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母親節:誰言寸草心,報得三春暉

母親節:誰言寸草心,報得三春暉

文:枯木

慈母手中線,

遊子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉!

這首唐代大詩人孟郊寫的《遊子吟》傳誦千古,用詞樸素無華,感情真摯雋永,讓人讀之莫不垂淚自忖,思念母愛無疆,恩深難報。

天后赫拉

今天是西方傳統的母親節,以例是每年5月的第二個星期日。

最早起源于希臘,是古希臘人向希臘眾神之母赫拉致敬而設,赫拉是古希臘神話中奧林匹斯十二主神之一,地位僅次於宙斯,喜好和平,是主神宙斯的夫人,主管婚姻和家庭,被尊稱為"天后"。

安娜.賈維斯

現代母親節是美國人安娜·賈維斯於1907年發起的,

她終身未婚,一直陪伴在母親身邊。安娜·賈維斯的母親心地善良,極富同情心,她提出紀念默默無聞做出奉獻的母親們,申請將母親節成為一個法定節日。節日於1908年5月10日在美國的西維吉尼亞和賓夕法尼亞州正式開始。1913年,美國國會確定將每年5月的第二個星期日作為法定的母親節,並規定這一天家家戶戶都要懸掛國旗,表達對母親的尊敬。而安娜·賈維斯的母親生前最愛的康乃馨也就成了美國母親節的象徵。

我們國家沒有設立母親節,但是不代表我們不重視父母,我們國家幾千年來尊重孝道,“百善孝為先”,“首孝悌,次見聞”,從童蒙時就受到傳統教育,一直到父母言傳身教而貫穿終身,《二十四孝》就是經典教材。

古人用椿萱來形容父母,《莊子》雲:"上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋",因其長壽,因而用來形容父親,《論語季氏》記載當年孔子的兒子伯魚怕打擾父親思考問題,"鯉趨庭而過",因此古人就把"椿"和"庭"合起來稱"椿庭",稱父親為"椿庭"。萱即萱草,也叫忘憂草,

花期初夏,花開橘紅色,古代遊子出門遠行的時候,常常要在母親居住的北堂的臺階下種上幾株萱草,以免母親惦念遊子,同時讓母親忘記憂愁。《詩經·衛風·伯兮》∶“焉得諼草?言樹之背”,後來就將母親的居處稱為“萱堂”,形容父母健康長壽為“椿萱並茂”。

自古至今謳歌母愛的詩詞歌賦不勝枚舉,以萱草為題也俯拾皆是。“椿萱”典故來自于東漢大詩人牟融(有些文章說是唐人,這是謬誤)的《送徐浩》:

渡口潮平促去舟,莫辭尊酒暫相留。

弟兄聚散雲邊雁,蹤跡浮沉水上鷗。

千里好山青入楚,幾家深樹碧藏樓。

知君此去情偏切,堂上椿萱雪滿頭。

唐孟郊的《遊子吟》堪稱最佳,他還寫過另外一首《遊子詩》:“萱草生堂階,遊子行天涯;慈母倚堂門,不見萱草花”。宋朝大詞人蘇軾曾作《萱草》:“萱草雖微花,孤秀能自拔;亭亭亂葉中,一一芳心插。”元朝畫家詩人的王冕《偶書》“今朝風日好,堂前萱草花;持杯為母壽,所喜無喧嘩”。這些詩詞無一例外都是歌頌母愛,傳播孝道,值得我們永遠傳誦。

至於母親節,曾經有代表提議以孟子的母親生日為紀念日,竊以為值得商榷,針對西方一些有益的文化還是要汲取吸收,而不是盲目排斥,也不能標新立異重起爐灶。母親節現在頗為流行,其傳播的也是和我們古代孝道相契合,而且作為節日定在週末,適合家人團聚,略慰親恩。如果非要以孟母陰曆生日為准,一則難以考據,再則陰曆生日不能讓在外奔波的遊子調整時間,因而感覺還是以西方比較適宜。

至於節日用花,康乃馨一直是西方贈送母親的必備花卉,而我們傳統的萱草也是影響頗深,並且萱草花開豔麗,只是市場上萱草還不是主流,是否可以相容並蓄,用康乃馨和萱草適當搭配,為母親獻上一捧充滿感激之情的花,給母親做一頓她喜歡的飯菜,替她打掃打掃家務,陪她聊聊天,逛逛街,略盡兒女之情。

