民族醫學史研究
醫藥
一、自由發展階段
1980年以前的民族醫史研究，可以說是一塊荒蕪的園地，沒有人提及，也未見到專文論述。少數幾篇關於少數民族醫學的文章，大多是介紹性質的，談不上研究。如“西藏醫學”，其中有一段文字談到藏醫的發展，但把《四部醫典》這部藏醫學經典著作歸入“印度古代名醫龍樹菩薩的著作”，文中未曾論證，顯得有些武斷。1949年前的其它民族醫史論文更少得可憐，
1949年以後至1980年這一段時期，在黨的民族政策和中醫政策的正確指引下，民族醫學作為祖國傳統醫學（廣義的中醫）的一個有機組成養分，
二、奠基階段
在中華醫史學會復會、《中華醫史雜誌》復刊的過程中，
1980年，《中華醫史雜誌》復刊後，專門開闢了“民族醫史研究”專欄，有組織、有計劃地加強我國民族醫史研究工作。它標誌著我國民族醫史研究工作進入一個新階段。從此，
從這一階段在《中華醫史雜誌》及其它中醫藥雜誌上發表的有關民族醫藥史的論文看，學術研究不論從數量還是從品質上，與前一階段相比，都有很大的變化。《中華醫史雜誌》從復刊到1987年，刊登的民族醫史論文25篇，涉及九個民族。經分析認為在這一時期發表的學術論文與1980年以前的論文進行比較，有四個特點：一是涉及民族多，涉及面廣，它不僅研究像壯、彝這樣一些人口較多的少數民族，也探究了朝鮮等這樣一些人口中等的民族，涉及面廣。二是學術水準較高，有較深入的研究，比前一階段的研究有所不同。最後是有些論文已經深入到原始文獻的考據，從而使論文的可靠性和品質都有較大的提高。其中包括對藏醫敦煌卷子、回鶻文醫書、西夏文辭典《文海》等等的考證。
這一階段還有幾件民族醫史研究大事。1984年由衛生部和國家民委在呼和浩特聯合召開我國首次全國民族醫藥工作會議，會議制定了“民族醫藥事業‘七五’發展規劃的意見”，把民族醫藥的發掘、整理和提高的工作列為七五規劃的重大任務之一，還初步制定了“1984～1990年民族醫藥古籍整理規劃”，對藏醫、蒙醫、維醫、傣醫及其它民族醫藥古典著作的搜集、整理、翻譯和出版工作，提出明確的計畫。
1987年12月在雲南省昆明市召開第七屆全國醫史學術會議。這次會議以民族醫學史為主題，是對我國民族醫史研究工作的一次檢閱。參加這次會議有來自17個省區的代表近百人。論文涉及的民族有藏、蒙、彝、壯、朝、維、回、佘、苗、土家、布依、鄂倫春、黎、納西、拉祜等，還有古代少數民族如匈奴、契丹等。論文的內容包括醫藥衛生發展史、民族醫學人物評價、古典醫籍、考古文物、學術思想等等。
與會代表提出組建我國少數民族醫史研究工作者自己的組織的要求，認為組織一個民族醫史研究會的學術機構，對於促進我國民族醫藥學術的發展，有積極的意義，時機也已成熟。由於客觀條件的限制，在當時成立全國性的民族醫藥學術團體還不成熟；因而，經中華醫學會批准，會議成立了中華醫學會醫史學會民族醫史專題組，蔡景峰任組長，洪武娌為學術秘書。在會議閉幕式上，對我國的民族醫史研究工作做了總結，認為：一個民族醫史研究工作的高☆禁☆潮已經到來。
