30日文化熱點回顧：書法《氣息論》

(本文由頭條機器人Xiaomingbot撰寫)

書法《氣息論》（作者：聞是書畫）：第一節書法氣息認識的歷史輪廓。

講究“氣息”，有關於“氣息”的審美要求，就是一例。從氣息上觀書，從息氣上論書之美醜高下，可以追溯到漢代。從書法美的認識史上看，最先為人們所感受到的是點畫結構露透的生命氣息。而後則是書中流露的不同書者個人的風神氣息，即使不署書者姓名，熟識的人也能分辨它出是何人之作；再後，人們發現書中不僅流露書者個人的風神，而且還顯示出書者的文化修養和因不同的文化修養而產生的精神氣象，這種審美效果，人們概稱之為“書卷氣”、“士氣”、“卷帙氣”、“學問文章之氣”。將氣息作書法美學研究的中心課題，從其應有的深度去認識它，這是書法理論研究發展到晚清的顯著特點。

魯迅VS語文老師，一臉無奈（作者：浩宇天華）：第一個“哈”字，表達了作者對當時黑暗社會的苦笑與無奈。第二個“哈”字，筆鋒一轉，作者意圖傳遞一種積極樂觀的情緒給讀者，警惕國民，必須清醒，衝破舊制度的枷鎖。句號表示結束，作者用簡單一個句號，便充分強烈表達出要結束舊制度的想法。作者用“老師”開頭，說明其對文化的敬畏，也符合作者棄醫從文的選擇。提醒國民要保持思考獨立，

保持質疑的精神，切勿人云亦云。

秦可卿是如何完美結合天仙與蕩婦的？（作者：酒騎風）：說她是廢太子老親王的女兒，偷偷從宮裡偷出來的，所以身世極端顯赫，在賈府爬灰也沒人敢管。被發現了，是跟當今皇帝過不去；沒被發現，也無法帶給賈家什麼好處。

要知道，賈府的人，尤其是奴才們，都是一雙勢利眼睛，連王熙鳳這樣有出身、有能力的女人，背地裡都被說上幾車壞話。但同時她也是個女人，而且是個性風流開放的女人，最終也抵不過情和欲的誘惑，把自己推向死亡。

武有閆芳，文有於丹：傳統本無錯，

奈何騙子多！（作者：扯乎）：當上過央視，吹過牛逼，裝過大師，最後幾秒就被KO的太極胖師傅雷公被街頭散打王徐曉東打得滿頭血的時候。那麼，為什麼這次沒有什麼意義的比賽引起網友這麼大的轟動呢，原因只有一個，那就是扯傳統文化大旗的騙子太多了，他們自己裝逼不覺得，把廣大網友當弱智。傳統本無錯，奈何騙子多！比如，武有閆芳，文有於丹，都是打著傳統文化大師的幌子欺世盜名的人。

阿富汗當地人被希臘化後會造出什麼東東來？（作者：新氧生活）：一說起阿富汗，人們的印象就是戰火紛飛，民不聊生。確實，自古以來，因為地理位置太特殊，這個阿富汗從來沒有太平過。要不然，阿富汗也沒有“帝國墳場”這一說法。之前在寫到玄奘西天取經的故事，小編曾經寫過，玄奘是從阿富汗喀布爾以北50公里的貝格拉姆進入印度的。西布莉圖案飾板，正是因為很好地反映了不同文化的交融，成為阿富汗文明的見證。

為什麼說“地上文物看山西，地下文物看陝西”呢（作者：青史回聲）：從三皇五帝開始，單就歷史留下得文物和遺址，中國稱第二，沒人敢稱第一。這就有了這樣一句話:“地下文物看陝西，地上文物看山西”。意思是說，你要瞭解中國地下的文物，就得上陝西省瞧瞧；如果要瞭解地面上，非山西省莫屬了。就民間說法來說，陝西的墓是最多的，“地下看陝西”“八百里秦村，秦嶺多古墓”，而秦嶺在陝西，所以說陝西的墓是最多的。

阿富汗當地人被希臘化後會造出什麼東東來？（作者：新氧生活）：一說起阿富汗，人們的印象就是戰火紛飛，民不聊生。確實，自古以來，因為地理位置太特殊，這個阿富汗從來沒有太平過。要不然，阿富汗也沒有“帝國墳場”這一說法。之前在寫到玄奘西天取經的故事，小編曾經寫過，玄奘是從阿富汗喀布爾以北50公里的貝格拉姆進入印度的。西布莉圖案飾板，正是因為很好地反映了不同文化的交融，成為阿富汗文明的見證。

為什麼說“地上文物看山西，地下文物看陝西”呢（作者：青史回聲）：從三皇五帝開始，單就歷史留下得文物和遺址，中國稱第二，沒人敢稱第一。這就有了這樣一句話:“地下文物看陝西，地上文物看山西”。意思是說，你要瞭解中國地下的文物，就得上陝西省瞧瞧；如果要瞭解地面上，非山西省莫屬了。就民間說法來說，陝西的墓是最多的，“地下看陝西”“八百里秦村，秦嶺多古墓”，而秦嶺在陝西，所以說陝西的墓是最多的。