康乃馨

萱草

母親節就是一個節日,傳播的是愛心,頌揚的是孝道,不是用來作秀或者盡義務的,您要是孝順您的父母,那麼每天都可以是節日,如果拘泥做作,那麼母親節沒有一絲意義,毫無可取之處。我看到不少媒體報導,在母親節這天,大家排排坐,讓孩子給母親洗腳,這樣的行為真不可取!也許出發本意是好的,可是把活動做成新聞作秀就有點過分,這就是過猶不及,失去了真諦。

母親,多麼偉大的稱謂!代表多麼無私奉獻的名詞,她們在付出的時候從來沒有想到過回報,從來沒有什麼要求,這是人類的本性和得以存續的基礎;媽媽,多麼溫馨多麼美麗的名字,全世界很多口語都異口同聲的發音,也是我們人生學語的第一個詞語,她涵蓋了所有能夠表達愛心的語彙,卻表達不盡所有為您默默付出的偉大恩情。

最後祝願天下所有的母親都永遠快樂!

媽媽,我們愛您!

2017.5.14榆木齋

自古至今謳歌母愛的詩詞歌賦不勝枚舉,以萱草為題也俯拾皆是。“椿萱”典故來自于東漢大詩人牟融(有些文章說是唐人,這是謬誤)的《送徐浩》:

渡口潮平促去舟,莫辭尊酒暫相留。

弟兄聚散雲邊雁,蹤跡浮沉水上鷗。

千里好山青入楚,幾家深樹碧藏樓。

知君此去情偏切,堂上椿萱雪滿頭。

唐孟郊的《遊子吟》堪稱最佳,他還寫過另外一首《遊子詩》:“萱草生堂階,遊子行天涯;慈母倚堂門,不見萱草花”。宋朝大詞人蘇軾曾作《萱草》:“萱草雖微花,孤秀能自拔;亭亭亂葉中,一一芳心插。”元朝畫家詩人的王冕《偶書》“今朝風日好,堂前萱草花;持杯為母壽,所喜無喧嘩”。這些詩詞無一例外都是歌頌母愛,傳播孝道,值得我們永遠傳誦。

至於母親節,曾經有代表提議以孟子的母親生日為紀念日,竊以為值得商榷,針對西方一些有益的文化還是要汲取吸收,而不是盲目排斥,也不能標新立異重起爐灶。母親節現在頗為流行,其傳播的也是和我們古代孝道相契合,而且作為節日定在週末,適合家人團聚,略慰親恩。如果非要以孟母陰曆生日為准,一則難以考據,再則陰曆生日不能讓在外奔波的遊子調整時間,因而感覺還是以西方比較適宜。

至於節日用花,康乃馨一直是西方贈送母親的必備花卉,而我們傳統的萱草也是影響頗深,並且萱草花開豔麗,只是市場上萱草還不是主流,是否可以相容並蓄,用康乃馨和萱草適當搭配,為母親獻上一捧充滿感激之情的花,給母親做一頓她喜歡的飯菜,替她打掃打掃家務,陪她聊聊天,逛逛街,略盡兒女之情。

康乃馨

萱草

母親節就是一個節日,傳播的是愛心,頌揚的是孝道,不是用來作秀或者盡義務的,您要是孝順您的父母,那麼每天都可以是節日,如果拘泥做作,那麼母親節沒有一絲意義,毫無可取之處。我看到不少媒體報導,在母親節這天,大家排排坐,讓孩子給母親洗腳,這樣的行為真不可取!也許出發本意是好的,可是把活動做成新聞作秀就有點過分,這就是過猶不及,失去了真諦。

母親,多麼偉大的稱謂!代表多麼無私奉獻的名詞,她們在付出的時候從來沒有想到過回報,從來沒有什麼要求,這是人類的本性和得以存續的基礎;媽媽,多麼溫馨多麼美麗的名字,全世界很多口語都異口同聲的發音,也是我們人生學語的第一個詞語,她涵蓋了所有能夠表達愛心的語彙,卻表達不盡所有為您默默付出的偉大恩情。

最後祝願天下所有的母親都永遠快樂!

媽媽,我們愛您!

2017.5.14榆木齋