薦書｜謎底在小說的第一卷就出現了，你看到了嗎！
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中國歷史夠長、秘密也夠豐富，太適合取材寫《達·芬奇密碼》這種把歷史和知識懸疑融於一爐的小說了！
最近這幾年，市場上也開始出現這樣的小說，
《無盡藏》以名畫《韓熙載夜宴圖》為線索，南唐林公子為救父親，追尋畫中人物的命運，從而發現歷代帝王都想得到的秘密……這部曾獲茅盾文學獎提名小說，電影版權已經被臺灣導演焦雄屏買下。最近，小說作者龐貝來到思南文學之家，說說他眼中的《無盡藏》。
Q=本報記者 蔣儉
A= 龐貝
尋寶的謎底在小說第一卷就出現了，
你看到了嗎？
Q:您如何評價這部《無盡藏》？
A:《無盡藏》是我的處☆禁☆女作，不過有點尷尬的是，這本處☆禁☆女作出版的時候，我已經48歲了。這本書不算新書，前兩年在作家出版社已經印行了6次，因為版權到期，這次灕江出版社出的是一個修訂後的新版本。
但是對我這個已經不年輕的寫作者來講，寫《無盡藏》的時候，只想寫一本值得寫的書，對讀者來說也是值得讀、更值得讀第二遍的書。
作為一部懸疑小說，我在《無盡藏》裡面嚴格遵守日本本格派懸疑的要求。謎底在小說的第一卷就出現了，你看到了嗎？如果大家讀第二遍時能發現，那就是一種樂趣。
南唐李後主是所有傀儡人物的背後牽線
Q:在《無盡藏》裡，
A:在小說裡，李後主出現的次數很少，可以說前半部分幾乎沒有出現，只是最後作為一個影子晃動了一下。但整本書卻圍繞著他，他是所有傀儡人物的背後牽線，似乎作為影子晃動，但是就是這樣的影子推翻了一向以來我們對這位詞中王者的無限的同情甚至熱愛，
雖然李後主是文弱書生，但是他也會殺人，因為他背後是代表一種權力，皇帝能不殺人嗎？國王能不殺人嗎？李後主的爺爺、父親沒殺人，那是國家實力往上走的時候；而到了末世的時候，一切亂了。所以李後主這麼一個軟弱善良的人也會殺人，這就是末世。
Q:您如何看待現在的歷史小說？《無盡藏》是不是您理想中的歷史小說的模樣？
A:現在的歷史小說（包括網路上的），有兩種寫法，兩種都不討好。
一種正說，如說《康熙大帝》、《大秦帝國之崛起》，他們所謂的正說，本身做了很多的史料研究，但拋開歷史觀不說，至少作為小說，像二月河的作品、唐浩明的《曾國藩》，作為一種歷史學很難通過歷史學家這一關，而作為小說，又失去了文學性，審美和美感，有些兩邊不靠。
另外一種是戲說，從電視劇到網路小說自由狂歡的情況下，那是另外一種訴求或者市場，但是得到市場的同時，不少從歷史角度就經不起不推敲了，更談不上審美。
在正說和戲說之間有沒有可能歷史題材有另外一種審美的東西存在？我想通過《無盡藏》表達一種歷史預言，是歷史小說中的思想的存在。
一切好像冥冥之中指向南京
Q:您為什麼會想到把玉璽作為小說裡人物爭奪的終極目標？
A:丹·布朗的了不起之處，在於他把西方文化從亞瑟王時代開始最重要的符號挖掘了出來，比如在《達·芬奇密碼》裡的聖杯。在東方文化裡，有沒有跟西方文化對應的東西？能作為一種文學形象來表現？能跟聖杯一樣相提並論的東西是什麼？那就是代表權力的一個大印（玉璽）嘛。
秦始皇時代的傳國玉璽是用和氏璧做的，由丞相李斯篆刻。自從秦始皇之後，包括東漢王莽篡權，一直到隋唐，每一代帝王都要奪玉璽，到了北宋，這顆玉璽確實失傳了。
宋代之後，到明代都沒有找到它，到了清朝乾隆年間，乾隆皇帝他乾脆自己刻了一堆玉璽。
傳國玉璽，作為中國人對權力的興趣來講，應該跟西方基督教文化對聖杯的追求應該是一致。傳國玉璽是神聖、至高無上的，如果沒有傳國玉璽，政權就是篡奪的。 所以《無盡藏》裡，大家尋的寶就是傳國玉璽。
Q:是什麼原因讓您在小說裡插入《韓熙載夜宴圖》和古代南京地圖的？
A: 《無盡藏》第一次出版時沒有把《韓熙載夜宴圖》印上，這次最新版本就加上了。這張圖把故事、把各個人物串聯起來，包括南唐後主李煜，在歷史當中展開迷宮式的探索。
其實起先我並不是非要把南唐作為時代背景，正巧南唐這個時代合適放在南京。南唐作為宋代的前身，不少文獻、文物後來都是從南唐都城南京運到北宋首都開封（汴京）的。當我決定把故事放在南京，而作為故事重要線索的《夜宴圖》也是畫的是發生在南京的故事，南京也是南唐的都城，一切好像冥冥之中指向南京。