至此，一門新的醫史學的分支學科即民族醫史學在我國已經形成，其標誌是：出現了一支民族醫史研究的專業隊伍。儘管這支隊伍還不大，只有幾十人，但我國還有眾多的兼搞民族醫史的研究人員，業餘愛好者則難於統計其數；民族醫史的專業機構已經建立，民族醫史工作者更有了自己的組織，有交流學術研究心得的園地。更重要的一點是，民族醫史研究的理論問題已經提出，並開始形成一定的體系，如蔡景峰曾先後在全性民族學術刊物《民族研究》及《中國醫藥學報》上發表論文，論述民族醫史研究中若干理論問題，討論民族醫學中研究人才的學術修養與素質、研究方向、各民族醫學歷史形成條件及其與社會及有關科學的關係，與民族學、民俗學等人文科學的關係，還提到民族醫學人物評價，民族醫學古典著作的發掘與整理，民族醫藥學歷史分期及其它理論問題，民族醫史的研究方法等等一系列理論性問題的探討。
可喜的是論文已涉及一些過去很少涉及的少數民族，特別是臺灣島上的泰雅、布農、鄒、卑南等多個未統計在大陸55個少數民族之內的少數民族，以及鄂倫春族等較小的民族。
在研究方法上除一般醫史所用的文獻考察、調查研究之外，比較研究的方法也已經應用。不僅對大陸各少數民族進行比較，還把我國少數民族醫與鄰近國家的民族醫進行比較研究，理論探討也較多地涉及，如關於一些民族醫學歷史的分期等等。值得特別提出的是，已經在民族醫史學的研究領域裡開展不同學術見解的討論和爭鳴。不僅如此，民族醫史學研究的理論問題，也開始引起研究工作者的注意。如洪武娌在第二屆中國少數民族科技史國際學術討論會上的論文，強調總結經驗，提出使民族醫史研究不斷向縱深發展的意見。論文中認為研究我國民族醫學史要從整體研究出發，把民族醫史作為中國醫學史中的一個有機組成部分，從整體加以研究。這樣，中國醫學史才有一個比較完整的面貌，不致殘缺不全。在研究方法上要求從本民族醫學的特點出發，進行歷史分期，要深入實地調查活的經驗，收集散落於民間的文獻，從中總結出民族醫學發展的一些規律。還要注意研究以本民族醫藥經驗為核心、吸收其它先進醫學體系經驗的發展過程，以及漢族醫學與各民族醫學在歷史上的雙向互相影響的歷史事實等等。對理論問題開展研究，表明民族醫史學研究水準正在逐步提高。
三、繁榮階段
在前一階段民族醫學史研究所取得成績的基礎上，我國民族醫史事業進入了一個繁榮的階段。這種繁榮的局面，表現在民族醫史研究工作的廣泛開展，全面發展並獲得累累碩果。
（一）學術論文
由於1987年以民族醫史為主題的學術會議的推動和促進，加上民族醫史研究工作者有了自己的組織和園地，學術論文大量湧現。除各省市中醫藥雜誌刊出個別與民族醫史有關的論文以外，《中華醫史雜誌》民族醫學史專欄上幾乎每期有論文刊登，少則一篇，最多時可達三幾篇。
這個數字在一定程度上反映我國民族醫史學學術迅速發展的趨勢。
從1987年以後在《中華醫史雜誌》發表的論文的情況看，民族醫史學的研究不僅是數量上的增加，更重要的是涉及面廣和論述問題深。就論文涉及的族別而言，已有蒙、藏、彝、等17個以上的古今民族；論文涉及的內容有一般醫藥衛生史及其調查研究、理論探討，如果把其它學術刊物的這類論文也統計在內，那麼可以看出，在民族醫學史這塊園地裡，已經全面開花，其對醫學史函蓋和問題所涉及的面與我國一般醫學史的研究面幾乎沒有二致了。
難能可貴的是一支包括專業和業餘愛好者的研究隊伍，已經由全國的不同民族組成，中華醫史學會民族醫史專業組的成員就是由幾個主要民族醫史工作者組成的。從上述這一時期發表論文作者的族別看，已經有半數以上作者為少數民族，充分表明民族醫史學科已經深入各族科研工作者心中，成為團結我國各族的紐帶。
