天還在幼年繈褓中 時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐（後封韓國夫人）讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見繈褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主！（“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！”）
”歷史進程已被他提前言中，袁天罡之母是羅灣壩人隋代才女。
陳摶（871年—989年），字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。
唐鹹通十二年（871年），陳摶出生於亳州真源縣（今河南省鹿邑縣）（或雲普州崇龕縣，今重慶市潼南區崇龕鎮）
唐文德元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號“清虛處士”。五代吳越寶正七年、後唐長興三年（932年），陳摶去京城洛陽應考進士，名落孫山。後唐清泰二年（935年），隱居武當山九石岩。後晉天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。後晉天福四年（939年），遊峨眉山講學，號“峨眉真人”。著有《觀空篇》等。並拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳的著作託名者居多。後晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常遊歷于華山、武當山之間。後周顯德三年（956年），受周世宗柴榮召見，任命“諫議大夫”，不仕，賜“白雲先生”。北宋太平興國二年（977年），宋太宗趙光義召見陳摶。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召見陳摶，賜“希夷先生”稱號。北宋端拱初年（988年），仙逝于華山張超穀，享年118歲。
相關故事：與趙匡胤下棋贏華山
宋太祖趙匡胤幼年喪母，家道貧寒，靠父親擔在籮筐裡走南闖北，打工賣藝，從小就看盡了世間的眉高眼低，嘗遍了生活的酸甜苦辣。長時期的江湖漂泊生涯，養成了他喜打架，愛賭博，而且賭輸不給，賭贏必要的賴皮性格。好在他生得方面大耳，身高力強，且又會一些武藝，凡是與他家發生爭鬥的，多為敗家。有一年，華在河南地面闖了禍，官府派人四處捉拿，他就偷偷地溜過潼關，來到陝西，進入華陰地面。當知道官府捉拿的危險已悄然離去時，他才覺得腹內空虛，四肢無力，實在是一步也挪不動了。可是他怎麼也沒有想到，華山的陳摶老祖正在華山腳下恭候著他呢。
陳摶老祖，字圖南，號扶搖子，毫州真源人，是北宋著名的道教學者和道教詩人。唐朝長興年間舉進士不第，便發誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。傳說他來華山隱居的路上，碰見一位老者肩挑籮筐，兩隻籮筐中各坐著一個男孩，當老頭從他身邊經過時，他大呼一聲：“天下由此定矣！”高興得差點從驢背上掉下來。此後逢人便說，那老頭一肩挑了兩盤龍。那老頭，便是趙匡胤的父親。
陳摶老祖算好趙匡胤這天要來華山避難，便裝扮成一個賣桃老漢，挑著桃筐，攔在華山路口。趙匡胤走一步，歇一步，又饑一渴，又困又乏，心裡正盼著遇見個賣吃喝的，好吃一個飽哩，誰知瞌睡來了就有人遞枕頭。他老遠望見兩筐鮮桃，又紅又大，頓時腳上來了勁兒，於是就一鼓作氣跑了上去，不問三七二十一，狼吞虎嚥地吃起來。不一會，兩筐鮮桃便所剩無幾。
吃罷桃，趙匡胤將嘴一抹，橫下扁擔，依著籮筐，倒頭便睡，還不時地把他那雙自大臭腳伸進陳摶老祖的懷裡。
陳摶老祖也不喚醒他，就在一旁悄悄地等著。一直等到日落西山，趙匡胤才醒來。可是他扛起盤龍棍，扭頭就走。陳摶老祖連忙攔住說：“你這位壯漢，吃了我的桃，還躺在我的扁擔上睡了一覺，睡醒了分文不給，連個謝字都沒有，扭頭便走，講不講理呀？”
“要錢？要什麼錢？多少錢？”趙匡胤從來就不懂得吃了東西還要付錢。
陳摶並不生氣，仍然心平氣和地說：“得了，我看你也付不起，就要你一文錢吧。”
趙匡胤一聽哈哈大笑，想這老頭好生奇怪，兩筐桃子才要一文錢，就慷慨大方地說：“好，一文錢就一文錢。”可是，他在身上摸了半天，連一文錢也沒有摸出來，不由羞得面紅耳赤。
陳摶老祖一看，一文錢難倒了英雄漢，忙找了個臺階給他下：“沒有錢不要緊，只要你陪我下一盤棋，贏了我，就算你付了桃錢。”趙匡胤心想，別的我不會，下棋賭博我可是行家，我不光要贏桃錢，還要讓你連家裡的桃樹都輸個精光呢？
頭一盤，趙匡胤贏了，他越發得意，硬要來第二盤。陳摶老祖說：“你還了桃錢，也就罷了。天色已晚 ，我要回家呢。”趙匡胤急忙拉住道：“別忙老頭，下一盤棋我還要贏你家的桃樹呢。”陳摶老祖哈哈一笑說：“要是你輸了呢？”趙匡胤說：“我就賭這根盤龍棍。”
誰知第二盤還沒走幾步，趙匡胤就敗下陣來。陳摶二話不說扛起盤龍棍直奔華山而去。趙匡胤豈肯認輸。跟在後面連喊帶叫：“再來一盤，再來一盤！”就這樣喊著叫著，等他追上陳摶時，已來到了東峰下棋亭。
此時明月當空，天宇如洗，山空穀靜，萬籟俱寂，只有清風徐徐吹來，山巒隱隱如黛。趙匡胤從未體味過如此美妙的情景，直覺得身處境外仙天，不由一陣陣如幻如癡。直到他發現坐在石桌對面的已不再是賣桃老漢，而是一位白髮飄髯的老道長時，才想起自己是追著賣桃老漢來再殺一盤的。
陳摶老祖指著眼前已擺好的棋盤說：“你追著來是想再賭一局，不知這次用什麼作賭注？”趙匡胤知老者不是凡人，早已從心裡佩服了許多。他知道自己身上空空如也，盤龍棍已輸給對方，無論如何，也想不出拿什麼作賭注，只好信口說：“我賭華山！”