說到南唐時代的南京地圖，是出書之前，南京一位朋友意外發現了這張圖，建議我放在書裡。朋友說，所有的描寫一點問題都沒有，包括所有的地理方位。這幅圖裡居然還有韓熙載墓，一切冥冥之中構成的文本，各種元素集全了。這位南京的朋友一講，讓我很踏實，所以出書前把這幅圖加了上去。
Q: 《無盡藏》這個書名有沒有更多的含義？
A:小說裡說到《無盡藏》的時候是提及禪宗六祖，這時候只能讀zang（第四聲），如唐三藏。不過讀cang（第二聲）也沒問題，藏，有點尋寶的意思，像網路文學，也不錯。
《無盡藏》
龐貝 著
灕江出版社2017年3月版
南唐林仁肇將軍蒙冤被捕，林仁肇之子在父親被抓走前的暗示下，得到一幅《韓熙載夜宴圖》，為救父難，林公子追索出畫中數十位人物的不同境遇，史虛白、朱紫薇、秦蒻蘭、樊若水、大司徒、小長老、耿煉師、李後主等悉數登場，驚人殺機與撲朔迷離的秘密，神秘而詭異的宿命，藏在南唐的樓臺煙雨中……
雖然李後主是文弱書生，但是他也會殺人，因為他背後是代表一種權力，皇帝能不殺人嗎？國王能不殺人嗎？李後主的爺爺、父親沒殺人，那是國家實力往上走的時候；而到了末世的時候，一切亂了。所以李後主這麼一個軟弱善良的人也會殺人，這就是末世。
Q:您如何看待現在的歷史小說？《無盡藏》是不是您理想中的歷史小說的模樣？
A:現在的歷史小說（包括網路上的），有兩種寫法，兩種都不討好。
一種正說，如說《康熙大帝》、《大秦帝國之崛起》，他們所謂的正說，本身做了很多的史料研究，但拋開歷史觀不說，至少作為小說，像二月河的作品、唐浩明的《曾國藩》，作為一種歷史學很難通過歷史學家這一關，而作為小說，又失去了文學性，審美和美感，有些兩邊不靠。
另外一種是戲說，從電視劇到網路小說自由狂歡的情況下，那是另外一種訴求或者市場，但是得到市場的同時，不少從歷史角度就經不起不推敲了，更談不上審美。
在正說和戲說之間有沒有可能歷史題材有另外一種審美的東西存在？我想通過《無盡藏》表達一種歷史預言，是歷史小說中的思想的存在。
一切好像冥冥之中指向南京
Q:您為什麼會想到把玉璽作為小說裡人物爭奪的終極目標？
A:丹·布朗的了不起之處，在於他把西方文化從亞瑟王時代開始最重要的符號挖掘了出來，比如在《達·芬奇密碼》裡的聖杯。在東方文化裡，有沒有跟西方文化對應的東西？能作為一種文學形象來表現？能跟聖杯一樣相提並論的東西是什麼？那就是代表權力的一個大印（玉璽）嘛。
秦始皇時代的傳國玉璽是用和氏璧做的，由丞相李斯篆刻。自從秦始皇之後，包括東漢王莽篡權，一直到隋唐，每一代帝王都要奪玉璽，到了北宋，這顆玉璽確實失傳了。
宋代之後，到明代都沒有找到它，到了清朝乾隆年間，乾隆皇帝他乾脆自己刻了一堆玉璽。
傳國玉璽，作為中國人對權力的興趣來講，應該跟西方基督教文化對聖杯的追求應該是一致。傳國玉璽是神聖、至高無上的，如果沒有傳國玉璽，政權就是篡奪的。 所以《無盡藏》裡，大家尋的寶就是傳國玉璽。
Q:是什麼原因讓您在小說裡插入《韓熙載夜宴圖》和古代南京地圖的？
A: 《無盡藏》第一次出版時沒有把《韓熙載夜宴圖》印上，這次最新版本就加上了。這張圖把故事、把各個人物串聯起來，包括南唐後主李煜，在歷史當中展開迷宮式的探索。
其實起先我並不是非要把南唐作為時代背景，正巧南唐這個時代合適放在南京。南唐作為宋代的前身，不少文獻、文物後來都是從南唐都城南京運到北宋首都開封（汴京）的。當我決定把故事放在南京，而作為故事重要線索的《夜宴圖》也是畫的是發生在南京的故事，南京也是南唐的都城，一切好像冥冥之中指向南京。
說到南唐時代的南京地圖，是出書之前，南京一位朋友意外發現了這張圖，建議我放在書裡。朋友說，所有的描寫一點問題都沒有，包括所有的地理方位。這幅圖裡居然還有韓熙載墓，一切冥冥之中構成的文本，各種元素集全了。這位南京的朋友一講，讓我很踏實，所以出書前把這幅圖加了上去。
Q: 《無盡藏》這個書名有沒有更多的含義？
A:小說裡說到《無盡藏》的時候是提及禪宗六祖，這時候只能讀zang（第四聲），如唐三藏。不過讀cang（第二聲）也沒問題，藏，有點尋寶的意思，像網路文學，也不錯。
《無盡藏》
龐貝 著
灕江出版社2017年3月版
南唐林仁肇將軍蒙冤被捕，林仁肇之子在父親被抓走前的暗示下，得到一幅《韓熙載夜宴圖》，為救父難，林公子追索出畫中數十位人物的不同境遇，史虛白、朱紫薇、秦蒻蘭、樊若水、大司徒、小長老、耿煉師、李後主等悉數登場，驚人殺機與撲朔迷離的秘密，神秘而詭異的宿命，藏在南唐的樓臺煙雨中……