公平不公平，人們最信服的就是這一招！
《生死牌》劇照
生活中、社會上，通常都會遇上不少難題，
藝術高於生活又來源於生活，憑運氣摸到“生牌”就生，摸到“死牌”就死，這事太大，也算不上公平，但也是沒有辦法時的一種辦法，現實生活中類似的事件還真有，並且大家最服的還就是這一招。
分魚情形
計劃經濟的年代，一個村莊的人被編成一個“生產隊”，進行生產勞動。那時的物質十分貧乏，生產隊如果有了魚，一戶多少能分一點。但是，魚有大有小，品種也不同，價值也是不一樣的。因為數量少，也沒辦法細分——這只魚切個幾十塊，一戶分一點，公平是公平了，
那是通行的辦法，就是“抓鬮”，形式跟摸“生死牌”差不多：把不同的魚一字排開，然後在紙上寫上1、2、3、4這樣的順序號，再揉成紙團，每戶抓一個紙團。打開後，紙團上的數位就是順序號，按順序分魚，輪到大魚是大魚，輪到小魚是小魚。至於這其中的價值差距多大，誰也不能反悔，說這不公平，運氣如此嘛！
國家博物館藏明代“新年元宵景圖”中的小皇子
“抓鬮”拼運氣，也算不上那時的發明，這種玩法傳統挺悠久的。民間老百姓這麼玩，官方其實也這麼玩。據說在三國時期，孫權稱帝不久，太子孫登病逝，孫權擔心將來其餘各子會結交權臣爭奪皇位，一位名叫景養的近臣為他出了一個主意，就是讓眾皇孫去“抓鬮”。
這個傳說，並無正史記載，很有可能是後人杜撰的。但國家大事用“抓鬮”的方法來解決，歷史上還真的有——明代吏部尚書孫丕揚任用官員時，就像老百姓分魚一樣這麼幹。
萬曆二十二年（1595），六十二歲的孫丕揚出任吏部尚書，這位老部長大膽創建了“掣簽法”：幹部安排無論賢愚清濁，一概聽天由命，抽籤上崗。
朝笏/孔府
孫丕揚（1531—1614），字叔孝，號立山，陝西富平縣人。這位孫先生，由於這個發明，被後人罵了幾百年，並且怎麼罵都有道理。組織工作這麼神聖，孫部長卻使上了生產隊長給老百姓分魚、分地瓜的招數！其實，孫先生是個廉潔清正的人，《明史》說，“丕揚挺勁不撓，百僚無敢以私幹者”。
出此下策，孫部長實屬無奈，因為送禮的同志太多，出面請托的領導太多。這位倔強的秦人，很牛，誰都不怕，惟獨怕宦官。宦官沒完沒了地托他給親信安排肥缺，孫丕揚安排又不是，拒絕又不敢，於是幹部使用技術就升級到了“抽籤”。要說宦官，屬於殘疾人，有什麼可怕的？說白了，他們沒下面“老二”，但他們上面有“老大”——皇上，萬一那些宦官在皇上那趁機來一脬，絕對夠孫部長喝一壺的。所以，孫丕揚實在是敢作敢為，公正無私，帶頭放棄自己手裡的安排幹部的權力，放棄肥缺的分配權，從宏觀上講他滅了一個灰色產業，從微觀上講他斷了一邦人的財路，取消了灰色權勢集團的肥缺索取權，任何人都不能憑自己的標準安排幹部，一切由竹簽和當事人的手氣。
賽場有規則，官場難道沒有？當然有的。舊時的官場很腐敗，同時也很呆板，通觀明王朝始終，選官用官基本上有個“三步曲”：
金瓶掣簽
第一步，選賢任能。哪一朝的天下，都是拿性命換來的，勝利都是來之不易，如果不招一班真材實料的人打理天下，那也太不珍惜勝利果實了。尤其是在王朝的草創階段，你想弄頂帽子戴戴，要麼能出謀劃策，要麼能掄刀砍人，搗亂要搗出水準，作案要作出效率，沒有個三斤九兩，自己打住，怕受剝削、受壓迫，也不能拿身家性命開玩笑。倘若有賊心沒賊膽，事後又懊惱，根本就怨不得別人。
第二步，論資排輩。要求幹革命的人太多了，也幹得組織上眼花繚亂，提拔誰、不提拔誰，需要分出是驢是馬的時候，一時又辨別不出是驢是馬，有個簡潔明快的辦法，就是翻幹部花名冊，讓他們比工齡，按先後排隊。你排隊排不上，又對組織有意見，那純粹是你個人素質問題，組織上那是公平、公正的。就像過去到食品站排隊買肉，輪到你時恰好賣完，只能怪自己夜生活過度，起床太晚，跟豬沒有茁壯成長沒有關係。
第三步，聽天由命。就是前面講過的孫丕揚組織工作創新——你也可以提拔，他也可以提拔，事情好辦，符合條件的同志一齊入圍，然後抽籤，抽到誰是誰。大家平時都簽到上班，都沒幹過轟轟烈烈的大事，你上是上，他上是上，到底誰上，問你家祖宗，運氣不好，老是抽不到上上千，回家打老婆撒撒氣，素質高的，可適當反省一下自己的陰德，什麼招數能讓自己平衡下來，那就是高招。
陝西富平孫丕揚府第
這種“三步曲”，也是選官、用官的三個模式。其中的這第三種，好像欠嚴肅，其實很正統，發明權屬于孫丕揚。千萬不要指斥孫先生，這位秦人，還真是一位正直的領導，當然也很有兩把刷子，要不在官場也混不了那麼長時日，機械的工作還能迸發出亮點。