陳摶老祖正等著這句話呢，他當然滿口應允，還說：“空口無憑，要寫個文約為證。”趙匡胤想，華山又不是我的，輸了就輸了，立個文約又有何妨。陳摶老祖早就預備好筆墨紙硯，寫了文約，還讓趙匡胤壓了指印，然後才坐下下棋。下了三盤，趙匡胤輸了三盤。陳摶老祖高興地說：“華山真的屬我道家了？”趙匡胤卻耍賴說：“山是道家的山，樹是皇家的樹。”陳摶一聽此話，連忙跑倒口呼：“謝主龍恩！”趙匡胤不知這位道長為何行起君臣之禮，正想問個明白，陳摶老祖說：“壯漢身有九五之尊，日後便知。”
趙匡胤知自己有天子之位，信口開河輸了華山，日後定遭世人譴責，心中悔恨，忙去搶奪文約。不料陳摶老祖輕輕一口氣，文約就飛過穀澗，貼到棋亭對面三鳳山的石壁上去了。
趙匡胤知自己欲賴不成，就請求陳摶指點迷津，早日成就立國大業。陳摶說：“周世宗柴榮正在潼關招兵買馬，徵集良將，何不去投？”聽了陳摶的指點，趙匡胤立即下山直奔潼關，隨了柴榮。到後來終於“陳橋兵變，黃袍加身”，成了宋朝開國皇帝，史稱宋太祖。
趙匡胤賣華山的故事雖屬民間傳說，甚至被演繹的神乎其神，然而卻給華山留下了下棋亭、文約石、猴子觀文約等景觀。據說遊人站在東峰仔細觀望，文約上的草體字跡還依稀可辨呢。
丘處機(1148年-1227年)，字通密，道號長春子，登州棲霞(今屬山東省)人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界(行程35000裡)。
在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道"七真"之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。
1227年(正大四年)，丘處機在長春☆禁☆宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。元世祖時，追尊其為"長春演道主教真人"。天下百姓為紀念"邱神仙"的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。
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金興定三年（1219年），成吉思汗西征途中，聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人，遣使相召。1220年秋，丘處機率弟子從山東萊州動身，經宜化（今河北宜德），越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾，再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下經別十八裡、昌八裡（今薪疆昌吉）、阿力麻裡，塔刺思河、塞藍。（今哈薩克奇姆肯特）、霍闡沒輦（錫爾河）、撒馬爾罕、碣石（今烏茲別克斯坦沙赫裡·沙勃茲），越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山（今阿富汗興都庫什山）與成吉思汗會見。進言“敬天愛民為本”，“清心寡欲為要”，被尊稱“神仙”。東歸後，受命在燕京太極宮主管天下道門，使全真道得到較大發展。死後遺骸葬於白雲觀（在今北京宣武區）。著有《溪集》、《鳴道集》等。徒弟李志常著《長春真人西遊記》，記其西行經過。
成吉思汗對他的話很讚賞，感歎地說：“天賜仙翁，以悟朕志”。命左右記錄下來，以此教育幾個兒子，並賜予丘處機虎符和璽書。璽書內容就是現存於內鄉縣石堂山普濟宮《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》的碑文。後人評說丘處機有“一言止殺”之功。在行宮中，成吉思汗對丘處機尊禮備至，不喚其姓名，只稱呼“神仙”，並命丘處機統管天下僧道，豁免道士賦稅差役。他們雖為君臣，無綱常之禮，誠摯相見，肝膽相照，被後人傳為佳話。
張三豐，文始派傳人，武當派祖師，傳說生於南宋理宗淳佑七年。名君實，字全一 ，(此為一說，另一說法為君寶)別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號，1264年出生於今遼寧省黑山縣薑屯鎮土城村.
《明史·方伎傳》載:"張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。"有一說，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。
《清·地方誌·岷州志》載:"自稱張安忠第五子，生於元癸酉年六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。"
張三豐為武當派開山祖師，明英宗賜號"通微顯化真人";明憲宗特封號為"韜光尚志真仙";明世宗贈封他為"清虛元妙真君"。張三豐是丹道修煉的集大成者，主張"福自我求，命自我造"。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
清代大儒朱仕豐評價張三豐說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。
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在武當山至今流傳著張三豐觀“鳥蛇鬥”的故事，說張三豐在“邋遢崖”看見一隻鳥與一條蛇打架，每當鳥上下飛擊長蛇時，蛇就蜿蜒輕身，搖著閃避，不曾被擊中。相持時久，鳥已精疲力竭，無可奈何地飛走了。長蛇也自由自在地鑽進了草叢。張三豐由鳥蛇鬥得到啟發:以柔可以克剛，以靜可以制動。於是，模仿長蛇的動作創造出了太極拳。