1995年，一份《中國民族醫藥雜誌》創刊了，該刊也辟有民族醫學史專欄，為民族醫學史的學術繁榮，展現出更加美好的前景。
（二）學術專著
過去，許多民族醫史工作者，尤其是少數民族醫史工作者對一般標以“中國醫學史”的專著提出意見，認為把民族醫史排斥在外，使中國醫學史變得不夠完整，這對於我們這個多民族組成的國家是極不相稱的，也是不利於民族團結的。這種情況已開始改觀，七十年代以來出版的多種醫史專著，不論是高等醫藥院校的教材，還是一般學術著作、參考書、都已經把民族醫學史放在應有的位置，有的還有專章介紹，使民族醫學史在中國醫學史這一學科從整體上佔有相應的比例。這也從另一個側面反映了民族醫學史在我國醫史學術中逐步成為獨立學科的總趨勢。
這一階段綜合性的、族別性的民族醫史專著不斷出現，確有使人目不暇接的勢頭。早在此前，蔡景峰就譯出《西藏醫學》一書。此書雖標以西藏醫學，但書中介紹了《四部醫典》的部分章節，並將3/4篇幅譯出“宇陀·元丹貢布傳記”，實際上是一部醫史著作。此後，又有一些專著出現，包括《蒙醫簡史》、《中國北方少數民族醫學史》、《西藏醫學史》、《彝族醫藥史》、《內蒙古醫學史略》。還有在一些有關民族醫藥的著作中，如《雲南醫藥衛生簡史》、《侗醫學》、《彝族醫藥》、《彝族醫藥學》、《中國藏醫學》、《中國彝醫》等書中，民族醫學史都佔有相當的比重。值得著重提出的是，由洪武娌主編的《中國少數民族醫學史》一書，作為“八五”中國科技史的重點出版計畫“中國少數民族科技史叢書”的組成部分，業已完成，並於近期出版。這是我國有史以來第一部中型的少數民族醫學史綜合性專著。此外，尚有以下幾部專著出版，即《藏族歷代名醫略傳》，全書收入藏醫古代名醫共123人的傳記。這是我國迄今為止唯一一部民族醫史人物專著。還有八十年代末出版的《四部醫典系列掛圖》。這是古代藏醫一種特殊的教學工具“曼湯”（掛圖）的縮印出版物。該書已經出版了藏漢對照版（強巴赤列、王鐳譯注）、藏英對照版（強巴赤列、蔡景峰譯注），兩種版本均為西藏人民出版社出版。
中醫
中草藥
此後，一些民族地區的民族醫學研究所也設立醫史研究部門，如廣西民族醫藥研究所、延邊朝醫研究所、新疆維醫研究室等，這表明一支民族醫史專業隊伍已經形成，這又是我國民族醫史研究進入新階段的另一個標誌。從這一階段在《中華醫史雜誌》及其它中醫藥雜誌上發表的有關民族醫藥史的論文看，學術研究不論從數量還是從品質上，與前一階段相比，都有很大的變化。《中華醫史雜誌》從復刊到1987年，刊登的民族醫史論文25篇，涉及九個民族。經分析認為在這一時期發表的學術論文與1980年以前的論文進行比較，有四個特點：一是涉及民族多，涉及面廣，它不僅研究像壯、彝這樣一些人口較多的少數民族，也探究了朝鮮等這樣一些人口中等的民族，涉及面廣。二是學術水準較高，有較深入的研究，比前一階段的研究有所不同。最後是有些論文已經深入到原始文獻的考據，從而使論文的可靠性和品質都有較大的提高。其中包括對藏醫敦煌卷子、回鶻文醫書、西夏文辭典《文海》等等的考證。
這一階段還有幾件民族醫史研究大事。1984年由衛生部和國家民委在呼和浩特聯合召開我國首次全國民族醫藥工作會議，會議制定了“民族醫藥事業‘七五’發展規劃的意見”，把民族醫藥的發掘、整理和提高的工作列為七五規劃的重大任務之一，還初步制定了“1984～1990年民族醫藥古籍整理規劃”，對藏醫、蒙醫、維醫、傣醫及其它民族醫藥古典著作的搜集、整理、翻譯和出版工作，提出明確的計畫。
