玩彩票行銷 我們真的需要“潘金蓮”
很明顯,美圖手機的發佈會底下全是美女,而錘子的受眾大都是男同胞,不過這倒也應了“美的不像實力派”這一句廣告語,毫無疑問美圖的台下的受眾能吸引更多的注意力,能帶來更多的“眼球經濟”。
靠美女來進行行銷推廣是各行各業都會用的一種手段,構建一種“潘金蓮”似的選角標準也是一種行銷推廣常態,
利用“美色”的誘惑
博☆禁☆彩行業首當其從,
由於短視頻興起,一些做彩票內容的平臺也搭上了這股“春風”。彩票直播的時候依舊以年輕貌美的女性做為主要角色,打扮和口音上都是一種“日系動漫卡哇伊風”,哪怕是主播啥也不懂,只要她們是“傻白甜”就夠了,底下的老鐵依舊買帳。
最後彩票詐騙多是由女性實施,網易彩票曾經在《深度調查彩票詐騙公司輸贏完全由伺服器掌控》一文中報導過,
食色性也,你躲不過的
食色,性也,靠美女行銷與推廣其最後的落腳點還是在“性”上。人性弱點中有七宗罪,好色就是其中之一,
說白了,人之所以好色其實是一種原始欲望的衝動,也就是性的發洩,馬斯洛需求理論顯示,性和果腹是人類最低層的兩種需要。根據一項研究報告,世界上最大的色☆禁☆情網站的流量比穀歌的流量還要高。
面對男性受眾居多的彩票行業,不用美女作為噱頭進行宣傳那是“傻子”。在21世紀初一項中國青年男女擇偶觀的調查中,可以明顯看出男性和女性的擇偶的差別。男性最看重特點中,年齡和相貌氣質排列前三,準確來說就是年輕貌美最好是豐乳肥臀的女性。
沒辦法,我們從“猴”的那時候算起,就認為“豐乳肥臀”是美女,因為這樣的身體象徵著女性生育旺盛,“豐乳”代表著奶水充足,能給予後代更多的營養;“肥臀”借用一句土語就是說“屁股大能生娃”,骨盆大相較骨盆小的人生孩子確實要容易些,後代也會更容易生存。
因此,澳門的荷官也好、彩票詐騙也罷或是彩票直播,甚至互聯網公司在設計相關彩票遊戲卡通人物,女性角色都是參照“年輕貌美最好是豐乳肥臀”這樣一個標準。
除了性,精神層次的需求也暗藏其中
但是,說了這麼多有一個問題我們是繞不開的,就是彩票的行銷推廣中,利用美女帶來一種性的暗示是一種生理上的需求,是不是還存在有一種更深層次的精神需求呢?答案是肯定的。
為了證明這樣一個觀點,我需要從藝術來證明,畢竟藝術七分來自生活,三分才是想像。那就是港片和臺灣電影中揮之不去的“博☆禁☆彩”素材。
從周星馳賭片系列、到臺灣電影雀神系列再到王晶澳門風雲系列,為了推動故事情節的發展,總會用這樣一個情節,一個妙齡的賭場女郎去勾引一個有婦之夫,以破壞家庭為手段進而達到某種目的,最後的結局或成功或不成功。
這樣的情節不能說全部來自賭場中的事實,至少五成來自賭場的說法不為過,畢竟我國內地某些貪官在澳門的獨賭場中有這樣獨特的“愛好”。
這些要素有這幾個特點需要注意:第一,女性角色的人設大多是“蕩婦”;其二,勾引的男主角大都是成功人士且家庭圓滿;其三,不管最後破壞別人家庭是否成功,被勾引的男主全部心動過。
這說明一個問題,在進行彩票(博☆禁☆彩)行銷中,利用女性角色做為突破點,除了滿足性的基本需要外,另一個重要的需求就是精神層次的滿足。
精神學分析大師佛洛伊德將人的人格分為三種,即是本我、自我和超我。何謂超我,通俗點來說就是我怎麼可以這樣想,這樣道德是不允許,我要壓抑和克制住,最終什麼也沒有發生,出軌就屬於這種潛在深層次的人格。
