淩通先生白話釋義郭璞葬經（中篇）
經曰：山來水回，貴壽豐財，山囚水流，虜王滅侯。
淩通釋義：
經書說：穴場有朝山等朝應之峰拱來，而水則彎環回抱，主人丁高夀且財祿豐盈。山勢休囚，指的是山勢不是端正秀麗而是奇形怪狀，
夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色，幹如穴粟，濕如割肉，水泉砂礫，皆為凶宅。
淩通釋義：
穴場的土質為堅硬的砂石，雖濕潤卻無光澤，好比裁切脂肪切割玉石般，要木火土金水五色備具。
經曰：地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順頫。形勢反此，法當破死。
淩通釋義：
經書上說：穴場之地，
故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。
淩通釋義：
例如右邊的砂峰像是老虎蹲伏昂頭的撲食之狀，稱謂銜屍；左邊的砂峰像是青龍昂頭盤踞，稱謂嫉主。玄武動向十足無垂頭穩固之向，其生氣未鐘謂之拒屍；朱雀明堂死氣沉沉毫無舞動之象，朝峰不秀水直流出謂之騰去。
蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠後折，生氣散於飄風。經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。
淩通釋義：
這些都是因為生氣過盈會造成外溢擴散，所以需要左右龍虎的環抱來使生氣聚集不散。否則即使群山疊疊，但左右空缺，前面空曠無水與朝案，後面山勢破折，
天光發新，朝海拱辰，龍虎抱衛，主客相迎，四勢端明，五害不親，十一不具，是謂其次。
淩通釋義：
穴場周邊的遠朝近案等諸砂峰，就如天上發光的諸星，全部向北斗拱朝，明堂諸水也歸墓庫之位。左右龍虎砂峰環抱，主賓迎送有情，如此四勢分明，五行不刑克，坐穴十一不具，即：不高不低、不浮不沉、不燥不濕、不寒不暑、不過大不過小、不散生氣。定穴扡穴除此之外其餘的都是次要的。
土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。
淩通釋義：
土圭是羅盤出現之前，古人觀日影以定方位和節候的測量工具。為一個小盤形狀，中央豎一長約寸許的小杆，盤周順時鐘方向排列注記十二地支，從中央小杆觀日影，來測定方位和時辰。玉尺指的是古時造作所用的魯班尺或丁蘭尺。
以土圭測定方位，以玉尺度量遠近。若以龍脈的分支以定左右龍虎者，其來龍與止氣都在小山包上體現跡象。左右龍虎之形要像手肘之臂向內彎曲，這叫做環抱。朱雀明堂見水者，其旺衰都可從形狀上看出來，以彎環清澈為旺，以混濁直流為衰。若水勢湍激，就稱為悲泣之象而不吉。
朱雀源於生氣，派于未盛，朝於大旺，澤於將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折，儲而後泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。
淩通釋義：
朱雀明堂之水的運動變化，遵循著從生至旺、經衰到死的十二長生規律：源于生氣凝聚的長生方位，朝穴而來至帝旺方位，再流經衰方，最後往病死墓絕方流走一去不回。納水之法要求上述過程的每個轉捩點，都要有停留，流線要屈曲彎環顧主，不舍離去之象。來水發源悠長，去水口禁閉不見。
經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。千尺之勢，百尺之形，勢來形止，前親後倚，為吉藏也。
淩通釋義：
經書上說：所有的來龍和諸峰都要向穴場明堂內擁聚而來，好比是大環境的外因影響著局部區域的內因，而穴前交匯的左右暇須之水可以止住來龍至此的前行，千里而來的大勢與穴場局部形狀，都會有勢來形止，前親後倚的相應關係，這種就是藏風納氣的吉地。
勢如萬馬，自天而下，其葬王者。勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬木，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。勢如負，有壟中峙，法葬其止。
淩通釋義：
來龍勢如萬馬奔騰，似從天而降，這是最上等的帝王葬地；來龍勢如起伏洶湧的巨浪，重嶺疊嶂起伏而來，這是千人之上的武職葬地；來勢如降龍，山環水繞，這是位列三公的王侯葬地；來龍之勢如重重疊疊的建築，草木也隨之茂盛，這是開府建國的貴地。
來龍勢如受驚之蛇，曲屈歪斜，這是滅國亡家的凶地；來龍勢如長矛，出人或為戰死沙場的士兵，或為囚牢關押之徒；來龍勢如流水蕩然無制，出人短夭折壽；來龍勢如背負屏障，而有山從中突起而止，這種地切不可葬。
王侯屈起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如側壘，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。
淩通釋義（上一段文字描述勢，以下則專論形）：
王侯的穴位形如燕窠屈曲突起，宜葬在中央的凹部可得到豐厚的祭肉。形狀似軍營堡壘的側面，層層疊疊從後山而來，前有朝案相應，流水屈曲回環，這種形狀主出九卿三公。形如倒置的鐵鍋，葬其頂部就主出大富。形如戴官帽，家運昌盛持久。
形如投算，百事皆亂。形如亂衣，妒女淫☆禁☆妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼僭。形如仰刀，凶禍伏逃。
淩通釋義：
