中央提倡的工匠精神，他就是鄉村的“大國工匠”！
3月15日，人社部召開會議，要求貫徹落實《技工教育“十三五”規劃》。人社部副部長湯濤表示，要大力發展技工教育，著力培養具有創新能力的後備產業工人和高技能人才。
近年，技能人才缺口巨大，
農民的智慧
為了生存，農民向來是極盡想像力與創造力的。他們居於海濱，織網造船以捕魚類；游于高原，烤肉薅毛以足溫飽；住在山地，伐木砍竹以制農具。
江西玉山
玉山，贛東北小縣也。因歷史上板塊運動，形成褶皺，是以山脈縱橫。山多，樹多，竹也多。
豐富的竹子，激發了農民的創造力。玉山鄉民就地取材，利用竹子，製成許許多多的竹制用具。
這些品類齊全、樣式豐富、用途廣泛的竹製品，
玉山樟村的葉海金就是一名地地道道的篾匠。他，樟村南源人，1964年出生，1979年學校畢業。17歲開始隨父學習打篾。
他詳細地介紹了竹製品的種類及用途。
竹製品的種類及用途
現在常見常用的
畚箕，現在多用於建房子時挑沙石。
主要用來盛穀物、豆類、茶籽等的籮筐，玉山俗稱“來”。
撮，玉山俗稱“奔鬥”。曬乾的稻穀就是用它來一撮一撮地裝進籮筐的。
菜 籃
竹篩，它可以細分為很多種類：谷篩、米篩、粉篩、晾篩。打稻穀時，用穀篩；篩米時，用米篩；過濾更細的米粉，則用粉篩；晾篩，
曬簸，玉山俗稱“白籃”，它主要用來曬糧食、乾貨。還有一些是常聽，卻已不常用了，如主要用來曬較多的稻穀的曬墊（玉山俗稱“點”）。
筲箕，人們用來撈飯的用具。
現在不常見常用的
雞 窩
子公：老人納鞋子時，放麻線、針鑽之用。
麥芽籃：早時，用來孵麥芽；後來，用來盛豆腐與清明粿。
腰子籃：結婚時，人們擔“上頭擔”時，把雞裝在裡面，既安穩，又好看；或是女人生了孩子之後，親戚去“送庚”，用這種竹籃裝各種禮品。
長方形籃子：拜年時，用來裝果子、茶點等。
魚簍：以前，小孩們常背著魚簍跟在爸爸的屁股後面，一看見捉到泥鰍，就趕忙把它裝進去，背著沉甸甸的魚簍，滿載而歸，別提有多高興了！
蒸蓋：煮豬食、煮粽子時，因東西太多，普通鍋蓋蓋不上，就用蒸蓋。還有來窩與竹搖籃。
篾匠的工具
農民的智慧不只限於這些竹製品，更體現在製造這些用品的工具上。人是一種能製造和使用勞動工具的高等動物。這是人與其他生物的本質區別。玉山篾匠們的工具，可謂精巧別致、別具一格。
篾匠二尺，就是篾匠所用的尺子只能是二尺長的尺子。行有行規：裁縫一尺，篾匠二尺，箍桶三尺，石匠四尺，木匠五尺。玉山鄉村有喝彩出煞之俗，出煞所用“五尺杆”，原來是指木匠的尺子呀！
葉師傅饒有興致地說：“篾匠的尺子中的1尺比我們現在的1尺約長5寸。”
“那你為什麼不換成通用的尺寸呢？”我不解地問道。
“每行都有每行的特用的尺寸，不能改的！這種尺寸量出的、做出的東西平整好看，用著也順手！”葉師傅不厭其煩地向我解釋著。
瓦鐧，玉山俗稱“瓦幹”。其形似瓦，又如古代的兵器——鐧，故名瓦鐧。
間刀，倒三角形，兩片挨著插於一處，留出一縫隙，長竹片穿過，用手一拽，拉出的竹片的寬度便是等寬的。
瓦鐧與間刀常安於同一條凳之上。
葉師傅說，學打篾的關鍵是：剖篾與量尺寸。學好剖篾、掌握好尺寸，就可以出師了。但要學會這兩樣，至少也得四年呀！
