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劉備、關羽、張飛從未“桃園三結義”

《三國演義》中有關劉備、關羽、張飛“桃園結義”的故事在民間已經流傳很久了。雖然人們把視為義結金蘭的榜樣,但是歷史的真相卻是三人並沒有結義。三人結義其實是《三國演義》作者根據民間傳說以及小說情節內容所需而編造出來的。

正史中從未提及“桃園三結義”

《三國志·關羽傳》記載,劉備在鄉里聚合徒眾時,關羽、張飛就已投其門下。劉備後為平原相,與關、張二人“寢則同床,恩若兄弟。而稠人廣坐(人多的地方),侍立終日,隨先主周旋,

不避艱險”。關羽還說了一句話:“吾受劉將軍厚恩,誓以共死。”從以上兩句話中可以看出劉、關、張三人關係密切,休戚與共,患難相攜。但此句只說三人“恩若兄弟”,未見得是結拜兄弟的關係。關羽那句話進一步確定,三人未結拜,因為他稱劉備為“劉將軍”。

《三國志·張飛傳》也記載:張飛年輕時和關羽一起事奉劉備,“羽年長數歲,飛兄事之”。其中,只提到張飛把關羽當兄長一樣看待,未提劉備。而把比自己年長的人當做哥哥來看待,稱呼某人為“哥哥”並不見得就是拜把子兄弟。

《三國志·劉曄傳》中記載:關羽大意失荊州,被東吳人殺害後,魏文帝曹丕問群臣劉備會不會出兵伐吳,為關羽報仇,侍中劉曄回答說:“劉備和關羽‘義為君臣,

恩猶父子’,關羽被殺害,如果劉備不能為他報仇,對關羽的恩義就不算全始全終了。”劉曄形容他們的私人關係為“恩猶父子”,連“兄弟”二字都未用。

以上史料說明兩個問題:其一,劉關張三人關係親密,就像兄弟、父子一樣;其二,沒有史料證明三人曾經結拜兄弟。

“劉關張”年齡排序有誤

在《三國演義》的第一回中寫到,漢靈帝中平元年(184年),黃巾起義爆發,當時劉備“年已二十八歲矣”。隨後,他在同一天先後認識了張飛、關羽兩位豪傑,彼此都有相見恨晚之意,於是次日,三人便舉行了膾炙人口的“桃園結義”。《三國演義》中說劉備當時“年已二十八歲”似是有誤。據《三國志·蜀書·先主傳》,劉備卒于章武三年(223年)夏四月,“時年六十三”。由於古人計算年齡都算虛歲,

照此逆推,劉備應生於161年。那麼,中平元年他應該不到二十五歲。

再看關羽。史料記載關羽生年不詳,死于建安二十四年(219年)。元代學者胡琦經過考證,認為關羽大概生於159年,比劉備大兩歲。

張飛的年齡相對比較好界定。據《關公年譜》記載,張飛小劉備四歲。

綜合上面的資訊,可以得出結論,劉關張三人中,關羽最長,劉備次之,張飛最小,假如真有桃園結義,應該是“關劉張”,而非“劉關張”。

由於“桃園結義”不但無太多的歷史依據,且有漏洞,因此不可全信。民間之所以有桃園結義的傳說,可能是對史書中“恩若兄弟”的想像與附會。至於民間傳說和《三國演義》要稱劉備為大哥,是因為劉備是君,關張是臣,從行政級別上看,劉始終大於關、張。

綜合上面的資訊,可以得出結論,劉關張三人中,關羽最長,劉備次之,張飛最小,假如真有桃園結義,應該是“關劉張”,而非“劉關張”。

由於“桃園結義”不但無太多的歷史依據,且有漏洞,因此不可全信。民間之所以有桃園結義的傳說,可能是對史書中“恩若兄弟”的想像與附會。至於民間傳說和《三國演義》要稱劉備為大哥,是因為劉備是君,關張是臣,從行政級別上看,劉始終大於關、張。