太平天國裡有眾多的太平軍將領是武林高手，個個都精通拳術與器械
在太平天國的將領當中，有許多是當時的一代武術高手，他們大多數都精通武藝，英勇善戰。如東王楊秀清是高要縣的武生，天宮正丞相秦日剛也曾充任過鄉勇，是一個力舉百鈞之人。
太平天國隊伍中不僅有許多武力過人、精通武藝的著名男將，他們個個身先士卒，攻城掠地，英勇善戰，武藝高強，如力能碎碑的翼王石達開、倒挽牛尾之力的蕭朝貴，也不乏巾幗不讓鬚眉的女將，如洪宣嬌、李陳娘、蘇三娘、楊二姑等，從這些巾幗女將的武藝記載中，
石達開是廣西貴縣人，“家富讀書，文武備足”。可謂文武兼備,對其武功野史及民間傳說多有傳頌。其中民間流傳著他練武碎碑的美談，據資料記載:“道光中，石達開遊衡陽，以拳術教授子弟數百人。其拳術，高曰弓箭裝，低曰懸獅裝，九面應敵。每決鬥，矗立敵前，駢五指，
野史及民間的傳說，雖不可能全都相信，但我們可從一個側面，可以瞭解到石達開的武功之高深。另外，作為中國近代史上頗有影響的歷史人物，與他同時期的人物相比，對他均有很高的評價，
曾國藩言石達開為“逆首狡悍為諸賊之冠”；左宗棠稱石達開為：“石逆狡悍著聞,素得群賊之心,其才智出諸賊之上”;李秀成也稱石達開:“獨服石王,言其謀略甚深”;英國人麥高文對石達開的評價是:“英雄狹義,勇敢無畏,正直耿介”。由此可見,敵我中外均對石達開有著所論一致的評價，足以表明石達開武勇謀略過人，
胡以晃是廣西平南縣人，少時家庭很富有，也好行俠義，曾獲取武秀才的功名。據廣西平南縣八崆胡琇瑛所藏的《胡氏族譜》裡記載，胡以晃在省考武舉科試的時候，曾因用力太過猛，竟將一把硬弓給拉斷了，致使其手臂扭傷而落榜，由此可見其勇力之非凡。之後胡以晃跟隨洪秀全、楊秀清加入了拜上帝會，開始在上帝坪進行積極操練並暗中打造武器。金田起義之前的“團營”，胡以晃還帶領一批瑤、壯、漢族的 貧苦群眾來到金田參加起義，因胡以晃出生於瑤族地區，並深得瑤族群眾的信任，故而其部下有不少將士是瑤族的青壯年，瑤族自幼好勇逞能，慣於跋涉，善於狩獵，常與山中的野獸進行搏鬥，攀山越嶺如履平地，其部下作戰也很勇猛。胡以晃自金田團營開始，散盡家財，戎馬生涯，雕鞍常與，不論是作為開路先鋒，還是出任輔助偏師，他都能盡忠職守，鞠躬盡瘁，後被封為豫王。
蕭朝貴是廣西武宣縣人，壯族，身高力大，體型很魁梧，技藝又過人，清末李濱在《中興別記》曾對蕭朝貴作過這樣的描述：蕭朝貴貌惡性悍，且多力，耕牛把拴牛的繩索甩脫後逃逸河畔，蕭朝貴追握牛尾，牛從而倒行。由此可見蕭朝貴有倒挽牛尾之氣力，其勇力肯定過人，足以與三國猛將許褚力逆曳牛尾相媲美。陳微言在《武昌紀事》中對蕭朝貴的評價是：“(太平天國將領中)最著者為西王蕭朝貴，負膽力，兇悍異常，嘗單騎片時殺百數十人如行所無事”。參軍時就在蕭朝貴麾下作聖兵的陳玉成也稱讚他為“勇敢剛強，衝鋒第一！”金田起義後一路北上至長沙之戰，蕭朝貴一直都是充任開路先鋒，一路上過關斬將，統領雄師衝鋒破敵，屢挫強敵。文獻均記載他是一位元威武有力、富於謀略而又忠勇剛強之人，他是太平天國前期的五軍主將，堪稱為太平天國第一流的軍事將領。
