有你嗎？1500卷紙！“廁所革命”到底有多尷尬？

“村頭的廁所沒紙了”原本是趙本山和宋丹丹表演的小品《昨天今天明天2》中的一句臺詞。當時只是覺得十分好笑，不過現在看到這樣的問題，好像就不再那麼好笑了。今年4月1日，

一場旨在改善城市公共服務體驗的“廁所革命”在成都拉開序幕，根據目標，所有景區都將在5月1日前配備廁紙和洗手液。

要是這樣的話？廁所都估計飛了

但是半月過去了，非但沒有達到預想的效果，與此同時還創下了一個尷尬的“紀錄”——園區創下了7天消耗1500卷廁紙。

4月8日，人民園區128個蹲位元已全部安裝廁紙盒並免費提供廁紙，但昨天東門女廁18個蹲位內的手紙盒，卻有一半都是空的。園區做過試驗，30個蹲位新裝上的廁紙盒，在1個半小時後全空了。

要這麼多紙幹嗎？回家燒嗎？

“剛裝上去，回頭就沒了”，“有時聽到門裡，廁紙捲筒的聲音刷刷地響，不曉得扯了好多紙。”廁所保潔大姐遇上把紙往兜裡揣的，上前提醒，但通常，都只會遭到遊客的白眼。

蹲位附近的廢紙簍，以往是3小時倒一次，自從提供免費廁紙以來，1個小時就得清理一次。更多時候，廁紙盒裡的廁紙是“不翼而飛”，剛放上去的廁紙就沒了，這種情況就是有人把廁紙順走了。

其實，我挺好奇的，你的屁股有那麼大？得用這麼多的紙！我才用四五格紙。帶回家的我也想問你，你家是缺錢？還是你家缺燒紙了？人著急去廁所的時候挺尷尬的，但是最尷尬的是“擦屁沒有紙”。

你解決好了，方便了，給後來的人留點紙好不好？將心比心，換作是你的話，你想用手嗎？

尷尬不？

公廁就不該免費提供紙巾，甚至收費才好

公廁能讓你免費上廁所就不錯了，還要拿什麼紙巾。真是不知足！一旦沒有了收費限制，人就容易變本加厲地貪得無厭。

愛貪圖小便宜的人在心理上都有較強烈的佔有欲望,這種佔有欲望在每得到一次小便宜的時候便會產生相應的滿足感，這種感覺就叫做沾沾自喜。就是這樣小小的滿足感，卻是一個不小的問題。

我倒是覺得公廁應該不提供免費紙巾，甚至更應該收費才好。小便五毛，大便一塊。我相信到時候連去廁所的人都少了，寧願忍著也不會花這個五毛、一塊的，

心裡面還會暗暗地詛咒，“虧得這還是公廁呢？上個廁所還收費，那你還叫什麼‘公廁’？”一個免費，一個收費就會發生天翻地覆的變化。免費的時候這樣肆無忌憚地貪婪，收費的時候卻會叫苦連天地埋怨，難道我們必須用那五毛一塊來約束自己那拿不上檯面的滿足感嗎？

素質總是經不起共用的考驗

所謂的素質在共用面前就像是一個經不住棒棒糖誘惑的小孩。共用單車的痛苦遭遇我們就不用再說了，現在就連一個免費廁紙都不放過······我想不管是什麼東西，只要冠上以“共用”的名義，最終它都會莫名其妙地消失不見或者被損壞，儘管這些事物對我們是好的。

不禁要問，單車可以共用，廁紙可以共用，那人的素質也可以共用嗎？共用更像一面“照妖鏡”一樣，將人性的最深處的也最想隱瞞的“那一抹嬌羞”曝光地一覽無餘。凡人為善，不自譽而人譽之，為惡，不自毀而人毀之。我想人的素質也是可以共用的，莎士比亞有一名言：“城市即人”。你一個人壞的品質，一個城市的人“被分享”；你一個人好的品質，則是一個城市的名片。我們要讓後面的人知道上一個人的素質如何。別人的“鍋”，我們不背；當然，我們也不要“甩鍋”給別人。這或許就是素質共用的意義。

我們的人性並不那麼完美

ATM機壞了，取5塊錢吐出了5萬，在西方，這個人就被認為無罪，在中國就是惡。因為西方的法律，並不假定要人去克服人性的弱點，比如貪婪，西方建立這樣的法律的前提就是也充分尊重的人性的惡，不將完美道德人格設定為前提。

但是，我們是在中國，我們的傳統思想就是在孔孟教義之下，“人之初，性本善”。甚至是我們的佛教道教都主張我們克服自己的欲望，擺脫世俗紛擾。但是人從本性上來說是動物，都是具有自利性質的。道德是在人類社會的建立過程中逐漸發展起來的非制度化規範，本是促進社會良性發展的。狀況好的時候，在社會壓力下這些規範會自動執行，但是在利益之下，就不會那麼主動了。制度制約遠遠比自我約束更可靠。

趙雷的一首《成都》，讓我想你“和我在成都的街頭走一走”，但是我相信趙雷歌聲中的成都，絕對不會是這樣成都。我也相信，全國不僅只有一個這樣的“成都”。我甚至覺得這會是再常見不過的了。很多人都建議模仿北京天壇公園的的做法：人臉識別廁紙機通過螢幕識別人臉，隨後機器下部會自動出紙，出紙長度約60釐米，同一個人每隔9分鐘才能取一次紙。我可不想有一天我去成都，廁所沒紙了。

財富談：致力於為大眾服務，適合各類人群的投資、理財生活學習的交流社區。

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素質總是經不起共用的考驗

所謂的素質在共用面前就像是一個經不住棒棒糖誘惑的小孩。共用單車的痛苦遭遇我們就不用再說了，現在就連一個免費廁紙都不放過······我想不管是什麼東西，只要冠上以“共用”的名義，最終它都會莫名其妙地消失不見或者被損壞，儘管這些事物對我們是好的。

不禁要問，單車可以共用，廁紙可以共用，那人的素質也可以共用嗎？共用更像一面“照妖鏡”一樣，將人性的最深處的也最想隱瞞的“那一抹嬌羞”曝光地一覽無餘。凡人為善，不自譽而人譽之，為惡，不自毀而人毀之。我想人的素質也是可以共用的，莎士比亞有一名言：“城市即人”。你一個人壞的品質，一個城市的人“被分享”；你一個人好的品質，則是一個城市的名片。我們要讓後面的人知道上一個人的素質如何。別人的“鍋”，我們不背；當然，我們也不要“甩鍋”給別人。這或許就是素質共用的意義。

我們的人性並不那麼完美

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但是，我們是在中國，我們的傳統思想就是在孔孟教義之下，“人之初，性本善”。甚至是我們的佛教道教都主張我們克服自己的欲望，擺脫世俗紛擾。但是人從本性上來說是動物，都是具有自利性質的。道德是在人類社會的建立過程中逐漸發展起來的非制度化規範，本是促進社會良性發展的。狀況好的時候，在社會壓力下這些規範會自動執行，但是在利益之下，就不會那麼主動了。制度制約遠遠比自我約束更可靠。

趙雷的一首《成都》，讓我想你“和我在成都的街頭走一走”，但是我相信趙雷歌聲中的成都，絕對不會是這樣成都。我也相信，全國不僅只有一個這樣的“成都”。我甚至覺得這會是再常見不過的了。很多人都建議模仿北京天壇公園的的做法：人臉識別廁紙機通過螢幕識別人臉，隨後機器下部會自動出紙，出紙長度約60釐米，同一個人每隔9分鐘才能取一次紙。我可不想有一天我去成都，廁所沒紙了。

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