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最殊勝|五臺山龍泉寺水陸空大法會正在進行中!

本網五臺山訊(呂瑜)4月29日,五臺山龍泉寺舉行從陽曆4月27日至5月3日(陰曆四月初二至四月初八)為期7天的水陸空大法會。

水陸空大型法會(全稱法界凡聖冥陽兩利水陸空普度大齋勝會)是佛教所有法會中規模最大、最殊勝的法會,

全名是“法界凡聖水陸空普度大齋勝會”。其意義逐句解釋如下:

1.“法界”是指物質與精神的整個宇宙世界。

2.“凡聖”是指宇宙中的四聖,即佛、菩薩、緣覺、聲聞;以及六凡,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,即指所有的凡聖之眾。

3.“水陸空”是指水陸空三界眾生及其居住受報之處。

4.“普度”是指六道眾生皆被度化,解脫他們諸種痛苦。

5.“大齋”是指不限制的給予眾生供養,

包括飲食。

6.“勝會”亦稱法會,是法施之意。“勝”者,誦經持咒之法施,令受苦眾生心開意解,得法水之滋潤,很殊勝,故稱“勝”,“會”者指聚集之意,度化者與被度化者集會於一堂,法施與物施並行,故名為“會”。

總結之:水陸空法會的意義就是,藉著該法會的大型佛事活動,供養一切眾生,普渡一切眾生,使之消多生之災、保多生之平安,度脫惡道、離苦得樂、趣入佛道。

水陸空法會分為內壇佛事與外壇佛事,

外壇中又分為大壇、楞嚴壇、淨土壇、華嚴壇、法華壇、諸經壇,重點在內壇。內壇佛事從法會第三天淩晨二時起,意在四聖六凡交流溝通,是整個水陸空法會的核心。內壇佛事神聖莊嚴,主法者必須專心觀想,因此內壇必須結界,以防外人闖入,擾亂道心。故參加內壇佛事的,除特定法師外,只能限定部分功德主。

水陸空法會需要七晝夜才能功德圓滿,

加上頭尾,則需八天。七晝夜之中,誦經持咒稱聖號結聖印。水陸空法會雖然分七個壇場,其實是一堂整體的佛事,每一壇同等重要,缺其一就不能名之為水陸空法會,每日三次,至總回向壇宣讀文疏,召告宇宙世界,將每日所做佛事功德給予回向。因此,水陸空法會其實是不分內壇、外壇的,功德主們隨自己的意願發心,共同成就此一法會,就是最大的功德。

龍泉寺位於東溝北的山嶺下,離台懷鎮約5公里。龍泉寺之名源於寺東側這眼泉水。泉亭下這股山泉清澈晶瑩,味道甘爽。傳說很久以前九龍作惡,文殊菩薩施行佛法把它們壓在附近這九道山嶺之下,在這眼泉水底部還可看到九條小龍的影子,所以被命名為龍泉。泉旁古刹便取名龍泉寺。龍泉寺位於中台頂腳下,九道嶺拱抱,從山形地貌看去,像有九龍齊頭並身會飲于龍泉,因此人稱這裡為九龍崗。

龍泉寺創建于宋代,明代重修,清末至民國初年重建。全寺占地15900平方米,共有各種殿堂僧舍160餘間,坐北面南,並排三處大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術瑰寶。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上,由108級石板臺階相連。臺階底部這道照壁,正中所嵌這組漢白玉石雕,可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖,中心這個葫蘆形寶塔代表台懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中台頂的演教寺;西北角殿外一人在叩頭,代表佛母洞;東南側這一山洞,洞中有坐像,標誌觀音洞,供有彌勒佛的樓閣代表棲賢寺。這組石雕,刻工精細,構圖巧妙,堪稱一絕。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精緻壯觀,全部用漢白玉石雕造而成,前後垂簷和三門拱券,都採用鏤空雕法,玲瓏剔透,整個牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案,形象逼真。這座民國年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術的稀世之寶。牌坊後面的東大院前後兩進,有天王殿、觀音殿、大佛殿等建築。

龍泉寺位於中台頂腳下,九道嶺拱抱,從山形地貌看去,像有九龍齊頭並身會飲于龍泉,因此人稱這裡為九龍崗。

龍泉寺創建于宋代,明代重修,清末至民國初年重建。全寺占地15900平方米,共有各種殿堂僧舍160餘間,坐北面南,並排三處大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件藝術瑰寶。影壁和牌坊與東院處在一條中軸線上,由108級石板臺階相連。臺階底部這道照壁,正中所嵌這組漢白玉石雕,可以看作五臺山主要寺廟的微縮示意圖,中心這個葫蘆形寶塔代表台懷中心的大白塔;中下端所雕大殿則是中台頂的演教寺;西北角殿外一人在叩頭,代表佛母洞;東南側這一山洞,洞中有坐像,標誌觀音洞,供有彌勒佛的樓閣代表棲賢寺。這組石雕,刻工精細,構圖巧妙,堪稱一絕。而臺階上面這座三門四柱牌坊更為精緻壯觀,全部用漢白玉石雕造而成,前後垂簷和三門拱券,都採用鏤空雕法,玲瓏剔透,整個牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡、書筆、塵撣、玉壺等多種圖案,形象逼真。這座民國年間用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻藝術的稀世之寶。牌坊後面的東大院前後兩進,有天王殿、觀音殿、大佛殿等建築。