死于迷信的書法家王凝之
王凝之(?-399年)，字叔平，書聖王羲之次子，中書令王獻之的哥哥，東晉末年官員、將領、書法家。善草書、隸書。作過江州刺史、左將軍、會稽內史等。
王凝之書法
王凝之並非一個才華高妙的人，也不是個魏晉風流的代表者。就算跟他的弟兄相比，也只能算是平庸者，考其一生，更是迂腐無比，但他有一個才華出眾的妻子謝道韞。
謝道韞
謝道韞(生卒年不詳)，字令姜，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之的兒子王凝之的妻子。
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謝道韞留下來的事蹟不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中:謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安的侄子謝朗說道"撒鹽空中差可擬"，謝道韞則說:"未若柳絮因風起"，
所謂"詠絮之才"，便是說的謝道韞。一句"未若柳絮因風起"，訴出了多少風流蘊藉?歎殺了多少才子佳人?但與她舉案齊眉的，卻是王凝之。
於是這個王凝之，便成了天下最幸福的人，出生于最有名的世家，有個最有名的老爹，還娶了個最有名的老婆，恰好，還生長在最有名的那個風流時代。而《世說新語》這部著名的志人之書，也由此有了他濃墨重彩的一筆，讓他身後之名，到今天依然閃爍著。他若不幸福，還有誰是幸福的?有人會說，這篇選自《世說新語·言語篇》的記載，說的是王凝之的壞話，是說謝道韞很瞧不上王凝之，
王凝之並非一個才華高妙的人，
據說，謝安為他這個珍愛的侄女選婿的時候，起初看中的並不是王凝之，而是王徽之。王徽之也是大名鼎鼎，最膾炙人口的便是他夜讀左思招隱詩，忽然想起了戴安道，便趁著大雪前去拜訪。但到其門口而不入，只留下幾乎堪稱魏晉風流之典範的一句話:吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?
但他卻跟謝道韞一生相守，死後謝道韞寡居終老。我無法說那是為王凝之守節，我也無法再找出他們夫妻感情的記載來，有可能謝道韞對王凝之是有感情的，因為魏晉兩朝，禮教不為名士而設，憑著謝家之聲勢，謝道韞之名聲，她未必必須為王凝之守節;也有可能是畢竟當世無知心之人，與其再去勉強維持一段婚姻，倒不如獨身來得愜意自在，這也很符合魏晉名士的灑脫之風。
一如他生為王謝子弟，更因此而蒞臨蘭亭盛會而幸福著一樣。他的一生的幸福，幾乎都是糊塗的。
他的死也同樣的糊塗。那是在他任會稽太守時，孫恩賊亂，王凝之居然死活都不相信跟他一樣信仰五斗米教的孫恩會謀反!等叛軍逼近時，他才不得不相信，卻不組織軍隊抵禦，而是踏星步鬥，拜神起乩，說是請下鬼兵守住各路要津，賊兵不能犯。結果當然是城被攻破，王凝之卻仍然不相信同一教派的孫恩會殺他，並不逃走。結果那也是顯然的，被一刀梟首。死得糊裡糊塗，讓人哭笑不得。
而此時的謝道韞，面對虎狼叛軍，竟然鎮定自若，手持利刃而前，凜然面對殺人魔王孫恩。孫恩也不由得為之心折，竟不敢傷她。孫恩要殺她的外孫劉濤，謝道韞亢聲而辯:"事在王門，何關他族?此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我!"擲地有聲，孫恩因感其節義，故赦免道韞及其族人。王凝之死後，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。。
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便趁著大雪前去拜訪。但到其門口而不入，只留下幾乎堪稱魏晉風流之典範的一句話:吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?但他卻跟謝道韞一生相守，死後謝道韞寡居終老。我無法說那是為王凝之守節，我也無法再找出他們夫妻感情的記載來，有可能謝道韞對王凝之是有感情的，因為魏晉兩朝，禮教不為名士而設，憑著謝家之聲勢，謝道韞之名聲，她未必必須為王凝之守節;也有可能是畢竟當世無知心之人，與其再去勉強維持一段婚姻，倒不如獨身來得愜意自在，這也很符合魏晉名士的灑脫之風。
一如他生為王謝子弟，更因此而蒞臨蘭亭盛會而幸福著一樣。他的一生的幸福，幾乎都是糊塗的。
他的死也同樣的糊塗。那是在他任會稽太守時，孫恩賊亂，王凝之居然死活都不相信跟他一樣信仰五斗米教的孫恩會謀反!等叛軍逼近時，他才不得不相信，卻不組織軍隊抵禦，而是踏星步鬥，拜神起乩，說是請下鬼兵守住各路要津，賊兵不能犯。結果當然是城被攻破，王凝之卻仍然不相信同一教派的孫恩會殺他，並不逃走。結果那也是顯然的，被一刀梟首。死得糊裡糊塗，讓人哭笑不得。
而此時的謝道韞，面對虎狼叛軍，竟然鎮定自若，手持利刃而前，凜然面對殺人魔王孫恩。孫恩也不由得為之心折，竟不敢傷她。孫恩要殺她的外孫劉濤，謝道韞亢聲而辯:"事在王門，何關他族?此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我!"擲地有聲，孫恩因感其節義，故赦免道韞及其族人。王凝之死後，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。。
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