小蘇說｜閒情偶寄 江蘇那些徘徊市井的說唱曲藝
十裡歌吹是江南，四月鶯飛草長，茶樓雅座，畫舫船頭，又飄出了吳儂小曲的絮絮之音。
相比於昆曲、錫劇、柳琴戲等戲曲頻繁見諸廟堂，生長於市井的說唱曲藝，更似小家碧玉，流連于地方百姓的屋簷之下。
吳楚江淮，這些已被列入國家非遺名錄的曲調，不知你可否熟悉？
【南京白局】
南京白局形成於元朝末期的雲錦織機房，至今已走過七百餘年歲月，隨著六朝古都的世代興衰載浮載沉。
白局說的是最正宗的城南南京話，唱的是秦淮歌妓的彈唱曲調，
白局曲牌大多來自明清俗曲和江南民調，伴奏多用琵琶、竹笛等絲竹樂器，再配上板鼓、碟盤、酒盅等打擊道具，柴米油鹽之間，好一派清平祥和。
白局代表性傳承人徐春華說，
【蘇州評彈】
蘇州評彈是評話與彈詞的總稱，採用以蘇州話為代表的吳語，進行徒口講說表演，產生並流行於蘇州及江、浙、滬一帶。
評話，類似於說書，通常由一人登臺開講，
彈詞，則一般是兩人說唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內容多為兒女情長的傳奇小說和民間故事，感而不傷。
蘇州評彈講究“慢”與“柔”，是姑蘇城內、巷陌茶樓中的“江南小資”。
2012年，倪妮等12位“謀女郎”在電影《金陵十三釵》中，以蘇州評彈的形式表演《秦淮景》，用吳儂軟語將秦淮金粉細細吟唱，軟軟糯糯，嬌煞人心。
【揚州評話】
揚州評話是主打揚州方言的說書曲藝，始于明朝末年，在清朝中期達到鼎盛，形成“書詞到處說《隋唐》，好漢英雄各一方”的繁榮之景。
若說白局唱家長里短、評彈吟風流韻事，評話則以歷史傳奇見長，內容既有《水滸傳》、《三國志》等歷史演義，又有《西遊記》、《封神榜》等神話傳說，還有《清風閘》、《綠牡丹》等清官軼事，情節頭緒紛繁，但結構巧妙，井然不亂。
評話表演以“說表結合”為特色，藝人們不同于白局、評彈安坐於繡椅，時而會如相聲演員般立于案後，演出時身子不出書台桌角，兩足不露出書台桌圍，用傳神的肢體語言與口技，演繹各色江湖英雄、市井百姓。
【揚州清曲】
揚州清曲又稱廣陵清曲、揚州小曲、揚州小唱，始于元朝，於清朝“康乾盛世”走向鼎盛。乾隆年間，戲曲劇本集《綴白裘》收錄了兩段清曲唱詞《鮮花調》，成為後世民歌《茉莉花》的前身。
不同於“煙花三月”的柔美，清曲演唱者以男性居多，且在唱法上有“窄口”與“闊口”之分：前者指男性模仿女性聲腔，後者指男性用本來聲腔，與越劇中多用女性飾演男性的特點恰好相反。
清曲並非“清唱”，而是由絲竹樂器伴奏演唱。清曲大部分源自本地小調，同時融匯外地民歌風物，故曲詞題材、形式十分廣泛，既有獨立成調的“小曲”，又有多支曲牌聯唱的“套曲”，用來演繹情節複雜的長篇故事，如《紅樓夢》、《三國志》等。
【徐州琴書】
徐州琴書是名副其實的“草根藝術”。起源之時，是清朝“文藝農民”在田間地頭的自娛活動。抗戰時期，一群業餘玩友為生活所迫借此謀生，使其逐漸演變為真正的地方曲藝。
雖是方言曲藝，但徐州琴書所用方言還有上下路之別，“上路”即“上四縣”（豐、沛、蕭、碭山），表演講究字重腔實，樸素端莊；“下路”即“下四縣”（邳、睢寧、銅山、宿遷），吐詞則顯詞清曲秀，華彩流暢。
