三僚楊公風水館
古語雲：“藏風聚氣，得水為上，謂之風水”。風水一脈起源於原始時期、雛形於堯舜時期、成熟于漢唐時期，鼎盛於明清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災，
圖/三僚
在許多知名建築學院和以建築專業出名的大學裡，風水學都作為一門專業的課程供學生們選修。
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為推動行業標準，弘揚國術，傳承楊公救貧之旨。三僚風水世家曾凡林先生于2017年一月十九正式開業，即時為世界各地的朋友提供風水勘測、選擇吉日、風水教學、書籍銷售等服務，將祖上歷代學術總結與自身30餘年經驗傳承與大家，讓這門歷史悠久的學問更好的傳承下去，使楊公風水傳承千秋萬代，造福萬民！
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三僚的風水文化源遠流長，其歷史源于這位唐末金紫光祿大夫楊筠松先生避黃巢之亂，攜禦庫秘笈棄職隱居興國三僚。開荒拓土，安身立命。完善著中國風水的實踐和應用，創立一套完整的風水學形法理論。楊筠松的風水術為民間百姓開疆辟地、重建家園服務。楊筠松的歷史貢獻，
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楊筠松與弟子曾文辿等人給後世留下《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《天玉經》、《青囊奧語》、等數十部巨著，系統地闡述了中國風水文化的理論體系和具體的操作方法，形成了影響中國1000多年的風水流派。這也奠定了楊筠松在中國風水文化史上的宗師地位。
隨後唐朝末年風水大師楊救貧定居三僚授徒傳業，三僚產生了許多風水先生，踏勘風水的足跡上至皇家陵園，下至平民宅第，形成了風水學說的形勢一派，據史料記載，三僚村在史上共走出“二十四位國師，七十二位名師，三十六位欽天監靈台博士”。三僚在江西、廣東、福建乃至東南亞一帶具有廣泛影響，在潮汕一帶猶負盛名。隨著潮汕人不斷拓展海外的生存空間，三僚的風水聲名遠播港臺和東南亞一帶。
圖/三僚
三僚楊公風水館的創始人曾凡林，出生於江西贛州市興國縣三僚村風水世家，曾文辿四十世孫。從小耳濡目染三僚楊公風水術，完成學業後跟隨祖父學習傳統楊公堪輿風水術，在祖父口授親傳和實踐指導下，精通楊公風水各種秘訣，對陽宅、陰宅企業辦公、家居佈局、擇日、定向等都有較深的實戰經驗，通過自家風水的調理與佈局，人丁興旺、富貴雙全，驗證了風水的能量。職業看風水30餘年，足跡遍佈中國大江南北，受到福主的一致好評。曾凡林堅持人情第一、金錢第二的原則。應用三僚楊公風水術造福於社會，使楊公風水術傳承於千秋萬代，福澤天下造福有緣人。
圖/三僚
風水學作為可以和中醫等傳統中華實用學術，一直以來都沒能受到同等的重視。由於近年來外國對中華傳統文化的打壓，更是出現了不少把風水學和中醫一同斥之為糟粕，但是風水理論和中醫秘方卻被外國人申請專利的情況。在這種不利的大環境下，三僚楊公風水館的成立可謂是為風水界的未來發展指明一條道路。文化的傳承起源於學習和傳播，而三僚楊公風水學院做的正是當下所需求。在為世界各地的朋友們提供風水教學和風水勘察服務的時候，將風水學創城和發揚光大。
