古代“錢幣詩”舉例：“萬物皆可愛，唯錢最無趣”

古錢幣有著悠久的歷史淵源和深厚的文化內涵，除了作為一般等價交換物的媒介，還承載著豐富的社會生活資訊，並形成獨具內涵和外延的錢幣文化，比如在浩如煙海的歷代詩歌中，

就有許多與錢幣有關的詩篇，儘管貶抑銅臭者多，但還是有一些對錢幣進行吟詠品賞的詩句。

國學經典《詩經》

在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有寫到錢幣的詩句：“既見君子，賜我百朋。”（《小雅．菁菁者我》）“百朋”指的是貝幣，這是我國最早的貨幣。

還有“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀。”（《氓》）詩中的“布”也是當時的一種貨幣。

新莽布幣

“中國十大才女”之一、西漢時的卓文君寫過一首《白頭吟》，其中有“男兒重義氣，何用錢刀為。”詩句中“錢刀”是指戰國時期出現的一種貨幣。據傳，卓文君的夫君司馬相如打算納一美女為妾，

卓文君知道後，寫詩《白頭吟》勸阻“願得一人心，白頭不相離”，暗示“錢刀”買來的愛情靠不住。

卓文君畫像

五銖錢即漢朝貨幣，流通了700 多年，是我國歷史上最長壽的錢幣，被稱為“古錢壽星”，成為歷代貨幣的定型標準。在古典詩歌興盛的唐朝，

也有許多稱頌錢幣的詩篇，如劉禹錫的《蜀先主廟》詩雲：“天下英雄氣，千秋尚凜然，勢分三足鼎，業複五銖錢”。

五銖錢

“詩仙”李白和“詩聖”杜甫都有寫到錢幣的詩句，如李白《答友人》：“人生貴相知，何必金與錢”，杜甫《最能行》中曰：“速今相就飲一鬥，恰有三百青銅錢”。

李白畫像

元代學者吳萊用詩簡要闡述了錢幣的發展史：““我觀泉志頗識錢，古今錢品不一傳。歷代鑄金史糜記，泉府積幣開其前。五銖半兩日已變，榆莢鵝眼爭相緣。重輕子母信有制，周廓肉好俱完全……”。意思是歷代流傳的錢幣很多，史書上都有記載。

杜甫圖

現如今，金錢在人們心目中地位不言而喻，但不妨記下清代詩人、學者袁枚的詩句：“萬物皆可愛，唯錢最無趣。生前常不來，死後帶不去”。

清代學者袁枚

人活世上，離不開金錢，但應該擺正人自己與金錢的關係。錢幣收藏者也要據以為戒，擺正錢幣收藏與投資的關係，更要擺正錢幣收藏與人生追求的關係。

清代學者袁枚

人活世上，離不開金錢，但應該擺正人自己與金錢的關係。錢幣收藏者也要據以為戒，擺正錢幣收藏與投資的關係，更要擺正錢幣收藏與人生追求的關係。