我們都要過逍遙的日子……《逍遙遊 》
逍遙是什麼呢？是買張機票來一個說走就走的旅行？我還真試跑去雲南的大理，在洱海邊的，一個人邊曬著太陽邊看著手機內的書。。。寫意哦。。。
這也算逍遙嗎？真正的逍遙，是懂得用心轉境，
不用講逍遙那麼高層次，就算思想意識健康啦，現代人都越來越難做到。不是有各種資訊報告說現在患有抑鬱症嗎？最近廣州不是有個小學生跳樓的新聞嗎？有一位老師指出，這是主宰的那個意識問題。
之前，就看過宗山老師逍遙游的文章，他說坦然地接受生命的不確定，這是一種大自在！還真在莊子的《逍遙遊 》，這是一種開悟的大智慧。
其實當時沒有真正明白宗山老師講的“大自在”“大智慧”是什麼啦。
哈哈哈，我們還是說說《逍遙遊 》。
逍遙游古作消搖遊。。。。額。。。通假字哦？？？？。。。
消---第一是指精神上無拘無束。大家精神上有負擔嗎？有責任就有負擔。精神上能肩負責任又無拘無束，叫消。
第二，要懂得放下。這句道理我們聽得多，明知放下可以解決，就是我們擔心自己的明知放下是有風險，所以才不肯。我曾經遇到一個“感情”問題，也試過了很多次放下，
第三就是執著、脾氣、愚迷、狂傲、猜忌、不滿等毛病。毛病消完，我們就清新愉快，安樂自在喇！
如果我們每天都問問自己，今天”消“了嗎？會不會就變成自然清新愉快、安樂自在了？
遙---第一是無窮無盡、很深很遠。
第二是飛揚暢達，東南西北任遨遊，不受限制，
第三呢，是遠離掛礙、恐怖、顛倒夢想。這裡引用心經，“顛倒”會怎樣的呢？語無倫次，終日在夢想裡面呀！舉個例喇，以前有一位朋友，總想嫁個有錢人，每次見她都是這樣說。好幾年過去了，有一天問她，這麼多年了，都應該有個物件了吧！然而但是她說還未找到呢...，有夢想是好事的，總比沒有的好吧，但不能沉迷在夢想當中，要“落力”努力去做，去實踐才行，這才會遠離顛倒夢想吧。
第四呢，明朝的憨山大師認為是要“廣大自得，廣大自在”。廣大是指我們的胸襟，眼界。一個有包容的人，煩惱就不會多。地鐵上人多，碰碰撞撞推到踩到，包容一下，心平氣和，相安無事。接到推銷電話，心想別人都是“搵食”做一份工作，包容一下，保持尊重，多結善緣。
遊--第一是，適性自在，心靈的自由。
第二是，消解閉塞的成見。這句是重點，什麼叫做成見？成見又是寓言篇講的“我見”。就是有“我”的存在，我覺得，我認為，這些“我”。
第三，消弭各項固執，亦是“我見”的“我”呀。佛家常說擇善固執，在善中固執。想一想自己有沒有試過擇善固執，又固執到沒有朋友了嗎？這可解釋為，這原因是觀念上善，但行為上做出來別人不認同。可能語氣上說得有一點不好，明明好事，卻變了壞事了。例如講這些義理，在家裡聊天聊起來是可以的，但是爭執時拿出來就不行喇。這種事不常常發生嗎？回憶一下，我們會和陌生人吵架？一般吵起來的，都是熟了的，那一刻都不禮讓，忘記尊重了。
第四，讓每一個生命歷程均是自由與法喜的。有一位老師言，我們能接觸的環境，都叫法。接觸外界環境，去面對的方法，也是法。如果你修行，你有一個信仰，有一個法門，那就在法中有法。心在法中充滿滿足和喜悅時，便叫法喜。
要達到逍遙遊的境界，必須要注意。
第一，不是形體上，而是心靈上的自在。簡單點說，就是煩惱少了。以前有問題困擾三天的，現在同樣的問題困擾一天就搞掂了。
第二，非縱情任性，而是要不斷提升自我修養方可得。心靈層面再提升，就是到本性了。現在很多人在外邊學提升，回到家反而矛盾更多了。這可能理解錯了，不懂得運用在環境裡。道德經有講，“聖人無心以百姓心為心”，就是說做出來的想法符合對方，大家都有效才行呀！
做人有禮貌就是有修養？不是的。這個比較複雜，老師說，但大家又不用擔心，修養是我們本性具備的。我們用心，本性的種子就會發芽。老師鼓勵，所以不要低估自己。聖人做到的東西，大家都可以做到。我們要用“聖人做到的東西，你也可以做到”鼓勵別人，不可以在人前說“聖人做到的東西，我也可以做到”，這樣就變了自大狂，人生就很多障礙了。要時時記得“謙卑”，自己還是可以進步的。。。
