公孫勝為何會兩度離開梁山

公孫勝是梁山好漢中第一個用實際行動反對宋江的好漢。

在《水滸傳》中的梁山好漢中，有一個人應該說是最特別的，他不但謀略無人能比，而且法術高明，既助晁蓋劫得生辰綱，最終助晁蓋等人上得梁山並且助晁蓋成為梁山之主，後來宋江來到梁山之後，他執意離開梁山，然而，在宋江攻打高唐州失利時，在戴宗、李逵百般相請之下又回到梁山，助宋江取得一系列的勝利，在宋江率領梁山好漢被朝廷招安之後，又助宋江取得討伐遼軍、征田虎、平王慶等一系列的戰爭中取得輝煌的勝利，

然而，在梁山好漢征剿方臘之際，他卻再度辭別宋江等梁山好漢，致使宋江率領的梁山好漢在征剿方臘的戰役中犧牲了70名兄弟，而且所有梁山人馬是“十損其八”。這個人就是公孫勝。

公孫勝在《水滸傳》中本是一名雲遊天下的道士，但他並不是六根清淨只求學道的道士，他希望有所作為，所以，在劫生辰綱時，

他是主動找到晁蓋，晁蓋正是在他的慫恿之下才下定決心去劫生辰綱的。可他為何要兩度離開梁山，而且最終與梁山再無瓜葛呢？其實，大家仔細看看公孫勝離開梁山的時機，都與一個人有關，這個人就是宋江。公孫勝第一次離開梁山，那是在宋江來到梁山並成為梁山實際上的第二領導人之際，而公孫勝第二次離開梁山，那是宋江率領梁山好漢征討王慶之後。公孫勝為何會在這兩個時候離開梁山好漢呢？最根本的原因是公孫勝看穿了宋江，不願意與宋江為伍。

從公孫勝主動請晁蓋劫生辰綱來看，公孫勝心目中最欣賞的首領應該就是晁蓋這樣的人，而且他也認定晁蓋是能夠帶領他們打下一片屬於自己天地的英雄，實現公孫勝心中的理想，因為道教在古代一直有統治中國的野心。然而，在宋江來到梁山之後，宋江迅速成為了梁山好漢的核心，

他意識到晁蓋第一把交椅的地位岌岌可危，不久就會被宋江取代，所以，他既對晁蓋信任宋江感到失望，不想看到晁蓋最終被宋江取代甚至被宋江謀害的結局，又對宋江的自私和野心感到失望，因為宋江剛上梁山，就要把親人接到梁山上來享福，可梁山正在興起之際，需要大家的同心協力，如果你宋江到梁山的目的就是為了讓自己的親人跟著享福，那其他好漢同樣有親人啊，如果大家都和你宋江一樣接親人到梁山來享福，那梁山不會成為敬老院嗎？更何況，受到威脅的親人不止你宋江一個，哪個好漢的親人在家鄉不受到威脅？如此下去，那梁山將來怎麼發展？更何況，此時的李逵同樣也提出了要將老娘接上梁山來享福，所以，他意識到將來如果宋江真取代晁蓋，那跟著宋江很難實現心中的理想。所以，他執意離開梁山，他離開的理由也很冠冕堂皇，那就是回家照看老母，讓人無法反對，其實，他也是在告訴宋江，你如果真孝，就回家去孝，別在這裡假仁假義。所以，公孫勝第一次離開梁山，那是看透了宋江的假仁假義，以公濟私，鄙視與這樣的人同行。

那麼，公孫勝後來又會再度出山來到梁山呢？其實，當宋江攻打高唐州失利之後，宋江派戴宗和李逵去請公孫勝出山，一方面是吳用的主意，這可是當初共劫生辰綱的兄弟，這也說明兄弟有難，應該保護；另一方面公孫勝真沒有出山的意思，那是戴宗和李逵逼得太緊，幾度用威脅其老母和師傅的方法逼他出山；三方面師傅羅真人也意識到公孫勝有此一劫，要求他出山；四方面是公孫勝聽到宋江領導的梁山好漢正幹得風聲水起，影響日益壯大，公孫勝心底要幹大事業的想法又再度燃起，認為當初也許對宋江的想法是否有錯。所以，公孫勝在這樣的前提下又再度出山，來到梁山。但師傅羅真人讓他回梁山有一個前提，那就是“遇汴而還”。

那麼，公孫勝為何在梁山好漢在宋江率領梁山好漢被朝廷招安之後，連續取得討伐遼軍、征田虎、伏王慶的勝利之後又執意離開他們呢？其實，公孫勝離開宋江之心早已有之，在征討遼國之後，公孫勝就想離開宋江，在宋江拜訪公孫勝師傅羅真人之際，羅真人讓公孫勝隨宋江“去幹大功”，並且請求宋江在“奏凱還京”之時放公孫勝歸山。意思其實很明顯了，抵禦侵略者，我道教人士義不容辭，公孫勝你必須跟隨宋江，但如果為了升官發財，那請宋江不要再為難公孫勝了，讓他回來。這充分說明公孫勝是堅決反對招安的，意識到跟隨宋江再度犯錯。

