台媒斥臺北故宮“去孔子”實為“去中”
台媒稱，臺北故宮7月排定“萬世師表-書畫中的孔子”展覽，部分民眾質疑“孔子與臺灣關聯”，臺北故宮院長林正儀指出，儘管內容不更動，但在展名及介紹上會更“謹慎”，以免產生對立，
據臺灣聯合新聞網3月8日報導，台中市長林佳龍曾指台中孔廟是“國民黨把以前的日本神社幹掉，來用孔子統治”，引發批判聲浪。林正儀說，孔子對華夏文化影響很大，臺北故宮在研究上會跳脫“意識形態”，介紹孔子固有價值，並以藝術性和文化性詮釋展品。
聯合新聞網3月9日報導稱，繼日前臺中市長林佳龍點名台中孔廟是“國民黨統治的象徵”，臺北故宮院長林正儀也規劃，
羅智強表示，照綠營這種蟲洞思考邏輯，媽祖和臺灣也沒有關係，要不要把全臺灣的媽祖廟都拆了？三國演義、水滸傳、紅樓夢，甚至金庸、古龍的武俠小說，也和臺灣沒關係，要不要把這些書籍、影片都變成禁書、禁片？
羅智強嘲笑，林佳龍和林正儀寫的中文也與臺灣沒有關係，要不要去電擊自己的腦袋，看可不可以把中文忘了；這群綠朝新貴“去中國化”去到走火入魔、神志不清，也是臺灣一絕。
羅智強說，除臺灣原住民和來自東南亞的新住民外，絕大多數臺灣人，不管本省籍、外省籍，祖輩大多來自唐山，身上都流著中華民族血液，難道他們的祖先也和臺灣沒關係？
羅智強表示，
另據臺灣中時電子報3月9日報導，臺北故宮的“新故宮”計畫，也打著“對內爭取民眾認同”的主軸策略，打算讓孔子也“轉型”！7月的“萬世師表—書畫中的孔子”展，臺北故宮內部討論確有將“萬世師表”字樣撤換的聲音。所謂“轉型正義”，其實仍是“去中國化”。
臺北故宮強調“萬世師表—書畫中的孔子”只是暫定的展名，確切展名還在討論，但此舉以“避免造成對立”為立場，已是企圖回避孔子所代表的中華文化與臺灣的聯結，甚至還想與近年中國大陸在全球設立的“孔子學院”切割。然而，少了中華文化的臺北故宮還剩下什麼？
台媒質問，若所有來自中國大陸的都要被排除在外，那麼媽祖、關公是否也不必留在臺灣，
報導稱，然而面對文物來自中國大陸這一點，臺北故宮院長林正儀僅以“文物流通保存”全球皆然一筆帶過。
報導稱，雖然這些文物留在臺灣，但蔡英文不斷地將中華文化剝離的作為，文物還能剩下什麼？展現在書畫中的孔子，若不能予以相應的文化定位，那麼世人所見不過是老者的身影，何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？
臺北故宮公佈，2016年的總參訪人數較前一年少了60萬人，臺北本館的大陸遊客尤其少了28.9%，而臺北故宮的南院的訪客也不理想，南院處處長盧慶榮就指出：“南院需要靠精品吸引遊客”。能夠吸引全世界觀光的精品，恐怕並非現今規劃的“印度玉器”、“日本服飾”展，而仍是“中華文化”精品。
報導稱，卡在“中華文化”和“去中國化”之間的臺北故宮，不僅宣傳困難，連臺灣嘉義、台南的民眾也表示參觀意願不高。臺北故宮如果對中華文化的認同無法定位，也就難以避免臺北故宮南院難聚人氣而成“蚊子館”的命運。
資料圖：臺北故宮博物院外景。新華社記者 黃曉勇 攝
何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？臺北故宮公佈，2016年的總參訪人數較前一年少了60萬人，臺北本館的大陸遊客尤其少了28.9%，而臺北故宮的南院的訪客也不理想，南院處處長盧慶榮就指出：“南院需要靠精品吸引遊客”。能夠吸引全世界觀光的精品，恐怕並非現今規劃的“印度玉器”、“日本服飾”展，而仍是“中華文化”精品。
報導稱，卡在“中華文化”和“去中國化”之間的臺北故宮，不僅宣傳困難，連臺灣嘉義、台南的民眾也表示參觀意願不高。臺北故宮如果對中華文化的認同無法定位，也就難以避免臺北故宮南院難聚人氣而成“蚊子館”的命運。
資料圖：臺北故宮博物院外景。新華社記者 黃曉勇 攝