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水滸三大人氣王:林沖,魯智深,武松

林沖是個標準的好人,好得不能再好。也是封建制度的模範臣民。

一身好本領,安於現狀,無不滿,無所求。早上去上班,下班後不鬧事,不喝酒,很安靜地陪伴自己的娘子。就算是遭遇不公,也靜靜地忍耐,老婆被人調戲了,也只是保護好妻子就足夠了。社會的一切不安定因素似乎都與他無關。

如果大宋都是林沖這樣的良民,那真的是路不拾遺夜不閉戶,天下大同了吧?

可這樣一個一等一的良民,一再忍耐,一再忍氣吞聲的良民,

最終還是落草了。讓人抱怨天道何其不公。嬌妻是福,嬌妻也是禍,錯的不是林沖,甚至不是高俅不是高衙內,錯的僅僅只是天道。

可林沖呢,自始至終,他先是自認倒楣,刺配從軍,也只是逆來順受,風雪山神廟,忍無可忍了,也只是殺了陸謙。

他真的不知道幕後的黑手嘛?他真的不知道高俅嘛?他真的不知道縱容高俅的是誰嗎?

知乎哉?不知哉?

良民-落草-招安-病故,天道完成了一次迴圈。

如果在當代,魯達會是一個幸福的人嗎?也許未必,也許,當他從網上聽到了李剛的傳說,他會跑過去三拳兩腿打死了李剛,然後,給眾多的線民,一個茶餘飯後的談資,一個打醬油騙回帖的理由,僅此而已。

有人說,他的落草,是完全主動地,相比于林沖的逆來順受,

楊志的鑽營,魯達,確確實實是主動出擊的。

曾經反思,水滸中誰才是真豪傑,真好漢;誰才能真正在意弱勢群體的感受,誰才能真正做到“路見不平一聲吼,該出手時就出手。”發現在這一百單八個人中,算是真豪傑的寥寥無幾,而魯提轄,無疑是其中之一。

他和金翠蓮父女沒有任何瓜葛,僅僅只是偶然的相遇,於是,沖上去,放棄了安逸的生活,軍官的榮耀,三拳結果了鎮關西。

他愚蠢嘛?愚蠢的人又豈能做到如此粗中有細,他是凶頑之徒?五臺山上的長老說,難道你們不能從他的眼睛中看到良善嘛?

在遇到金翠蓮父女之前,應該說他的生活是很幸福的,至少是愜意的。近日看網友的帖子,才知道提轄是從五品的大官,作為一個軍人,可以達到這種市級待遇,夫複何求?外寇入侵,則提刀飲馬,太平時節,則醉臥酒肆,對於這樣一個豪爽的人,

也許這是一份真正快樂的生活吧?魚在水裡,大約也是這種感受?

依舊是無奈,依舊是惡霸橫行,於是,他三拳打死了惡霸,魚跳出了水池,亡命天涯。

隱約記得有人說過,他很欣賞金庸筆下飛狐外傳中的胡斐,不為別的,為了一個毫無關係平四一家,千里追殺鳳天南,這才是真正的俠者風範。

於是轟然明白,原來,不是一定要什麼殺父之仇奪妻之恨,不求名,不求利,為一個毫無反抗能力的弱勢者,伸張正義,也不失大俠本色,豪傑本色。

新版水滸中,當長老為魯達剃去鬍鬚時,這個一直大大咧咧的大漢的眼角,居然有些許淚痕,從此塵緣了斷。其實,他真的很無辜,他僅僅只為了權勢者眼中微不足道弱勢者眼中重比泰山的正義兩個字,於是,滿頭的青絲紛紛灑灑地落下,落下的,還有一個男兒的豪邁與崢嶸的往昔歲月。

“赤條條來去無牽掛,哪裡討煙蓑雨笠卷單行,一任俺芒鞋破缽隨緣化。”生時不帶走一物,死時只留一剖淨土。比起那些吃齋念佛的和尚,這個酒肉和尚似乎更有一顆本真之心,於是,放下刀槍,雙手合十,竟立地成佛。