在現代社會，風水學也在建築行業上大放光彩，無論是建築專業還是外行人，所在的城市的幾個地標性建築裡都有幾個讓人津津樂道、口口相傳的關於風水方面的傳說。風水學和中醫一樣，雖然無法被現有科技水準證明其真正的原理，但是由於千百年來在中華大地上的實踐，自然而然形成了一套獨特的理論體系，並且對中國人產生巨大的影響。
圖/三僚
就像現在中醫已經走出國門，開始中醫現代化之路一樣。風水學也要與時俱進，迎合當下發展需求和現代社會要求進行發展和改良。結合現在建築學理論的發展，一同做出調整，從而變成符合當下生活生產要求的新時代風水學。任何一種學科都不能故步自封，假如失去了變革和傳承的力量，等待的就只有消亡。
圖/三僚
幸好在如今社會發生重大變革，經濟和文化等方面的改革浪潮都洶湧澎湃的時候，三僚楊公風水館為中國風水行業的發展指出了一條符合經濟學客觀規律和大眾固有理念的新道路，促進了當代風水行業的發展，為中華風水學的傳承做出了重大的貢獻。
這也奠定了楊筠松在中國風水文化史上的宗師地位。隨後唐朝末年風水大師楊救貧定居三僚授徒傳業，三僚產生了許多風水先生，踏勘風水的足跡上至皇家陵園，下至平民宅第，形成了風水學說的形勢一派，據史料記載，三僚村在史上共走出“二十四位國師，七十二位名師，三十六位欽天監靈台博士”。三僚在江西、廣東、福建乃至東南亞一帶具有廣泛影響，在潮汕一帶猶負盛名。隨著潮汕人不斷拓展海外的生存空間，三僚的風水聲名遠播港臺和東南亞一帶。
圖/三僚
三僚楊公風水館的創始人曾凡林，出生於江西贛州市興國縣三僚村風水世家，曾文辿四十世孫。從小耳濡目染三僚楊公風水術，完成學業後跟隨祖父學習傳統楊公堪輿風水術，在祖父口授親傳和實踐指導下，精通楊公風水各種秘訣，對陽宅、陰宅企業辦公、家居佈局、擇日、定向等都有較深的實戰經驗，通過自家風水的調理與佈局，人丁興旺、富貴雙全，驗證了風水的能量。職業看風水30餘年，足跡遍佈中國大江南北，受到福主的一致好評。曾凡林堅持人情第一、金錢第二的原則。應用三僚楊公風水術造福於社會，使楊公風水術傳承於千秋萬代，福澤天下造福有緣人。
圖/三僚
風水學作為可以和中醫等傳統中華實用學術，一直以來都沒能受到同等的重視。由於近年來外國對中華傳統文化的打壓，更是出現了不少把風水學和中醫一同斥之為糟粕，但是風水理論和中醫秘方卻被外國人申請專利的情況。在這種不利的大環境下，三僚楊公風水館的成立可謂是為風水界的未來發展指明一條道路。文化的傳承起源於學習和傳播，而三僚楊公風水學院做的正是當下所需求。在為世界各地的朋友們提供風水教學和風水勘察服務的時候，將風水學創城和發揚光大。
在現代社會，風水學也在建築行業上大放光彩，無論是建築專業還是外行人，所在的城市的幾個地標性建築裡都有幾個讓人津津樂道、口口相傳的關於風水方面的傳說。風水學和中醫一樣，雖然無法被現有科技水準證明其真正的原理，但是由於千百年來在中華大地上的實踐，自然而然形成了一套獨特的理論體系，並且對中國人產生巨大的影響。
圖/三僚
就像現在中醫已經走出國門，開始中醫現代化之路一樣。風水學也要與時俱進，迎合當下發展需求和現代社會要求進行發展和改良。結合現在建築學理論的發展，一同做出調整，從而變成符合當下生活生產要求的新時代風水學。任何一種學科都不能故步自封，假如失去了變革和傳承的力量，等待的就只有消亡。
圖/三僚
幸好在如今社會發生重大變革，經濟和文化等方面的改革浪潮都洶湧澎湃的時候，三僚楊公風水館為中國風水行業的發展指出了一條符合經濟學客觀規律和大眾固有理念的新道路，促進了當代風水行業的發展，為中華風水學的傳承做出了重大的貢獻。