所以，公孫勝在征田虎、伏王慶之後，越來越意識到梁山好漢這樣對付同行沒有前途，只不過成為朝廷穩定統治的劊子手，與當初助晁蓋的願望越來越遠，而且同樣意識到，這樣下去終將會只有死路一條，因為朝廷不將他們消滅不會甘休，所以，看到梁山好漢在伏王慶之後，梁山好漢來到首都汴州旁邊都不被允許進京城，公孫勝徹底失望了，而且正好符合師傅當初所說的“遇汴而還”和“奏凱還京”的前提條件，在這個時候，公孫勝向宋江堅決的要求歸隱，“從師學道，侍養老母，以終天年”。其實，就是對宋江徹底的失望，這個時候宋江包括吳用也沒有任何理由再度要脅公孫勝，到了他們分道揚鑣的時候，根本原因當然是人生志向不同所致。

也正是因為在公孫勝的影響和帶頭之下，開啟了梁山好漢紛紛離開宋江的閘門，在征剿方臘僥倖倖存之後，阮小七離開宋江去捕魚，魯智深、武松不願意再繼續跟隨宋江，尤其是武松連名字也不願意與宋江寫在一起，燕青寧願流浪也執意遠行，林沖以生病為由不再跟隨，而穆春、朱富以看視病人為由從此遠離，李俊、童威、童猛更是以生病為由執意遠離宋江，柴進也回到老家，即使後來有一批為官者除曾經為官者外也紛紛辭官歸隱，如杜興、李應、顧大嫂、鄒潤、蔡慶、蔣敬等。

他離開的理由也很冠冕堂皇，那就是回家照看老母，讓人無法反對，其實，他也是在告訴宋江，你如果真孝，就回家去孝，別在這裡假仁假義。所以，公孫勝第一次離開梁山，那是看透了宋江的假仁假義，以公濟私，鄙視與這樣的人同行。

那麼，公孫勝後來又會再度出山來到梁山呢？其實，當宋江攻打高唐州失利之後，宋江派戴宗和李逵去請公孫勝出山，一方面是吳用的主意，這可是當初共劫生辰綱的兄弟，這也說明兄弟有難，應該保護；另一方面公孫勝真沒有出山的意思，那是戴宗和李逵逼得太緊，幾度用威脅其老母和師傅的方法逼他出山；三方面師傅羅真人也意識到公孫勝有此一劫，要求他出山；四方面是公孫勝聽到宋江領導的梁山好漢正幹得風聲水起，影響日益壯大，公孫勝心底要幹大事業的想法又再度燃起，認為當初也許對宋江的想法是否有錯。所以，公孫勝在這樣的前提下又再度出山，來到梁山。但師傅羅真人讓他回梁山有一個前提，那就是“遇汴而還”。

那麼，公孫勝為何在梁山好漢在宋江率領梁山好漢被朝廷招安之後，連續取得討伐遼軍、征田虎、伏王慶的勝利之後又執意離開他們呢？其實，公孫勝離開宋江之心早已有之，在征討遼國之後，公孫勝就想離開宋江，在宋江拜訪公孫勝師傅羅真人之際，羅真人讓公孫勝隨宋江“去幹大功”，並且請求宋江在“奏凱還京”之時放公孫勝歸山。意思其實很明顯了，抵禦侵略者，我道教人士義不容辭，公孫勝你必須跟隨宋江，但如果為了升官發財，那請宋江不要再為難公孫勝了，讓他回來。這充分說明公孫勝是堅決反對招安的，意識到跟隨宋江再度犯錯。

所以，公孫勝在征田虎、伏王慶之後，越來越意識到梁山好漢這樣對付同行沒有前途，只不過成為朝廷穩定統治的劊子手，與當初助晁蓋的願望越來越遠，而且同樣意識到，這樣下去終將會只有死路一條，因為朝廷不將他們消滅不會甘休，所以，看到梁山好漢在伏王慶之後，梁山好漢來到首都汴州旁邊都不被允許進京城，公孫勝徹底失望了，而且正好符合師傅當初所說的“遇汴而還”和“奏凱還京”的前提條件，在這個時候，公孫勝向宋江堅決的要求歸隱，“從師學道，侍養老母，以終天年”。其實，就是對宋江徹底的失望，這個時候宋江包括吳用也沒有任何理由再度要脅公孫勝，到了他們分道揚鑣的時候，根本原因當然是人生志向不同所致。

也正是因為在公孫勝的影響和帶頭之下，開啟了梁山好漢紛紛離開宋江的閘門，在征剿方臘僥倖倖存之後，阮小七離開宋江去捕魚，魯智深、武松不願意再繼續跟隨宋江，尤其是武松連名字也不願意與宋江寫在一起，燕青寧願流浪也執意遠行，林沖以生病為由不再跟隨，而穆春、朱富以看視病人為由從此遠離，李俊、童威、童猛更是以生病為由執意遠離宋江，柴進也回到老家，即使後來有一批為官者除曾經為官者外也紛紛辭官歸隱，如杜興、李應、顧大嫂、鄒潤、蔡慶、蔣敬等。