君子和小人的本質區別是什麼？《論語》裡有深刻的描寫
君子，如今一般指人格高尚品德兼好的人。而在《論語》裡，它有時候指有德者、有時候指有位者，我們要仔細區分。小人，則是與君子相反之人。君子和小人的本質區別在哪裡？孔子在《論語》裡有著深刻的描寫。
1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《論語·為政》
【注釋】周：合群。比：親比，勾結。
【解讀】君子胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人勾結。小人結黨營私，與人勾結，不能與大多數人融洽相處。這種思想至今仍有積極意義。
2、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”——《論語·裡仁》
【注釋】懷：思念、惦記。土：鄉土。刑：法制懲罰。惠：恩惠。
【解讀】孔子認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計。
3、子曰：“君子喻于義，
【注釋】喻：明白。義：大義。利：小利。
【解讀】孔子認為，利要服從義，要重義輕利。一味追求個人利益，容易誤入歧途。所以，把追求個人利益的人視為小人。經過後代儒家的發展，這種思想就變成義與利尖銳對立、非此即彼的義利觀。
4、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《論語·述而》
【注釋】坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
【解讀】作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
5、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
【注釋】君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。
【解讀】“成人之美，不成人之惡”貫穿了儒家一貫的思想主張，即“己欲立而立人，己欲達而達人”、“已所不欲，勿施於人”的精神。
6、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
【注釋】和：不同的東西和諧地配合。同：相同的東西相加或與人相混同。
【解讀】君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但卻不能與別人保持融洽友好的關係。“和而不同”顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
7、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《論語·子路》
【注釋】泰：安靜坦然。驕：傲慢無禮。
【解讀】腹中無墨身上無德者，往往驕橫無比。
8、子曰：“君子易事而難說（yuè）也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”——《論語·子路》
【注釋】易事：容易共事。難說（yuè）：難以取悅。器：量才而用。求備：求全責備。
【解讀】與君子共事很容易，但很難取悅他。不按正道去討他喜歡，他是不會喜歡的。但是，當他使用人的時候，總是量才用人，而不求全責備。在現實社會中，君子並不多見，而此類小人則屢見不鮮。
9、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”——《論語·憲問》
【注釋】有些君子沒有仁德，而但凡小人都沒有仁德。
【解讀】在這裡，“君子”指地位高的人。即便將其引申為現代意義的君子，後半句仍有一定的指導意義。
10、子曰：“君子上達，小人下達。”——《論語·憲問》
【注釋】達：能達。一說向上通達仁義、向下通達財利；二說上達於道、下達於器（即農工商等具體生產行業）；三說上達長進光明、下達沉淪汙下。
【解讀】用現代的話來說，君子力求上進，小人甘於墮落。
11、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《論語·衛靈公》
【注釋】君子求之于自己，小人求之於別人。
【解讀】君子並非不向他人求助，而是遇到困難和問題的時候，先從自身找原因、深刻反省，而不像小人那樣碰到麻煩便設法推卸責任。
12、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”——《論語·衛靈公》
【注釋】知：作為、做事。受：使命、承擔。
【解讀】不能讓君子做那些小事，但可以讓他們承擔重大的使命。不能讓小人承擔重大的使命，但可以讓他們做那些小事。由此可見，小人只能做小事，大事還得由君子去擔當。
13、子曰：“君子學道則愛人，小人學道則易使也。”——《論語·陽貨》
【注釋】在上位者接受了教育就懂得寬容和仁慈，更能夠愛人；老百姓接受了教育就能明辨是非，懂得規矩和道理，就能夠更好地用他們做事。
【解讀】在這裡，“君子”指地位高的人。引申到現代君子的含義，則此句沒什麼參考意義。
7、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《論語·子路》
【注釋】泰：安靜坦然。驕：傲慢無禮。
【解讀】腹中無墨身上無德者，往往驕橫無比。
8、子曰：“君子易事而難說（yuè）也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”——《論語·子路》
【注釋】易事：容易共事。難說（yuè）：難以取悅。器：量才而用。求備：求全責備。
【解讀】與君子共事很容易，但很難取悅他。不按正道去討他喜歡，他是不會喜歡的。但是，當他使用人的時候，總是量才用人，而不求全責備。在現實社會中，君子並不多見，而此類小人則屢見不鮮。
9、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”——《論語·憲問》
【注釋】有些君子沒有仁德，而但凡小人都沒有仁德。
【解讀】在這裡，“君子”指地位高的人。即便將其引申為現代意義的君子，後半句仍有一定的指導意義。
10、子曰：“君子上達，小人下達。”——《論語·憲問》
【注釋】達：能達。一說向上通達仁義、向下通達財利；二說上達於道、下達於器（即農工商等具體生產行業）；三說上達長進光明、下達沉淪汙下。
【解讀】用現代的話來說，君子力求上進，小人甘於墮落。
11、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《論語·衛靈公》
【注釋】君子求之于自己，小人求之於別人。
【解讀】君子並非不向他人求助，而是遇到困難和問題的時候，先從自身找原因、深刻反省，而不像小人那樣碰到麻煩便設法推卸責任。
12、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”——《論語·衛靈公》
【注釋】知：作為、做事。受：使命、承擔。
【解讀】不能讓君子做那些小事，但可以讓他們承擔重大的使命。不能讓小人承擔重大的使命，但可以讓他們做那些小事。由此可見，小人只能做小事，大事還得由君子去擔當。
13、子曰：“君子學道則愛人，小人學道則易使也。”——《論語·陽貨》
【注釋】在上位者接受了教育就懂得寬容和仁慈，更能夠愛人；老百姓接受了教育就能明辨是非，懂得規矩和道理，就能夠更好地用他們做事。
【解讀】在這裡，“君子”指地位高的人。引申到現代君子的含義，則此句沒什麼參考意義。