馮雲山也是一位武術高手，在金田起義中，吹最響亮的口號就是：“男學馮雲山，女學楊雲嬌”。1846年，他為了學習武術，拜當時在桂平設館授徒的蔡李佛始祖陳享首徒武林高手龍子才為師，為了提高太平軍的實戰與技擊能力，他又請龍子才到廣西紫荊山區向會眾們傳授蔡李佛拳，由其擔任教練，為山區的農民和燒炭工傳授蔡李佛拳，龍子才應邀率領徒眾到達金田，把蔡李佛拳諸般武藝共四十九套拳術，悉數教給諸拜上帝教會眾，因有龍子才親自到來指點，拜上帝會眾的武藝水準大有提高。因此，許多蔡李佛拳傳人也加入到了太平天國的隊伍當中。此後，馮雲山在每一次的戰鬥中，他都身先士卒，勇猛頑強帶領將士衝鋒陷陣，成為了當時將領和士兵的楷模。
五、能征慣戰的巾幗英雄在太平天國平等思想指導下，太平天國隊伍中的女兵訓練亦有很多武藝的內容，“八百女兵都赤腳，蠻袊紮袴走如風”，這便是太平天國女軍的寫照。女兵的裝束與男子雖有所不同，但皆上身著短衣袖，腳蹬草鞋，腰紮長刀。在太平天國女營中，也曾湧現出不少能征慣戰、威震敵膽的巾幗英雄將士。
太平天國懷王周春的妻子阿鳳，少年時便學得了多種武藝，尤其是善使一支飛鉈，人們習慣稱她為“飛鉈鳳”。在1841年廣州三元里抗英鬥爭時，她曾手舞飛鉈快如流星閃電，打得敵人頭破血流。因她又慣於舞雙刀，刀法是“雙飛蝴蝶”和“草上飛”，曾在當地廣為流傳。
廣西老一輩的拳師曾說:“在清乾隆年間，洪拳宗師洪熙官，曾經來到過花縣的炭步去傳授武藝，附近一帶多打洪拳。當時在村裡練習武藝的，刀槍劍棍，樣樣皆有，而練得最刻苦、最勤奮的，應該算是洪秀全的妹子———洪宣嬌”。洪宣嬌是洪秀全的妹妹，她武藝高強，常在戰鬥中“解衣縱馬，出入清軍，刀術妙速，一軍駭目”。在桂平江口牛排嶺的戰鬥中，洪宣嬌率領女軍用豬龍陣勇猛殺敵，取得了金田起義後首次大勝利，所以在廣西有一首廣為流傳的民謠：”婦女去跟洪宣嬌，會打火炮會耍刀；牛排嶺前大擺陣，殺的清兵跑斷腰”。
李陳娘常常是“空閒下來練刀槍”，打仗時更是手提一把鋼刀在陣中縱橫馳騁，往來衝突，驍勇異常。她在南京棲霞山戰鬥中立下了奇功。有人寫詩贊她:“女大帥，李陳娘，出兵棲霞動刀槍。大火燒紅半邊天，棲霞妖兵發了慌。死的死，傷的傷，殺的妖兵精打光，李陳娘當上了女大帥，帶領包頭眾兒郎”。就連當時上海有家外國報紙也不得不承認:“這是世界上得未曾見之奇觀，即人類幻想亦未能形狀之偉大”。
太平天國女將蘇三娘更是勇悍異常，“俠聲遍八桂”。《橫縣誌》記載她：“腰橫秋水雁翎刀，手執丈二鐵三叉”。在每一次的戰鬥中，她總是敢於衝鋒陷陣在先，奮力殺敵，往往都是以少勝多，大敗敵軍。曾有人寫詩贊曰：“路人爭看蘇三娘，靈山兒女好身手。兩臂曾經百余戰，一槍不落千人後。兩百健兒聽驅遣，萬千狐鼠紛藏逃”。
在清代學者徐珂的《清類稗鈔》中的技勇類對楊二姑也有所記載。楊二姑是太平天國東王楊秀清的妹妹，每逢戰鬥,“輒以黃巾裹頭,大紅戰裙,與其夫並轡而出,衝鋒陷陣,人莫能敵。又能夠在馬上進行刺殺敵人，手中飛刀百發百中，中者莫不立倒。刀長七寸，鋒利無比。每次臨陣，胸前垂一革囊，囊中累累者，皆利刃也，自稱是飛刀神手。