孫先生出任吏部尚書，首創“掣簽法”，以抽籤決定官職，主旨是要杜絕權貴請謁之弊。你想想看，部長大人每天上班，辦公桌上都是一堆“條子”。送錢的人可以趕走，寫“條子”人你就得客氣點，一個都不便得罪。最後這組織工作怎麼幹，只有拿“程式法”當擋箭牌，抵擋一陣子。下次和他們狹路相逢，大可若無其事，呵呵一笑：領導，我也沒有辦法啊！
明代象牙雕猴鈕印
孫丕揚的幹部工作創新，是基於幹部工作面臨的嚴峻形勢。孫丕揚的抽籤選人，比西方式的投票似乎更合國情。幹部的安排使用，如果失去創新能力，多門翻新技術也算不錯。孫先生的發明，旨在重建官場秩序，洗頭房待客都講排序，更何況官場……
並無正史記載，很有可能是後人杜撰的。但國家大事用“抓鬮”的方法來解決，歷史上還真的有——明代吏部尚書孫丕揚任用官員時，就像老百姓分魚一樣這麼幹。萬曆二十二年（1595），六十二歲的孫丕揚出任吏部尚書，這位老部長大膽創建了“掣簽法”：幹部安排無論賢愚清濁，一概聽天由命，抽籤上崗。
朝笏/孔府
孫丕揚（1531—1614），字叔孝，號立山，陝西富平縣人。這位孫先生，由於這個發明，被後人罵了幾百年，並且怎麼罵都有道理。組織工作這麼神聖，孫部長卻使上了生產隊長給老百姓分魚、分地瓜的招數！其實，孫先生是個廉潔清正的人，《明史》說，“丕揚挺勁不撓，百僚無敢以私幹者”。
出此下策，孫部長實屬無奈，因為送禮的同志太多，出面請托的領導太多。這位倔強的秦人，很牛，誰都不怕，惟獨怕宦官。宦官沒完沒了地托他給親信安排肥缺，孫丕揚安排又不是，拒絕又不敢，於是幹部使用技術就升級到了“抽籤”。要說宦官，屬於殘疾人，有什麼可怕的？說白了，他們沒下面“老二”，但他們上面有“老大”——皇上，萬一那些宦官在皇上那趁機來一脬，絕對夠孫部長喝一壺的。所以，孫丕揚實在是敢作敢為，公正無私，帶頭放棄自己手裡的安排幹部的權力，放棄肥缺的分配權，從宏觀上講他滅了一個灰色產業，從微觀上講他斷了一邦人的財路，取消了灰色權勢集團的肥缺索取權，任何人都不能憑自己的標準安排幹部，一切由竹簽和當事人的手氣。
賽場有規則，官場難道沒有？當然有的。舊時的官場很腐敗，同時也很呆板，通觀明王朝始終，選官用官基本上有個“三步曲”：
金瓶掣簽
第一步，選賢任能。哪一朝的天下，都是拿性命換來的，勝利都是來之不易，如果不招一班真材實料的人打理天下，那也太不珍惜勝利果實了。尤其是在王朝的草創階段，你想弄頂帽子戴戴，要麼能出謀劃策，要麼能掄刀砍人，搗亂要搗出水準，作案要作出效率，沒有個三斤九兩，自己打住，怕受剝削、受壓迫，也不能拿身家性命開玩笑。倘若有賊心沒賊膽，事後又懊惱，根本就怨不得別人。
第二步，論資排輩。要求幹革命的人太多了，也幹得組織上眼花繚亂，提拔誰、不提拔誰，需要分出是驢是馬的時候，一時又辨別不出是驢是馬，有個簡潔明快的辦法，就是翻幹部花名冊，讓他們比工齡，按先後排隊。你排隊排不上，又對組織有意見，那純粹是你個人素質問題，組織上那是公平、公正的。就像過去到食品站排隊買肉，輪到你時恰好賣完，只能怪自己夜生活過度，起床太晚，跟豬沒有茁壯成長沒有關係。
第三步，聽天由命。就是前面講過的孫丕揚組織工作創新——你也可以提拔，他也可以提拔，事情好辦，符合條件的同志一齊入圍，然後抽籤，抽到誰是誰。大家平時都簽到上班，都沒幹過轟轟烈烈的大事，你上是上，他上是上，到底誰上，問你家祖宗，運氣不好，老是抽不到上上千，回家打老婆撒撒氣，素質高的，可適當反省一下自己的陰德，什麼招數能讓自己平衡下來，那就是高招。
陝西富平孫丕揚府第
這種“三步曲”，也是選官、用官的三個模式。其中的這第三種，好像欠嚴肅，其實很正統，發明權屬于孫丕揚。千萬不要指斥孫先生，這位秦人，還真是一位正直的領導，當然也很有兩把刷子，要不在官場也混不了那麼長時日，機械的工作還能迸發出亮點。
孫先生出任吏部尚書，首創“掣簽法”，以抽籤決定官職，主旨是要杜絕權貴請謁之弊。你想想看，部長大人每天上班，辦公桌上都是一堆“條子”。送錢的人可以趕走，寫“條子”人你就得客氣點，一個都不便得罪。最後這組織工作怎麼幹，只有拿“程式法”當擋箭牌，抵擋一陣子。下次和他們狹路相逢，大可若無其事，呵呵一笑：領導，我也沒有辦法啊！
明代象牙雕猴鈕印
孫丕揚的幹部工作創新，是基於幹部工作面臨的嚴峻形勢。孫丕揚的抽籤選人，比西方式的投票似乎更合國情。幹部的安排使用，如果失去創新能力，多門翻新技術也算不錯。孫先生的發明，旨在重建官場秩序，洗頭房待客都講排序，更何況官場……