武松似乎和魯達很像。都是和尚,一個叫花和尚,一個叫行者,擅步戰而不擅馬戰,水滸後期,兩人幾乎形影不離,似乎很容易把兩人混在一起。一樣的力大,一樣的好酒,一樣的快意恩仇。

但其實武松和魯達,終究是不同的人。魯達為素不相識的陌路人衝冠一怒,放棄過往一切,只為胸中的一股不平之氣,頗有豪傑風範。

武松則多有不同之處,就像有吧友所說的,如果說,當他痛打孫二娘之時是行善,那當發現張青認識他時,又待如何?如何又不行善了?施恩和蔣門神,誰是善誰是惡,誰能說得清楚?更像是一種黑吃黑而已,武松卻毫不猶豫地作了施恩的打手,飛雲浦更是殺了頗多無辜。

武二郎終究是不同的。用他自己的話說,就是“專打天下硬漢”。我給那位吧友的回帖,則是說這樣的性格,估計就是傳說中的吃軟不吃硬,很難用道德觀去衡量他們。但這種不畏強☆禁☆暴,快意恩仇的行徑,卻又讓人好生佩服,心生神往。

其實,水滸中的很多人,在道德上都是有瑕疵的,甚至說,有大污點的。不過,讀水滸,讀的卻是一種大碗喝酒大碗吃肉,無視規則,快意恩仇的豪邁。這些東西在現實中很難做到,卻也是人性的一部分。而武松,似乎則是這種人性的體現。

從某種意義而言,武松是最具水滸性格的好漢了,不要求道德上的完美,但卻擁有性格上的完美。

伸張正義,也不失大俠本色,豪傑本色。

新版水滸中,當長老為魯達剃去鬍鬚時,這個一直大大咧咧的大漢的眼角,居然有些許淚痕,從此塵緣了斷。其實,他真的很無辜,他僅僅只為了權勢者眼中微不足道弱勢者眼中重比泰山的正義兩個字,於是,滿頭的青絲紛紛灑灑地落下,落下的,還有一個男兒的豪邁與崢嶸的往昔歲月。

“赤條條來去無牽掛,哪裡討煙蓑雨笠卷單行,一任俺芒鞋破缽隨緣化。”生時不帶走一物,死時只留一剖淨土。比起那些吃齋念佛的和尚,這個酒肉和尚似乎更有一顆本真之心,於是,放下刀槍,雙手合十,竟立地成佛。

武松似乎和魯達很像。都是和尚,一個叫花和尚,一個叫行者,擅步戰而不擅馬戰,水滸後期,兩人幾乎形影不離,似乎很容易把兩人混在一起。一樣的力大,一樣的好酒,一樣的快意恩仇。

但其實武松和魯達,終究是不同的人。魯達為素不相識的陌路人衝冠一怒,放棄過往一切,只為胸中的一股不平之氣,頗有豪傑風範。

武松則多有不同之處,就像有吧友所說的,如果說,當他痛打孫二娘之時是行善,那當發現張青認識他時,又待如何?如何又不行善了?施恩和蔣門神,誰是善誰是惡,誰能說得清楚?更像是一種黑吃黑而已,武松卻毫不猶豫地作了施恩的打手,飛雲浦更是殺了頗多無辜。

武二郎終究是不同的。用他自己的話說,就是“專打天下硬漢”。我給那位吧友的回帖,則是說這樣的性格,估計就是傳說中的吃軟不吃硬,很難用道德觀去衡量他們。但這種不畏強☆禁☆暴,快意恩仇的行徑,卻又讓人好生佩服,心生神往。

其實,水滸中的很多人,在道德上都是有瑕疵的,甚至說,有大污點的。不過,讀水滸,讀的卻是一種大碗喝酒大碗吃肉,無視規則,快意恩仇的豪邁。這些東西在現實中很難做到,卻也是人性的一部分。而武松,似乎則是這種人性的體現。

從某種意義而言,武松是最具水滸性格的好漢了,不要求道德上的完美,但卻擁有性格上的完美。