一起來讀讀宋詩，讓生活充滿詩意！

生活已經很累了，

為什麼不試著讓它多些詩意呢？

我們常常把詩意寄託于遠方，可是，詩意為什麼不能是有趣的日常呢？狂風暴雨中，沾沾自喜於“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門"，

不是一種詩意嗎？春日郊外，欣喜于“桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情”，不是一種詩意嗎？夏日別院中，愜意于“樹陰滿地日當午， 夢覺流鶯時一聲”，不是一種詩意嗎？信步而行，疑若無路時，興奮於“山重水複疑無路， 柳暗花明又一村”，不是一種詩意嗎？

古人認認真真過日子，

不經意就把平凡過成了詩。然而如今，這些美好的趣味離我們越來越遠。焦慮、浮躁、快節奏、高壓力的工作和生活，讓我們活得太累，丟失了情趣，也變得乏味，忘記去體會身邊的美好。那些美好，讓人砰然心動的事物，似乎只存在于遠方，存在於詩歌中，我們對身邊有趣的日常沒有愉悅的審美態度。

而這種態度在宋詩中隨處可見。讀詩就是讀生活，讀詩就是讀人生，

詩意並不遙遠，詩心就在眼前。中國國家地理·圖書精心編選七十九首宋詩，並收錄八十八幅現代山水畫大家傅抱石畫作，用山水之美詮釋宋詩的悠遠之聲，做成了這本《宋詩選：傅抱石插圖珍藏版》，讓為生存而奔波的我們，在詩畫中尋得古人的生活哲學......

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宋詩，被忽略的一萬顆星

中國古詩不止于唐詩，宋詩取唐詩各家所長，在前人基礎上精益求精，更求工整穩健，於中國文學史上佔有不亞于宋詞的地位。

然而，它一直是被唐詩和宋詞夾殺的存在。

宋詩更接近我們的生活

相比於“浪漫的”、“抒情的”、“激情的”的唐詩，宋詩是“現實的”，是“日常生活的”詩。它不像唐詩那樣，側重表現人生的不平凡，而是承認人生的平凡，並願意表現平凡人生，平談感情。譬如下麵這首詩：

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

村居 張舜民

“流水環繞著水田，籬笆外種滿了綠竹；榆錢已經落盡，槿花也變得稀疏。夕陽西下，牛背上沒有牧童騎臥，只帶著成對的烏鴉，漫步在回村的小路。”這完全是一首寫農村秋日黃昏的小景詩，沒有抒情，淡淡的日常景象，如水一般，可人生和生活，不就是這樣嗎？

宋詩在題材上非常廣泛，可以描寫、可以敘述、可以議論，幾乎無所不寫。有春花秋月，也有暴風雷雨；有女子美貌，也有論畫說書；有失戀失意，也有學習過程......我們常常生活中不以為然的，卻常常是宋詩的選題。它對所有的題材一視同仁，所描寫的範圍更接近我們的生活。

宋詩，更能啟發我們去熱愛生活

試看下面這首詩，初看很平淡，再讀卻非常有意思。

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

閒居初夏午睡起 楊萬里

第一句說吃酸梅酸得牙齒都“軟”下去了，而第二句把芭蕉遮蔽窗戶說成是“分綠”給窗紗，真是有趣。短短兩句，就把生活中非常常見的場景描繪得如此可愛、細膩又生動。第三四句則說午睡醒來“無情思”，“閑看兒童捉柳花”，一副閒適的樣子。整首詩讀起來，充滿了日常生活的“趣味”，讓我們突然感覺到，原來人生每一個平常的經驗都蘊藏了這麼多的“情趣”。如果說“情趣”也是人生的一種詩意，宋詩正是要告訴我們，日常生活到處都充滿“詩意”，充滿“情趣”。

再看這首詩：

掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。

客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天。

南堂 蘇軾

這首詩創作于蘇東坡被貶黃州，也就是他一生最困頓失意的時期，可讀來並沒有太多濃郁的哀愁，反而有幾分悠然自得。“詩人在南堂掃地焚香，閉門晝眠，竹席清涼如水，紗帳輕柔似煙。有客來，詩人從睡覺夢中驚醒，一時竟不知身處何處，只見西窗外水天相接，煙波浩渺。”由此可見，宋代詩人並不把人生看得大起大落，大悲大喜，反而是“人生淡如水，卻淡而有味，久而愈醇”，這樣的人生觀也更具啟示。

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

閒居初夏午睡起 楊萬里

第一句說吃酸梅酸得牙齒都“軟”下去了，而第二句把芭蕉遮蔽窗戶說成是“分綠”給窗紗，真是有趣。短短兩句，就把生活中非常常見的場景描繪得如此可愛、細膩又生動。第三四句則說午睡醒來“無情思”，“閑看兒童捉柳花”，一副閒適的樣子。整首詩讀起來，充滿了日常生活的“趣味”，讓我們突然感覺到，原來人生每一個平常的經驗都蘊藏了這麼多的“情趣”。如果說“情趣”也是人生的一種詩意，宋詩正是要告訴我們，日常生活到處都充滿“詩意”，充滿“情趣”。

再看這首詩：

掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。

客來夢覺知何處，掛起西窗浪接天。

南堂 蘇軾

這首詩創作于蘇東坡被貶黃州，也就是他一生最困頓失意的時期，可讀來並沒有太多濃郁的哀愁，反而有幾分悠然自得。“詩人在南堂掃地焚香，閉門晝眠，竹席清涼如水，紗帳輕柔似煙。有客來，詩人從睡覺夢中驚醒，一時竟不知身處何處，只見西窗外水天相接，煙波浩渺。”由此可見，宋代詩人並不把人生看得大起大落，大悲大喜，反而是“人生淡如水，卻淡而有味，久而愈醇”，這樣的人生觀也更具啟示。