1987年12月在雲南省昆明市召開第七屆全國醫史學術會議。這次會議以民族醫學史為主題，是對我國民族醫史研究工作的一次檢閱。參加這次會議有來自17個省區的代表近百人。論文涉及的民族有藏、蒙、彝、壯、朝、維、回、佘、苗、土家、布依、鄂倫春、黎、納西、拉祜等，還有古代少數民族如匈奴、契丹等。論文的內容包括醫藥衛生發展史、民族醫學人物評價、古典醫籍、考古文物、學術思想等等。
與會代表提出組建我國少數民族醫史研究工作者自己的組織的要求，認為組織一個民族醫史研究會的學術機構，對於促進我國民族醫藥學術的發展，有積極的意義，時機也已成熟。由於客觀條件的限制，在當時成立全國性的民族醫藥學術團體還不成熟；因而，經中華醫學會批准，會議成立了中華醫學會醫史學會民族醫史專題組，蔡景峰任組長，洪武娌為學術秘書。在會議閉幕式上，對我國的民族醫史研究工作做了總結，認為：一個民族醫史研究工作的高☆禁☆潮已經到來。
至此，一門新的醫史學的分支學科即民族醫史學在我國已經形成，其標誌是：出現了一支民族醫史研究的專業隊伍。儘管這支隊伍還不大，只有幾十人，但我國還有眾多的兼搞民族醫史的研究人員，業餘愛好者則難於統計其數；民族醫史的專業機構已經建立，民族醫史工作者更有了自己的組織，有交流學術研究心得的園地。更重要的一點是，民族醫史研究的理論問題已經提出，並開始形成一定的體系，如蔡景峰曾先後在全性民族學術刊物《民族研究》及《中國醫藥學報》上發表論文，論述民族醫史研究中若干理論問題，討論民族醫學中研究人才的學術修養與素質、研究方向、各民族醫學歷史形成條件及其與社會及有關科學的關係，與民族學、民俗學等人文科學的關係，還提到民族醫學人物評價，民族醫學古典著作的發掘與整理，民族醫藥學歷史分期及其它理論問題，民族醫史的研究方法等等一系列理論性問題的探討。
可喜的是論文已涉及一些過去很少涉及的少數民族，特別是臺灣島上的泰雅、布農、鄒、卑南等多個未統計在大陸55個少數民族之內的少數民族，以及鄂倫春族等較小的民族。
在研究方法上除一般醫史所用的文獻考察、調查研究之外，比較研究的方法也已經應用。不僅對大陸各少數民族進行比較，還把我國少數民族醫與鄰近國家的民族醫進行比較研究，理論探討也較多地涉及，如關於一些民族醫學歷史的分期等等。值得特別提出的是，已經在民族醫史學的研究領域裡開展不同學術見解的討論和爭鳴。不僅如此，民族醫史學研究的理論問題，也開始引起研究工作者的注意。如洪武娌在第二屆中國少數民族科技史國際學術討論會上的論文，強調總結經驗，提出使民族醫史研究不斷向縱深發展的意見。論文中認為研究我國民族醫學史要從整體研究出發，把民族醫史作為中國醫學史中的一個有機組成部分，從整體加以研究。這樣，中國醫學史才有一個比較完整的面貌，不致殘缺不全。在研究方法上要求從本民族醫學的特點出發，進行歷史分期，要深入實地調查活的經驗，收集散落於民間的文獻，從中總結出民族醫學發展的一些規律。還要注意研究以本民族醫藥經驗為核心、吸收其它先進醫學體系經驗的發展過程，以及漢族醫學與各民族醫學在歷史上的雙向互相影響的歷史事實等等。對理論問題開展研究，表明民族醫史學研究水準正在逐步提高。
三、繁榮階段
在前一階段民族醫學史研究所取得成績的基礎上，我國民族醫史事業進入了一個繁榮的階段。這種繁榮的局面，表現在民族醫史研究工作的廣泛開展，全面發展並獲得累累碩果。
