馮驥才:文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”!
馮驥才
我們必須正視:一種文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
那些在“城改”中殘剩無多的歷史街區,忽然被聰明地發現,它們竟是一種天賜的旅遊資源。
有人說旅遊原本就是走馬觀花的速食文化,用不著太認真。那麼,就再看看我們影視中的歷史文化吧。
我們的歷史名人只要跑到銀幕和螢屏上,不論明君重臣,還是才子佳人,大都多了一身好功夫,動不動大打出手,甚至背劍上房。他們好像都活在時光隧道裡。雖然身著古裝,髮型和配飾卻像時尚名模;沒有確切的朝代與地域,
一邊是真實的歷史被抽空內涵,只留下軀殼,再濫加改造;一邊是荒誕不經和無中生有的偽造——這便是當今國人眼中的歷史文化。
經過這樣的粗鄙化的打造,在人們眼裡,
文化不精不深,怎樣可能“做大做強”?真正強大的文化一定又精又深。比如唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學和美國電影。只有在精深的文化中,才會有大作品和大家的出現,社會文明才能整體地提高。
問題是當下這種鄙俗化的潮流,這種放肆的粗製濫造,這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化,正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗,甚至徒有虛名,一邊有害于公眾的文化情懷和歷史觀,一邊傷及中華文化的純正及其傳承。我相信,在這樣文化環境中成長起來的一代,很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化,再偉大的文化不也要名存實亡?到底什麼動機與力量使這種潮流正在變本加厲?我想應當一句話戳穿,即以文化謀利。為了賺錢發財,為了GDP。GDP是衡量政績的尺度——這也是問題的關鍵與癥結之一。
任何事物進入市場,就不免受到市場規律的制約,不免依照消費需求和商業利益調整自己。但調整是科學調整,不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益,就像自然資源的開發不能破壞生態。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長,為了市場人氣攀升,為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”,而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴,這尊嚴一旦被踐踏被玷污,文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
由此說,問題真正的要害——不是拿文化賺錢,而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎?
當社會文明素質上升時,愈美好的東西愈有市場;當社會文明素質低下時,愈鄙俗的東西愈有市場。為什麼我們為贏得市場和收視率就去遷就低俗,甚至不惜糟蹋我們的文化?
我們是否聽到我們的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!
任何有文化良心的人,都不能回避這個聲音。
文化不精不深,怎樣可能“做大做強”?真正強大的文化一定又精又深。比如唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學和美國電影。只有在精深的文化中,才會有大作品和大家的出現,社會文明才能整體地提高。
問題是當下這種鄙俗化的潮流,這種放肆的粗製濫造,這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化,正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗,甚至徒有虛名,一邊有害于公眾的文化情懷和歷史觀,一邊傷及中華文化的純正及其傳承。我相信,在這樣文化環境中成長起來的一代,很難對自己文化心懷摯愛與虔敬。如果我們不再深愛和敬重自己的文化,再偉大的文化不也要名存實亡?到底什麼動機與力量使這種潮流正在變本加厲?我想應當一句話戳穿,即以文化謀利。為了賺錢發財,為了GDP。GDP是衡量政績的尺度——這也是問題的關鍵與癥結之一。
任何事物進入市場,就不免受到市場規律的制約,不免依照消費需求和商業利益調整自己。但調整是科學調整,不能扭曲甚至破壞自己去換取經濟利益,就像自然資源的開發不能破壞生態。文化更具特殊性。因為文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了暢銷、熱銷、票房、上座率和收視率成倍增長,為了市場人氣攀升,為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”,而放棄文化固有的精神的準則。即文明的、知識的、道德的、真善美的準則。這準則也是文化的尊嚴,這尊嚴一旦被踐踏被玷污,文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。
由此說,問題真正的要害——不是拿文化賺錢,而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎?
當社會文明素質上升時,愈美好的東西愈有市場;當社會文明素質低下時,愈鄙俗的東西愈有市場。為什麼我們為贏得市場和收視率就去遷就低俗,甚至不惜糟蹋我們的文化?
我們是否聽到我們的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!
任何有文化良心的人,都不能回避這個聲音。