賈平凹《願人生從容》：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容
賈平凹：《願人生從容》
作者：榮振環
真正的從容，不是躲避紛爭與喧囂，而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途，苦與樂總是相隨，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
之前聊過賈平凹的《自在獨行》。
賈平凹的《自在獨行》：人最大的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事
今天聊聊他的《願人生從容》。
去年遇到兩個很典型的書友，一位是死亡焦慮，年紀輕輕，卻經常和別人探討死亡的話題。煩惱的問題是人為什麼要死，死了就無法感知這個世界了，
另一位是學習焦慮。想力爭上游的活著，但在資訊時代，撲面而來的太多資訊，啥都想學，又深感自己未知的領域太多，永遠羡慕別人，求知若渴，但又不得要領，言談中也是焦慮異常。
當我看到賈平凹的這本書，我覺得可以送給他們當書方解藥。
人生在世，沒有必要把生與死看得過分嚴重。
有兩類人對死亡頗為淡定。一類是哲學家、高人或真人，
最要命的是高不成低不就的人，他們最恐懼死，又最關心死，你說人來世上是旅遊一趟的，旅遊那麼一遭就回去了，他就要問人是從哪兒來的又要回到哪兒去。
儒家孔子有句話，“朝聞道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就應該死了，想明白，人生就夠了。
道教來說死是乘雲駕鶴去做仙了；
佛教來說靈魂不生不死不來不往，死的只是軀體；
唯物論講師來說人來自泥土，最後又歸於泥土。
芸芸眾生還是想不通，詛咒死而歌頌生，並且把孕育生命生子的地方叫做“子宮”，好像他來人世之前是享受到皇帝的待遇的。
這也預示著，我們都有一個皇帝命，本來可以享受生活，掌控生活，最後多數人卻無法擺脫被生活奴役的命運。
只有真正少數人能夠發現自己、發展自己最後自我實現，獲取活著的自由自在和存在的終極意義。
不管怎樣地美好來到人世的情景，又怎樣的不願去死，最後人都是一個結局，
所以，活著就好好活著，沒有必要惦記著會死，
這人生的一趟旅遊是旅遊好了還是旅遊不好，自己還是可以掌握心境的旅程的。
既然死是人的最後歸宿，對於死應該坦然。
恐懼的人，不能正確地面對死去，也絕不會正確地面對活著。
至於資訊時代或者互聯網時代，覺得自己啥都不會，無知地一塌糊塗也是一種病，這種病是對自己認識不清晰。
他的問題是主要在於讀書不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。堅定目標，好讀書，讀好書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背後的努力與積累一定數倍於普通人。
所以，人，關鍵還在於自己。應該鎖定自己的目標，學習該學習的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨的世間，你我都是生命的的朝聖者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個人，不論從事什麼工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂與煩惱的。
楊絳說：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在於淡定從容地過這一生。
至於資訊時代或者互聯網時代，覺得自己啥都不會，無知地一塌糊塗也是一種病，這種病是對自己認識不清晰。
他的問題是主要在於讀書不多而想得太多。
有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。堅定目標，好讀書，讀好書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背後的努力與積累一定數倍於普通人。
所以，人，關鍵還在於自己。應該鎖定自己的目標，學習該學習的，掌握該掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
有所為有所不為，牛逼的人都是成為自己，而不是成為別人。
在這孤獨的世間，你我都是生命的的朝聖者，也是生命的跋涉者，在我們追尋人生的真意的路上，難免失望和迷茫。
我們要記住，作為一個人，不論從事什麼工作，盡心盡力，需要的就是一種成就感，但各有各的煩惱。人生就是享受這種歡樂與煩惱的。
楊絳說：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
從容不是隨波逐流，不要過早地順從強悍的命運，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意義，在於淡定從容地過這一生。