形如零亂不堪的算盤，主出百事昏亂之人；形如淩亂的衣服，主出淫亂善妒的女子；形如灰袋，家中易遭火災；形如沉船，家中婦女生病男子牢獄；形如橫放的桌案，主子息斷絕。形如臥倒的劍，後人會遭誅殺凶死。形如仰放的刀，主後人行兇闖禍而伏逃。
牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，蜷蛇委蛇。黿鼉龜鱉，以水別之，牛富鳳貴。螣蛇凶危，形如百動，葬皆非宜，四應前案，法同忌之。
淩通釋義：
形如臥倒的牛和賓士的馬，飛舞的禽鳥，或彎曲的蛇以及黿鼉鱉龜之類。必須從水的x形狀來辨別吉凶。牛主富鳳主貴，蛇主凶危，但這些都宜靜而不宜動，若為各種動象，都不適宜作為葬地，包括前朱雀，後玄武，左右龍虎，遠朝近案等砂峰，都是同樣道理需要避免這種忌諱。
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全部向北斗拱朝，明堂諸水也歸墓庫之位。左右龍虎砂峰環抱，主賓迎送有情，如此四勢分明，五行不刑克，坐穴十一不具，即：不高不低、不浮不沉、不燥不濕、不寒不暑、不過大不過小、不散生氣。定穴扡穴除此之外其餘的都是次要的。土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。
淩通釋義：
土圭是羅盤出現之前，古人觀日影以定方位和節候的測量工具。為一個小盤形狀，中央豎一長約寸許的小杆，盤周順時鐘方向排列注記十二地支，從中央小杆觀日影，來測定方位和時辰。玉尺指的是古時造作所用的魯班尺或丁蘭尺。
以土圭測定方位，以玉尺度量遠近。若以龍脈的分支以定左右龍虎者，其來龍與止氣都在小山包上體現跡象。左右龍虎之形要像手肘之臂向內彎曲，這叫做環抱。朱雀明堂見水者，其旺衰都可從形狀上看出來，以彎環清澈為旺，以混濁直流為衰。若水勢湍激，就稱為悲泣之象而不吉。
朱雀源於生氣，派于未盛，朝於大旺，澤於將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折，儲而後泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。
淩通釋義：
朱雀明堂之水的運動變化，遵循著從生至旺、經衰到死的十二長生規律：源于生氣凝聚的長生方位，朝穴而來至帝旺方位，再流經衰方，最後往病死墓絕方流走一去不回。納水之法要求上述過程的每個轉捩點，都要有停留，流線要屈曲彎環顧主，不舍離去之象。來水發源悠長，去水口禁閉不見。
經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。千尺之勢，百尺之形，勢來形止，前親後倚，為吉藏也。
淩通釋義：
經書上說：所有的來龍和諸峰都要向穴場明堂內擁聚而來，好比是大環境的外因影響著局部區域的內因，而穴前交匯的左右暇須之水可以止住來龍至此的前行，千里而來的大勢與穴場局部形狀，都會有勢來形止，前親後倚的相應關係，這種就是藏風納氣的吉地。
勢如萬馬，自天而下，其葬王者。勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬木，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。勢如負，有壟中峙，法葬其止。
淩通釋義：
來龍勢如萬馬奔騰，似從天而降，這是最上等的帝王葬地；來龍勢如起伏洶湧的巨浪，重嶺疊嶂起伏而來，這是千人之上的武職葬地；來勢如降龍，山環水繞，這是位列三公的王侯葬地；來龍之勢如重重疊疊的建築，草木也隨之茂盛，這是開府建國的貴地。
來龍勢如受驚之蛇，曲屈歪斜，這是滅國亡家的凶地；來龍勢如長矛，出人或為戰死沙場的士兵，或為囚牢關押之徒；來龍勢如流水蕩然無制，出人短夭折壽；來龍勢如背負屏障，而有山從中突起而止，這種地切不可葬。
王侯屈起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如側壘，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。
淩通釋義（上一段文字描述勢，以下則專論形）：
王侯的穴位形如燕窠屈曲突起，宜葬在中央的凹部可得到豐厚的祭肉。形狀似軍營堡壘的側面，層層疊疊從後山而來，前有朝案相應，流水屈曲回環，這種形狀主出九卿三公。形如倒置的鐵鍋，葬其頂部就主出大富。形如戴官帽，家運昌盛持久。
形如投算，百事皆亂。形如亂衣，妒女淫☆禁☆妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼僭。形如仰刀，凶禍伏逃。
淩通釋義：
形如零亂不堪的算盤，主出百事昏亂之人；形如淩亂的衣服，主出淫亂善妒的女子；形如灰袋，家中易遭火災；形如沉船，家中婦女生病男子牢獄；形如橫放的桌案，主子息斷絕。形如臥倒的劍，後人會遭誅殺凶死。形如仰放的刀，主後人行兇闖禍而伏逃。
牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，蜷蛇委蛇。黿鼉龜鱉，以水別之，牛富鳳貴。螣蛇凶危，形如百動，葬皆非宜，四應前案，法同忌之。
淩通釋義：
形如臥倒的牛和賓士的馬，飛舞的禽鳥，或彎曲的蛇以及黿鼉鱉龜之類。必須從水的x形狀來辨別吉凶。牛主富鳳主貴，蛇主凶危，但這些都宜靜而不宜動，若為各種動象，都不適宜作為葬地，包括前朱雀，後玄武，左右龍虎，遠朝近案等砂峰，都是同樣道理需要避免這種忌諱。
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