此外，楊雲嬌，在金田時加入“拜上帝會”，後來是紫荊山的女會眾首領，她頗曉武藝，其拳術、刀術皆“妙速”，金田起義時，她領導的女兵已經成為一支訓練有素的女兵。清方曾驚歎說：“賊素有女軍……勇健過於男子,臨陣皆持械接仗，官軍或受其血刃”。
太平天國的巾幗英雄是太平天國運動中武術活動的一個側面反映，通過規模浩大的太平天國運動湧現出來的巾幗英雄，表明在近代歷史的反封建、反帝侵略鬥爭中，其中也有巾幗英雄的一份功勞，我們不應忘記這些在反清鬥爭中表現出不俗的巾幗英雄，她們在民間廣為傳播，已化作為民間的歌謠，流傳為民間故事和傳說，依然流淌在人們的鮮活記憶中。
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胡以晃在省考武舉科試的時候，曾因用力太過猛，竟將一把硬弓給拉斷了，致使其手臂扭傷而落榜，由此可見其勇力之非凡。之後胡以晃跟隨洪秀全、楊秀清加入了拜上帝會，開始在上帝坪進行積極操練並暗中打造武器。金田起義之前的“團營”，胡以晃還帶領一批瑤、壯、漢族的 貧苦群眾來到金田參加起義，因胡以晃出生於瑤族地區，並深得瑤族群眾的信任，故而其部下有不少將士是瑤族的青壯年，瑤族自幼好勇逞能，慣於跋涉，善於狩獵，常與山中的野獸進行搏鬥，攀山越嶺如履平地，其部下作戰也很勇猛。胡以晃自金田團營開始，散盡家財，戎馬生涯，雕鞍常與，不論是作為開路先鋒，還是出任輔助偏師，他都能盡忠職守，鞠躬盡瘁，後被封為豫王。蕭朝貴是廣西武宣縣人，壯族，身高力大，體型很魁梧，技藝又過人，清末李濱在《中興別記》曾對蕭朝貴作過這樣的描述：蕭朝貴貌惡性悍，且多力，耕牛把拴牛的繩索甩脫後逃逸河畔，蕭朝貴追握牛尾，牛從而倒行。由此可見蕭朝貴有倒挽牛尾之氣力，其勇力肯定過人，足以與三國猛將許褚力逆曳牛尾相媲美。陳微言在《武昌紀事》中對蕭朝貴的評價是：“(太平天國將領中)最著者為西王蕭朝貴，負膽力，兇悍異常，嘗單騎片時殺百數十人如行所無事”。參軍時就在蕭朝貴麾下作聖兵的陳玉成也稱讚他為“勇敢剛強，衝鋒第一！”金田起義後一路北上至長沙之戰，蕭朝貴一直都是充任開路先鋒，一路上過關斬將，統領雄師衝鋒破敵，屢挫強敵。文獻均記載他是一位元威武有力、富於謀略而又忠勇剛強之人，他是太平天國前期的五軍主將，堪稱為太平天國第一流的軍事將領。
馮雲山也是一位武術高手，在金田起義中，吹最響亮的口號就是：“男學馮雲山，女學楊雲嬌”。1846年，他為了學習武術，拜當時在桂平設館授徒的蔡李佛始祖陳享首徒武林高手龍子才為師，為了提高太平軍的實戰與技擊能力，他又請龍子才到廣西紫荊山區向會眾們傳授蔡李佛拳，由其擔任教練，為山區的農民和燒炭工傳授蔡李佛拳，龍子才應邀率領徒眾到達金田，把蔡李佛拳諸般武藝共四十九套拳術，悉數教給諸拜上帝教會眾，因有龍子才親自到來指點，拜上帝會眾的武藝水準大有提高。因此，許多蔡李佛拳傳人也加入到了太平天國的隊伍當中。此後，馮雲山在每一次的戰鬥中，他都身先士卒，勇猛頑強帶領將士衝鋒陷陣，成為了當時將領和士兵的楷模。
