歷史趣事｜哪吒被傳入大唐，為啥人們堅持保留了他好鬥的性情

作者：嚴優，作家、專欄作者、文藝時評者和民間文藝研究者，著有歷史傳奇《小妹掛帥》、《華麗之傷》、《顛倒火焰》和當代中短篇小說、雜文若干。

哪吒，真是我大中華朝野文學史中的一朵奇葩，

不折不扣的熊孩子。不過我們這裡先把“嫉惡如仇的少年英雄小哪吒”這個概念摘出來，只聊一聊鮮為人知“少兒不宜”的哪吒。

哪吒（ne2 zha4）在許多人心裡是“小英雄”，是法力超強的戰仙，是頑皮可愛的孩子。哪吒這名字非常不親民，說相聲的小師傅們管他叫“哪托（na3 tuo1）”，

真是盡得“莊稼人不識舶來品”之神。

在學界多認為他是佛教四大天王中北方多聞天王毗沙門的第三子，佛教護法神之一。沒有東來天朝之前，天王家老三對惡人，動輒“以金剛杖刺其眼及其心”，是個“再瞅一眼就弄死你”的直腸子凶神夜叉。

來到東土大唐之後，

哪吒就逐漸被我大中華本土化了，《三教源流搜神大全》裡還給他整理了一套完整的中國履歷。及至在《西遊記》和《封神演義》二神書裡領銜出演，哪吒更是聲名鵲起，終於進擊成為我國文學史上著名的熊孩子。

總結起來，我“中華哪吒”具有以下特質：

首先，低齡化。原先佛經故事裡最多說他是“少年”，到了二神書中減齡為“年方七歲”，“總角才遮囟，披毛未蓋肩”，成了一個肩挎呼啦圈的輪滑小豆包形象。

其次，神奇出生。被母親懷孕三年半才生下來，這是典型的大人物胎曆。其它如出生時“一團紅氣，滿屋異香”，生下來是個肉球等，就不細說了。

第三，重序家譜。民間借來唐初李衛公李靖的大名，給哪吒找了個中國爹。為了配合佛教原典“第三子”的說法，

又給他配了倆哥－這倆哥保留“吒”字權當行輩，而從五行中取金、木別之，聽起來就接地氣多了。可以說，這倆哥其實是哪吒“生”出來的。

第四，跨界發展。原本是佛教天王之子，到了中土就改成道教太乙真人弟子、靈珠子下凡；原本是佛教護法神，到了中土就改成姜子牙先鋒官、玉皇駕下戰仙。

第五，裝備國產化。哪吒原來在印度也就是拿個金剛棒等，“捧塔常隨天王”。到了我東土，除了著名的定制輪滑鞋“風火輪”還保留著“火焰三昧”的異域風情，像乾坤圈、混天綾、乾坤弓、震天箭、火尖槍等等，基本上在國產裝備庫中就都能找到對應了。

第六，彰顯叛逆性。宋代的《禪林僧寶傳》、《景德傳燈錄》等都提到哪吒“析骨還父肉還母”的事蹟，可惜語焉不詳。到了《西遊》與《封神》，他的叛逆性被濃墨重彩地大書特書，哪吒終於成為中國文學史上經典的逆子形象。

哪吒有多“逆”？

哪吒不聽話好惹事。去洗海水浴，非拿搓澡巾混天綾狂攪海水玩。人家海鮮一族招你惹你了，你洗個澡就把人家給拆遷了，龍王能不憤怒嗎。還跑到陳塘關城樓上去亂射箭。誒呀熊孩子，那箭是兵器，射出去要死人的啊喂。

哪吒兇殘好殺。把巡海夜叉打得“腦漿迸流”，殺死龍子敖丙又抽筋，生抓龍王敖光鱗甲……輪到自殺時，剖腹、剜腸、剔骨肉，眼睛都不眨。

哪吒忤逆不孝，詈母弑父。他自殺後，去求母親幫他建行宮受香火，母親猶豫，他就威脅“吵你個六宅不安”；李靖砸了他的行宮，他借助蓮花重生後，立馬去報仇，“就趕到海島，也取你首級來，方泄吾恨！”

咱們文學史上的逆子形象不是沒有，尤其民間勸孝故事裡有不少反面典型。但描寫得這麼鮮活的，少見；從逆子而正神並被世人景仰的，哪吒更是獨一份。父慈子孝了幾千年，哪吒千里追殺老爹、不依不饒的情節，對人們的衝擊力太強了。便是太乙與普賢、文殊、燃燈幾大跨界真人聯手阻攔的情節，怕也只是增加了父子交戰的觀賞性。讀者大約也是看熱鬧不嫌事大的多，恨不得親見哪吒怎麼生吞活剝了老爹吧。

有趣的是，打著“磨真性”、“保真君”的幌子，這種忤逆居然可以不被追究。最多就是發給老爹一個道具，讓他在熊孩子忤逆病發作的時候可以“祭出寶塔收妖孽”，進行純武力鎮壓。可是他那忤逆不孝的小心靈呢？沒人去改造。真人們就這樣任憑他口服心不服下去，最終竟還修成了正果。

大約中國的熊孩子們被儒家的“父父子子”壓制太久，可算有個哪吒當代言人出口氣，因此堅決保留下這股子叛逆勁兒，不容洗白。

本文由未名湖是個海洋平臺編輯

本文系“未名湖是個海洋”授權發佈，未經許可，不得轉載。

可惜語焉不詳。到了《西遊》與《封神》，他的叛逆性被濃墨重彩地大書特書，哪吒終於成為中國文學史上經典的逆子形象。

哪吒有多“逆”？

哪吒不聽話好惹事。去洗海水浴，非拿搓澡巾混天綾狂攪海水玩。人家海鮮一族招你惹你了，你洗個澡就把人家給拆遷了，龍王能不憤怒嗎。還跑到陳塘關城樓上去亂射箭。誒呀熊孩子，那箭是兵器，射出去要死人的啊喂。

哪吒兇殘好殺。把巡海夜叉打得“腦漿迸流”，殺死龍子敖丙又抽筋，生抓龍王敖光鱗甲……輪到自殺時，剖腹、剜腸、剔骨肉，眼睛都不眨。

哪吒忤逆不孝，詈母弑父。他自殺後，去求母親幫他建行宮受香火，母親猶豫，他就威脅“吵你個六宅不安”；李靖砸了他的行宮，他借助蓮花重生後，立馬去報仇，“就趕到海島，也取你首級來，方泄吾恨！”

咱們文學史上的逆子形象不是沒有，尤其民間勸孝故事裡有不少反面典型。但描寫得這麼鮮活的，少見；從逆子而正神並被世人景仰的，哪吒更是獨一份。父慈子孝了幾千年，哪吒千里追殺老爹、不依不饒的情節，對人們的衝擊力太強了。便是太乙與普賢、文殊、燃燈幾大跨界真人聯手阻攔的情節，怕也只是增加了父子交戰的觀賞性。讀者大約也是看熱鬧不嫌事大的多，恨不得親見哪吒怎麼生吞活剝了老爹吧。

有趣的是，打著“磨真性”、“保真君”的幌子，這種忤逆居然可以不被追究。最多就是發給老爹一個道具，讓他在熊孩子忤逆病發作的時候可以“祭出寶塔收妖孽”，進行純武力鎮壓。可是他那忤逆不孝的小心靈呢？沒人去改造。真人們就這樣任憑他口服心不服下去，最終竟還修成了正果。

大約中國的熊孩子們被儒家的“父父子子”壓制太久，可算有個哪吒當代言人出口氣，因此堅決保留下這股子叛逆勁兒，不容洗白。

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