現實中,“出軌包二奶”事情大都發生精英階層,原因在於除美色和生理需求之外,這群人士還需要建構一種“皇帝”的特權精神需要,以此來維護一種他們身為上層階級的形象和特權地位,這種精神需求也讓廣大男同胞們欲罷不能。
因此,彩票行銷要想玩的好,挖掘好“潘金蓮”這一角色的背後的特點十分重要。當然,在我國彩票行業還是“國字頭”,因此利用美女進行行銷會非常慎重,度的把握可能比結果更加重要。在不超過道德邊界和公序良俗的條件下,同時兼顧人類原始欲望的彩票行銷,一定可以為彩票行業注入一抹亮色。
(本文不存在侮辱任何女性的意圖,旨在闡明某種現象)
(網易彩票阿龍)
面對男性受眾居多的彩票行業,不用美女作為噱頭進行宣傳那是“傻子”。在21世紀初一項中國青年男女擇偶觀的調查中,可以明顯看出男性和女性的擇偶的差別。男性最看重特點中,年齡和相貌氣質排列前三,準確來說就是年輕貌美最好是豐乳肥臀的女性。
沒辦法,我們從“猴”的那時候算起,就認為“豐乳肥臀”是美女,因為這樣的身體象徵著女性生育旺盛,“豐乳”代表著奶水充足,能給予後代更多的營養;“肥臀”借用一句土語就是說“屁股大能生娃”,骨盆大相較骨盆小的人生孩子確實要容易些,後代也會更容易生存。
因此,澳門的荷官也好、彩票詐騙也罷或是彩票直播,甚至互聯網公司在設計相關彩票遊戲卡通人物,女性角色都是參照“年輕貌美最好是豐乳肥臀”這樣一個標準。
除了性,精神層次的需求也暗藏其中
但是,說了這麼多有一個問題我們是繞不開的,就是彩票的行銷推廣中,利用美女帶來一種性的暗示是一種生理上的需求,是不是還存在有一種更深層次的精神需求呢?答案是肯定的。
為了證明這樣一個觀點,我需要從藝術來證明,畢竟藝術七分來自生活,三分才是想像。那就是港片和臺灣電影中揮之不去的“博☆禁☆彩”素材。
從周星馳賭片系列、到臺灣電影雀神系列再到王晶澳門風雲系列,為了推動故事情節的發展,總會用這樣一個情節,一個妙齡的賭場女郎去勾引一個有婦之夫,以破壞家庭為手段進而達到某種目的,最後的結局或成功或不成功。
這樣的情節不能說全部來自賭場中的事實,至少五成來自賭場的說法不為過,畢竟我國內地某些貪官在澳門的獨賭場中有這樣獨特的“愛好”。
這些要素有這幾個特點需要注意:第一,女性角色的人設大多是“蕩婦”;其二,勾引的男主角大都是成功人士且家庭圓滿;其三,不管最後破壞別人家庭是否成功,被勾引的男主全部心動過。
這說明一個問題,在進行彩票(博☆禁☆彩)行銷中,利用女性角色做為突破點,除了滿足性的基本需要外,另一個重要的需求就是精神層次的滿足。
精神學分析大師佛洛伊德將人的人格分為三種,即是本我、自我和超我。何謂超我,通俗點來說就是我怎麼可以這樣想,這樣道德是不允許,我要壓抑和克制住,最終什麼也沒有發生,出軌就屬於這種潛在深層次的人格。
現實中,“出軌包二奶”事情大都發生精英階層,原因在於除美色和生理需求之外,這群人士還需要建構一種“皇帝”的特權精神需要,以此來維護一種他們身為上層階級的形象和特權地位,這種精神需求也讓廣大男同胞們欲罷不能。
因此,彩票行銷要想玩的好,挖掘好“潘金蓮”這一角色的背後的特點十分重要。當然,在我國彩票行業還是“國字頭”,因此利用美女進行行銷會非常慎重,度的把握可能比結果更加重要。在不超過道德邊界和公序良俗的條件下,同時兼顧人類原始欲望的彩票行銷,一定可以為彩票行業注入一抹亮色。
(本文不存在侮辱任何女性的意圖,旨在闡明某種現象)
(網易彩票阿龍)