五、能征慣戰的巾幗英雄在太平天國平等思想指導下，太平天國隊伍中的女兵訓練亦有很多武藝的內容，“八百女兵都赤腳，蠻袊紮袴走如風”，這便是太平天國女軍的寫照。女兵的裝束與男子雖有所不同，但皆上身著短衣袖，腳蹬草鞋，腰紮長刀。在太平天國女營中，也曾湧現出不少能征慣戰、威震敵膽的巾幗英雄將士。
太平天國懷王周春的妻子阿鳳，少年時便學得了多種武藝，尤其是善使一支飛鉈，人們習慣稱她為“飛鉈鳳”。在1841年廣州三元里抗英鬥爭時，她曾手舞飛鉈快如流星閃電，打得敵人頭破血流。因她又慣於舞雙刀，刀法是“雙飛蝴蝶”和“草上飛”，曾在當地廣為流傳。
廣西老一輩的拳師曾說:“在清乾隆年間，洪拳宗師洪熙官，曾經來到過花縣的炭步去傳授武藝，附近一帶多打洪拳。當時在村裡練習武藝的，刀槍劍棍，樣樣皆有，而練得最刻苦、最勤奮的，應該算是洪秀全的妹子———洪宣嬌”。洪宣嬌是洪秀全的妹妹，她武藝高強，常在戰鬥中“解衣縱馬，出入清軍，刀術妙速，一軍駭目”。在桂平江口牛排嶺的戰鬥中，洪宣嬌率領女軍用豬龍陣勇猛殺敵，取得了金田起義後首次大勝利，所以在廣西有一首廣為流傳的民謠：”婦女去跟洪宣嬌，會打火炮會耍刀；牛排嶺前大擺陣，殺的清兵跑斷腰”。
李陳娘常常是“空閒下來練刀槍”，打仗時更是手提一把鋼刀在陣中縱橫馳騁，往來衝突，驍勇異常。她在南京棲霞山戰鬥中立下了奇功。有人寫詩贊她:“女大帥，李陳娘，出兵棲霞動刀槍。大火燒紅半邊天，棲霞妖兵發了慌。死的死，傷的傷，殺的妖兵精打光，李陳娘當上了女大帥，帶領包頭眾兒郎”。就連當時上海有家外國報紙也不得不承認:“這是世界上得未曾見之奇觀，即人類幻想亦未能形狀之偉大”。
太平天國女將蘇三娘更是勇悍異常，“俠聲遍八桂”。《橫縣誌》記載她：“腰橫秋水雁翎刀，手執丈二鐵三叉”。在每一次的戰鬥中，她總是敢於衝鋒陷陣在先，奮力殺敵，往往都是以少勝多，大敗敵軍。曾有人寫詩贊曰：“路人爭看蘇三娘，靈山兒女好身手。兩臂曾經百余戰，一槍不落千人後。兩百健兒聽驅遣，萬千狐鼠紛藏逃”。
在清代學者徐珂的《清類稗鈔》中的技勇類對楊二姑也有所記載。楊二姑是太平天國東王楊秀清的妹妹，每逢戰鬥,“輒以黃巾裹頭,大紅戰裙,與其夫並轡而出,衝鋒陷陣,人莫能敵。又能夠在馬上進行刺殺敵人，手中飛刀百發百中，中者莫不立倒。刀長七寸，鋒利無比。每次臨陣，胸前垂一革囊，囊中累累者，皆利刃也，自稱是飛刀神手。
此外，楊雲嬌，在金田時加入“拜上帝會”，後來是紫荊山的女會眾首領，她頗曉武藝，其拳術、刀術皆“妙速”，金田起義時，她領導的女兵已經成為一支訓練有素的女兵。清方曾驚歎說：“賊素有女軍……勇健過於男子,臨陣皆持械接仗，官軍或受其血刃”。
太平天國的巾幗英雄是太平天國運動中武術活動的一個側面反映，通過規模浩大的太平天國運動湧現出來的巾幗英雄，表明在近代歷史的反封建、反帝侵略鬥爭中，其中也有巾幗英雄的一份功勞，我們不應忘記這些在反清鬥爭中表現出不俗的巾幗英雄，她們在民間廣為傳播，已化作為民間的歌謠，流傳為民間故事和傳說，依然流淌在人們的鮮活記憶中。
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