（一）學術論文
由於1987年以民族醫史為主題的學術會議的推動和促進，加上民族醫史研究工作者有了自己的組織和園地，學術論文大量湧現。除各省市中醫藥雜誌刊出個別與民族醫史有關的論文以外，《中華醫史雜誌》民族醫學史專欄上幾乎每期有論文刊登，少則一篇，最多時可達三幾篇。
這個數字在一定程度上反映我國民族醫史學學術迅速發展的趨勢。
從1987年以後在《中華醫史雜誌》發表的論文的情況看，民族醫史學的研究不僅是數量上的增加，更重要的是涉及面廣和論述問題深。就論文涉及的族別而言，已有蒙、藏、彝、等17個以上的古今民族；論文涉及的內容有一般醫藥衛生史及其調查研究、理論探討，如果把其它學術刊物的這類論文也統計在內，那麼可以看出，在民族醫學史這塊園地裡，已經全面開花，其對醫學史函蓋和問題所涉及的面與我國一般醫學史的研究面幾乎沒有二致了。
難能可貴的是一支包括專業和業餘愛好者的研究隊伍，已經由全國的不同民族組成，中華醫史學會民族醫史專業組的成員就是由幾個主要民族醫史工作者組成的。從上述這一時期發表論文作者的族別看，已經有半數以上作者為少數民族，充分表明民族醫史學科已經深入各族科研工作者心中，成為團結我國各族的紐帶。
1995年，一份《中國民族醫藥雜誌》創刊了，該刊也辟有民族醫學史專欄，為民族醫學史的學術繁榮，展現出更加美好的前景。
（二）學術專著
過去，許多民族醫史工作者，尤其是少數民族醫史工作者對一般標以“中國醫學史”的專著提出意見，認為把民族醫史排斥在外，使中國醫學史變得不夠完整，這對於我們這個多民族組成的國家是極不相稱的，也是不利於民族團結的。這種情況已開始改觀，七十年代以來出版的多種醫史專著，不論是高等醫藥院校的教材，還是一般學術著作、參考書、都已經把民族醫學史放在應有的位置，有的還有專章介紹，使民族醫學史在中國醫學史這一學科從整體上佔有相應的比例。這也從另一個側面反映了民族醫學史在我國醫史學術中逐步成為獨立學科的總趨勢。
這一階段綜合性的、族別性的民族醫史專著不斷出現，確有使人目不暇接的勢頭。早在此前，蔡景峰就譯出《西藏醫學》一書。此書雖標以西藏醫學，但書中介紹了《四部醫典》的部分章節，並將3/4篇幅譯出“宇陀·元丹貢布傳記”，實際上是一部醫史著作。此後，又有一些專著出現，包括《蒙醫簡史》、《中國北方少數民族醫學史》、《西藏醫學史》、《彝族醫藥史》、《內蒙古醫學史略》。還有在一些有關民族醫藥的著作中，如《雲南醫藥衛生簡史》、《侗醫學》、《彝族醫藥》、《彝族醫藥學》、《中國藏醫學》、《中國彝醫》等書中，民族醫學史都佔有相當的比重。值得著重提出的是，由洪武娌主編的《中國少數民族醫學史》一書，作為“八五”中國科技史的重點出版計畫“中國少數民族科技史叢書”的組成部分，業已完成，並於近期出版。這是我國有史以來第一部中型的少數民族醫學史綜合性專著。此外，尚有以下幾部專著出版，即《藏族歷代名醫略傳》，全書收入藏醫古代名醫共123人的傳記。這是我國迄今為止唯一一部民族醫史人物專著。還有八十年代末出版的《四部醫典系列掛圖》。這是古代藏醫一種特殊的教學工具“曼湯”（掛圖）的縮印出版物。該書已經出版了藏漢對照版（強巴赤列、王鐳譯注）、藏英對照版（強巴赤列、蔡景峰譯注），兩種版本均為西藏人民出版社出版。
中醫
中草藥