這個清朝官員被稱為東方伽利略，名字被刻在華盛頓紀念碑上

《海國圖志》這個名字在很多文章中出現，作為清末開眼看世界的奇書，被日本奉為聖書大加讚美。清末還有一本看世界的書，它的影響不亞于《海國圖志》，這便是《瀛環志略》。有後人評價兩本書，

《海國圖志》以博見長，《瀛環志略》以精聞名。這本書的作者徐繼佘，清末山西五台人，道光年間的進士，歷任廣東按察使、福建布政使，後來官至太僕寺卿、京師同文館大臣。

一百多年前，徐繼佘因為身在福建做官而有機會瞭解西方，和洋人打交道。

他的書詳細介紹了世界七十多個國家的地理風貌、歷史變遷、經濟文化等，而且對南美洲、非洲等都有記載，在當時可以說非常先進。他的書一問世，就遭到一片非議，不久在國內被封禁。但是被日本人得到後大加翻刻，被當作普及數目傳播，對於明治維新非常有幫助。

除了《瀛環志略》這本書，還有幾個著述政論值得一提：

政在養民：

徐繼佘體恤民情，認為治理國家不能“治民”，而在於“養民”。自身非常清廉，在外任職十多年，從來沒有在家置辦過房產田地。自己不貪，還要養一大家子人，僅靠俸祿肯定不夠，最後都把祖上留下的遺產變賣光了。清朝後期像徐繼佘這樣清廉的已經不多見。

禁鴉☆禁☆片論：

徐繼佘非常愛國，在福建任職期間，

寫了《禁鴉☆禁☆片論》，認為鴉☆禁☆片是舉國之大害，必須舉國之力禁之。他在當時就有遠見，認為鴉☆禁☆片不禁，英國必侵中國。他主張嚴禁鴉☆禁☆片，從富貴之人禁起，打擊官員吸食鴉☆禁☆片，由內而外，由上到下禁止鴉☆禁☆片傳播。但在當時，清政府腐敗無能，他的建議並沒有受到當局的重視。

十九世紀四十年代，美國決定建造華盛頓紀念碑，向全世界廣征紀念物品。清政府封閉自大，並不理會，竟無相關紀念物可用。一些開明的中國人瞭解到徐繼佘非常熟悉華盛頓，於是請他購得上等石料，刻徐繼佘對華盛頓的評論於其上。

1868年，《紐約時報》評論徐繼佘，雖被皇帝放逐十八年，但《瀛環志略》這本書，使得他成為東方的伽利略，而且不怕重蹈伽利略的覆轍。