量尺寸，要心性；剖竹篾，要手巧。剖篾，則需要一種工具——篾刀。篾刀，異于普通之刀。柴刀，折彎；菜刀，扁平；篾刀，卻是長且厚的。
真正的篾匠用篾刀，不是使蠻力，而是運暗勁（巧力）的。眼、手、氣配合，刀至，而篾屑落矣！
此外，還有使竹篾成九十度的“來唱花”，打曬墊或竹席時用的“篾剪”，給細篾片引路用的“篾超”，替篾片刨細刨光用的“篾刨”，把大塊篾片分成一小塊一小塊的“剖篾機”。
“來唱花”
“篾剪”
各種長短的“篾超”
“篾刨”
“剖篾機”
工具籃
篾匠的歷史
這些用品與工具，無一不蘊含著勞動人民的古老的智慧。它們從歷史的遠處走來，即將失落於這轟隆隆的電氣時代。然而，竹製品、篾匠工具、打篾手藝，如人，有生，亦有死，有現在，也有歷史。
葉師傅談起往事，顯得心馳神往。他17歲開始隨父當篾匠，學成後，已是80年代初期。那時，玉山還沒有實行分田到戶（家庭聯產承包責任制）。玉山鄉村還流行著“集體”、“生產隊”等名詞。
篾匠，是手藝人。在那時，地位卻很高。受人尊重，待遇也不錯。吃三餐，每天1.2元。農村需要很多的篾製品，所以篾匠們一年四季忙個不停，最多的，一年可以做到260個工夫。
上戶給個人打篾，既管鈑，又給錢；給生產隊做工，生產隊就會安排本隊的農戶管飯，一戶一天。農民搞生產，只計工分；而生產隊直接拿錢給篾匠。可見，當時篾匠的地位是高於農民的，畢竟他們是手藝人嘛！
看著葉師傅臉上一直掛著得意的神情，我也似乎沉浸在那段光輝的歲月中了。可是，現如今，叫篾匠打篾的少了，學打篾的人也少了。少得極其可憐，仿佛有消逝的徵兆。
昔盛今衰的原因
談起打篾行業與打篾匠人昔盛今衰的原因，葉師傅侃侃而論。以前種田種地的人多，收稻穀要用竹篩，養豬要用竹籃，撿茶籽要用籮筐，曬豆子要用白籃。加上，以前沒有其他材料的製品。
所以，人們一年四季都離不開竹製品，壞了要換，舊了要修。
現在就不一樣了。田地沒人願種，金屬製品、塑膠製品琳琅滿目，又便宜，又輕巧。用竹製品的人自然就少了！
言語間，葉師傅流露出些許的無奈與悵惘。
尾 聲
看著葉師傅，又注視著身旁的畚箕、篾片，我思緒良多：傳統的老手藝，固然飽含著勞動農民的智慧、豐富的民俗文化；它也在特定的歷史時期發揮了它特定的歷史作用。
但是，它也是一個生命，有生，亦有死，有興，也有亡。
對傳統手藝的失落表示哀惋的同時，我們也應理智地看到這是歷史的必然、社會的進步。
現在不常見常用的
雞 窩
子公：老人納鞋子時，放麻線、針鑽之用。
麥芽籃：早時，用來孵麥芽；後來，用來盛豆腐與清明粿。
腰子籃：結婚時，人們擔“上頭擔”時，把雞裝在裡面，既安穩，又好看；或是女人生了孩子之後，親戚去“送庚”，用這種竹籃裝各種禮品。
長方形籃子：拜年時，用來裝果子、茶點等。
魚簍：以前，小孩們常背著魚簍跟在爸爸的屁股後面，一看見捉到泥鰍，就趕忙把它裝進去，背著沉甸甸的魚簍，滿載而歸，別提有多高興了！
蒸蓋：煮豬食、煮粽子時，因東西太多，普通鍋蓋蓋不上，就用蒸蓋。還有來窩與竹搖籃。
篾匠的工具
農民的智慧不只限於這些竹製品，更體現在製造這些用品的工具上。人是一種能製造和使用勞動工具的高等動物。這是人與其他生物的本質區別。玉山篾匠們的工具，可謂精巧別致、別具一格。