逍遙遊主旨，是要我們破除功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛。這些是好東西，同時也約束著我們。如果是我們自己的福報就要，不義的呢，就不要啦。我們要學習精神上的逍遙，有這些好東西的，無妨向別人分享。這裡其實可以加多一樣，情。“問世間情為何物”，大家都懂念了，這裡不說喇。緣，有聚散，老師叮囑，如果我們在走佛菩薩的路上有抵觸的話，嘗試大家溝通解決，改變自己對對方的壓力，用結善緣觀念處理，處理不了，可能心裡就要接受緣散，同時又不要結怨。這是一件非常有難度的事情呀。
很感恩，有那一位老師，他的講解讓我瞬間懂得了更多。。。再分享給大家。。。
修行的路上，博大精深，後學無才無學，其中有錯漏曲解之處請大家指正包，一起討論涵【抱拳】
學員：靖海*碧茹 20170420 廣州
第四呢，明朝的憨山大師認為是要“廣大自得，廣大自在”。廣大是指我們的胸襟，眼界。一個有包容的人，煩惱就不會多。地鐵上人多，碰碰撞撞推到踩到，包容一下，心平氣和，相安無事。接到推銷電話，心想別人都是“搵食”做一份工作，包容一下，保持尊重，多結善緣。
遊--第一是，適性自在，心靈的自由。
第二是，消解閉塞的成見。這句是重點，什麼叫做成見？成見又是寓言篇講的“我見”。就是有“我”的存在，我覺得，我認為，這些“我”。
第三，消弭各項固執，亦是“我見”的“我”呀。佛家常說擇善固執，在善中固執。想一想自己有沒有試過擇善固執，又固執到沒有朋友了嗎？這可解釋為，這原因是觀念上善，但行為上做出來別人不認同。可能語氣上說得有一點不好，明明好事，卻變了壞事了。例如講這些義理，在家裡聊天聊起來是可以的，但是爭執時拿出來就不行喇。這種事不常常發生嗎？回憶一下，我們會和陌生人吵架？一般吵起來的，都是熟了的，那一刻都不禮讓，忘記尊重了。
第四，讓每一個生命歷程均是自由與法喜的。有一位老師言，我們能接觸的環境，都叫法。接觸外界環境，去面對的方法，也是法。如果你修行，你有一個信仰，有一個法門，那就在法中有法。心在法中充滿滿足和喜悅時，便叫法喜。
要達到逍遙遊的境界，必須要注意。
第一，不是形體上，而是心靈上的自在。簡單點說，就是煩惱少了。以前有問題困擾三天的，現在同樣的問題困擾一天就搞掂了。
第二，非縱情任性，而是要不斷提升自我修養方可得。心靈層面再提升，就是到本性了。現在很多人在外邊學提升，回到家反而矛盾更多了。這可能理解錯了，不懂得運用在環境裡。道德經有講，“聖人無心以百姓心為心”，就是說做出來的想法符合對方，大家都有效才行呀！
做人有禮貌就是有修養？不是的。這個比較複雜，老師說，但大家又不用擔心，修養是我們本性具備的。我們用心，本性的種子就會發芽。老師鼓勵，所以不要低估自己。聖人做到的東西，大家都可以做到。我們要用“聖人做到的東西，你也可以做到”鼓勵別人，不可以在人前說“聖人做到的東西，我也可以做到”，這樣就變了自大狂，人生就很多障礙了。要時時記得“謙卑”，自己還是可以進步的。。。
逍遙遊主旨，是要我們破除功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛。這些是好東西，同時也約束著我們。如果是我們自己的福報就要，不義的呢，就不要啦。我們要學習精神上的逍遙，有這些好東西的，無妨向別人分享。這裡其實可以加多一樣，情。“問世間情為何物”，大家都懂念了，這裡不說喇。緣，有聚散，老師叮囑，如果我們在走佛菩薩的路上有抵觸的話，嘗試大家溝通解決，改變自己對對方的壓力，用結善緣觀念處理，處理不了，可能心裡就要接受緣散，同時又不要結怨。這是一件非常有難度的事情呀。
很感恩，有那一位老師，他的講解讓我瞬間懂得了更多。。。再分享給大家。。。
修行的路上，博大精深，後學無才無學，其中有錯漏曲解之處請大家指正包，一起討論涵【抱拳】
學員：靖海*碧茹 20170420 廣州