既名“琴書”，其伴奏樂器自然離不開“琴”，“琴”指揚琴。表演中，兩三藝人拉起曲胡，中間一人敲擊揚琴，邊奏樂邊唱述尋常生活、家長里短，唱詞講究句式工整，多用七詞句，百姓形象地將其稱為“唱揚琴”。
或是因出身於土壤，徐州琴書至今仍頗接地氣，藝人們常在菜市場等處演出。若是遇廟會節慶，擺地攤演唱者更是比比皆是，是倍受徐州人認可的地方曲種。
光陰流轉，舊時的說唱曲藝，多少顯得游離在城市喧囂之外。如何將古詞唱出新意，當是每個從藝者和文化業者的心思所在。
5月20日，首屆江蘇發展大會將在南京隆重召開。屆時，海內外江蘇籍知名人士將齊聚金陵，回到江蘇感受鄉情，瞭解江蘇發展變化，共商發展大計。大會召開前夕，小蘇將從各個角度帶領大家瞭解江蘇。
約在江蘇，共築夢想！
更多資訊，歡迎登陸江蘇發展大會官網（www.ourjiangsu.com），以及荔枝網、荔枝新聞用戶端。
5月20日，我們在南京等你！
但結構巧妙，井然不亂。評話表演以“說表結合”為特色，藝人們不同于白局、評彈安坐於繡椅，時而會如相聲演員般立于案後，演出時身子不出書台桌角，兩足不露出書台桌圍，用傳神的肢體語言與口技，演繹各色江湖英雄、市井百姓。
【揚州清曲】
揚州清曲又稱廣陵清曲、揚州小曲、揚州小唱，始于元朝，於清朝“康乾盛世”走向鼎盛。乾隆年間，戲曲劇本集《綴白裘》收錄了兩段清曲唱詞《鮮花調》，成為後世民歌《茉莉花》的前身。
不同於“煙花三月”的柔美，清曲演唱者以男性居多，且在唱法上有“窄口”與“闊口”之分：前者指男性模仿女性聲腔，後者指男性用本來聲腔，與越劇中多用女性飾演男性的特點恰好相反。
清曲並非“清唱”，而是由絲竹樂器伴奏演唱。清曲大部分源自本地小調，同時融匯外地民歌風物，故曲詞題材、形式十分廣泛，既有獨立成調的“小曲”，又有多支曲牌聯唱的“套曲”，用來演繹情節複雜的長篇故事，如《紅樓夢》、《三國志》等。
【徐州琴書】
徐州琴書是名副其實的“草根藝術”。起源之時，是清朝“文藝農民”在田間地頭的自娛活動。抗戰時期，一群業餘玩友為生活所迫借此謀生，使其逐漸演變為真正的地方曲藝。
雖是方言曲藝，但徐州琴書所用方言還有上下路之別，“上路”即“上四縣”（豐、沛、蕭、碭山），表演講究字重腔實，樸素端莊；“下路”即“下四縣”（邳、睢寧、銅山、宿遷），吐詞則顯詞清曲秀，華彩流暢。
既名“琴書”，其伴奏樂器自然離不開“琴”，“琴”指揚琴。表演中，兩三藝人拉起曲胡，中間一人敲擊揚琴，邊奏樂邊唱述尋常生活、家長里短，唱詞講究句式工整，多用七詞句，百姓形象地將其稱為“唱揚琴”。
或是因出身於土壤，徐州琴書至今仍頗接地氣，藝人們常在菜市場等處演出。若是遇廟會節慶，擺地攤演唱者更是比比皆是，是倍受徐州人認可的地方曲種。
光陰流轉，舊時的說唱曲藝，多少顯得游離在城市喧囂之外。如何將古詞唱出新意，當是每個從藝者和文化業者的心思所在。
5月20日，首屆江蘇發展大會將在南京隆重召開。屆時，海內外江蘇籍知名人士將齊聚金陵，回到江蘇感受鄉情，瞭解江蘇發展變化，共商發展大計。大會召開前夕，小蘇將從各個角度帶領大家瞭解江蘇。
約在江蘇，共築夢想！
更多資訊，歡迎登陸江蘇發展大會官網（www.ourjiangsu.com），以及荔枝網、荔枝新聞用戶端。
5月20日，我們在南京等你！