篾匠二尺，就是篾匠所用的尺子只能是二尺長的尺子。行有行規：裁縫一尺，篾匠二尺，箍桶三尺，石匠四尺，木匠五尺。玉山鄉村有喝彩出煞之俗，出煞所用“五尺杆”，原來是指木匠的尺子呀！
葉師傅饒有興致地說：“篾匠的尺子中的1尺比我們現在的1尺約長5寸。”
“那你為什麼不換成通用的尺寸呢？”我不解地問道。
“每行都有每行的特用的尺寸，不能改的！這種尺寸量出的、做出的東西平整好看，用著也順手！”葉師傅不厭其煩地向我解釋著。
瓦鐧，玉山俗稱“瓦幹”。其形似瓦，又如古代的兵器——鐧，故名瓦鐧。
間刀，倒三角形，兩片挨著插於一處，留出一縫隙，長竹片穿過，用手一拽，拉出的竹片的寬度便是等寬的。
瓦鐧與間刀常安於同一條凳之上。
葉師傅說，學打篾的關鍵是：剖篾與量尺寸。學好剖篾、掌握好尺寸，就可以出師了。但要學會這兩樣，至少也得四年呀！
量尺寸，要心性；剖竹篾，要手巧。剖篾，則需要一種工具——篾刀。篾刀，異于普通之刀。柴刀，折彎；菜刀，扁平；篾刀，卻是長且厚的。
真正的篾匠用篾刀，不是使蠻力，而是運暗勁（巧力）的。眼、手、氣配合，刀至，而篾屑落矣！
此外，還有使竹篾成九十度的“來唱花”，打曬墊或竹席時用的“篾剪”，給細篾片引路用的“篾超”，替篾片刨細刨光用的“篾刨”，把大塊篾片分成一小塊一小塊的“剖篾機”。
“來唱花”
“篾剪”
各種長短的“篾超”
“篾刨”
“剖篾機”
工具籃
篾匠的歷史
這些用品與工具，無一不蘊含著勞動人民的古老的智慧。它們從歷史的遠處走來，即將失落於這轟隆隆的電氣時代。然而，竹製品、篾匠工具、打篾手藝，如人，有生，亦有死，有現在，也有歷史。
葉師傅談起往事，顯得心馳神往。他17歲開始隨父當篾匠，學成後，已是80年代初期。那時，玉山還沒有實行分田到戶（家庭聯產承包責任制）。玉山鄉村還流行著“集體”、“生產隊”等名詞。
篾匠，是手藝人。在那時，地位卻很高。受人尊重，待遇也不錯。吃三餐，每天1.2元。農村需要很多的篾製品，所以篾匠們一年四季忙個不停，最多的，一年可以做到260個工夫。
上戶給個人打篾，既管鈑，又給錢；給生產隊做工，生產隊就會安排本隊的農戶管飯，一戶一天。農民搞生產，只計工分；而生產隊直接拿錢給篾匠。可見，當時篾匠的地位是高於農民的，畢竟他們是手藝人嘛！
看著葉師傅臉上一直掛著得意的神情，我也似乎沉浸在那段光輝的歲月中了。可是，現如今，叫篾匠打篾的少了，學打篾的人也少了。少得極其可憐，仿佛有消逝的徵兆。
昔盛今衰的原因
談起打篾行業與打篾匠人昔盛今衰的原因，葉師傅侃侃而論。以前種田種地的人多，收稻穀要用竹篩，養豬要用竹籃，撿茶籽要用籮筐，曬豆子要用白籃。加上，以前沒有其他材料的製品。
所以，人們一年四季都離不開竹製品，壞了要換，舊了要修。
現在就不一樣了。田地沒人願種，金屬製品、塑膠製品琳琅滿目，又便宜，又輕巧。用竹製品的人自然就少了！
言語間，葉師傅流露出些許的無奈與悵惘。
尾 聲
看著葉師傅，又注視著身旁的畚箕、篾片，我思緒良多：傳統的老手藝，固然飽含著勞動農民的智慧、豐富的民俗文化；它也在特定的歷史時期發揮了它特定的歷史作用。
但是，它也是一個生命，有生，亦有死，有興，也有亡。
對傳統手藝的失落表示哀惋的同時，我們也應理智地看到這是歷史的必然、社會的進步。