吳哥窟：廢墟之上妖豔綻放

元成宗元貞元年，即西元1295年，一個名叫周達觀的溫州人攜帶著一個秘密使命，奉命隨元使一起，從大都出發，南下出訪真臘。

13世紀時期，黃金家族崛起于蒙古高原，隨後橫掃歐亞，

所向披靡。在東亞，蒙古人相繼滅金、西夏、南宋，並繼續南侵佔城、安南、真臘諸國，無奈為深山密林和炎熱氣候所阻，而未能成功。元廷遂改用他法，試圖遣使說服真臘及鄰近小國自動歸附。

周達觀抵達真臘後，在當地逗留了一年有餘，談判之餘，他深入瞭解了當地的山川、習俗、宮廷、宗教、交通等方方面面，並在回國後將所見所聞彙編成一本書——《真臘風土記》。

560多年後，一個法國人按照《真臘風土記》的記載，

循著周達觀的足跡，在中南半島的密林中發現了這個失落的王國的遺跡，旋即向歐洲和世界大力宣傳。

隨後百年間，大量的歐洲人陸續前往這片叢林裡探險，最終，使得這王國在沉寂了近千年後重現光輝，也讓世人瞭解了中南半島上這個曾經強盛一時的高棉族王朝——吳哥王朝。

吳哥遺跡一角，處處是歲月風化的痕跡

與我國雲南一衣帶水的更南邊，生活著一群與雲南傣族有著千絲萬縷聯繫的高棉族人，他們與中華民族一樣，在他們的那片世界裡創造了屬於他們的輝煌與文明，並歷經扶南王國，真臘王國，吳哥王朝，金邊王朝等王朝興替。

8世紀末，真臘王國被爪哇人入侵，國王被殺。西元802年，闍耶跋摩二世重新統一部族，

建立起一個橫跨中南半島的強大國家，領土囊括現在柬埔寨的全部，泰國、老撾、越南等國的大部，並在洞裡薩湖北岸建立首都，命名“吳哥”，由此開啟了一個日漸繁盛的王朝——吳哥王朝。

王城門口精美的石雕神像，背後的城門若隱若現，

城門的兩邊各有27個這樣的石像，但多數都已被戰火損壞

高棉人信仰印度教，供奉濕婆、毗濕弩諸神，自闍耶跋摩二世始，歷代吳哥王朝國王大興土木，發動成千上萬的勞力和大象，前後歷時400年，大肆修建宮廷廟宇，使得吳哥城成為整個高棉族人的宗教與精神中心。

現在的吳哥，所指包括大吳哥、小吳哥在內的整個城市建築群，其建築之宏偉，藝術之精美，讓人歎為觀止，

哪怕過了近千年，仍可窺見其昔日文明的強盛與繁榮。

神廟的門

國王、大臣、百姓各從不同的門進入

小吳哥，是規模龐大的印度教風格的祭天供神的石窟神廟，迄今仍是世界上最大的廟宇。大吳哥則是帝國的宮城，裡面建有護城河、城門、宮殿、花園、鬥象壇、巴戎寺、八方寺、巴肯山神廟、女王宮等一系列建築，是整個王國的心臟。但遺憾的是，美好的東西往往並不能長久。

整個神廟，有著滄桑的歲月

南宋末年，是中國歷史上最黑暗的時期之一，也是吳哥王朝的全盛時期，雲南傣族受蒙古軍隊攻擊，其中一部南遷真臘，被當時日益鼎盛的吳哥王朝收留，成為其中的一個部落。

我們中國有一句話叫：非我族類，其心必異。異族反叛亂華的例子在我國歷史上數不勝數，例如為人熟知的五胡亂華、安史之亂、唐末亂世等等。

這樣的故事，同樣在南方的異地王朝上演，並加速其衰落和消亡。

闍耶跋摩七世去世後，吳哥王朝日趨衰落，傣族人趁機反叛，並於1238年創建了素可泰王朝——即現在的泰國，且連年攻打吳哥，終於在1432年成功入侵，隨即對吳哥城大肆破壞和屠殺。

也是在這個時期，高棉人不再相信印度教毗濕奴神的護佑，於是全體放棄印度教，轉而皈依佛教。

精美的石雕神像

此後百年間，雙方爭戰不斷。最終，高棉人取得了最後的勝利。

但此時的吳哥城因連綿的戰亂早已損毀嚴重，加上常年遭受洪水侵襲，他們只得放棄吳哥城，前往南部金邊，開啟了一個新的金邊王朝。而昔日繁榮強盛的吳哥王朝則被時間日漸湮沒在密林深處，逐漸被人遺忘。

現如今，王朝的故地，遊人如織，高棉人仍在這片土地上頑強地生存著，只是王國已成了賴人保護和供人觀賞的古跡，那曾經繁盛一時的吳哥王朝，只在巨石堆砌的神廟遺址中留下一個神秘的微笑，任世人解讀。

繁華也時時在幻滅中，變成了美的痕跡

膜拜著神殿

是整個王國的心臟。但遺憾的是，美好的東西往往並不能長久。