用傳統文化的智慧融合知識進行教學
校圖書館
小班制教學
老師手把手教學生描紅
羅浮山國學院附屬學校
師者用心。
學者受惠。
不同于傳統學校的功利式教育，羅浮山國學院附屬學校要讓孩子在快樂中學習，在智慧的薰陶中成長。
也迥異於一些教育機構徹底否定傳統教育極端做法。羅浮山國學院附屬學校在讓孩子們學會做人、領悟智慧的同時，
這裡的師者，要將國學精粹與標準課程相融合，用智慧去浸潤，用知識去灌溉。
只是，融合兩者，談何容易？
這裡的學生見到生人來訪，會鞠躬致意。
課堂之上，學生們個個踴躍，沉浸其間。
師生之間，和睦融融，宛如摯友。
這些，都是筆者在這所學校的所見與所聞。
背後，有些什麼？
壹
不增設課程，將國學精華與課程相結合
“家庭·國家·自然·數字。
在學校一隅，牆面上的一張課程圖譜，吸引了筆者的注意。
課表上列明：語文與國學，數學與數術，外語與遊藝，道德與法制，科學與萬物，藝術與精神，體育與健行。
學校負責人說，前者是國家設置的課程，而後者，則是課程運行方式。“以前一些學校提倡開展國學教育，但是他們的做法是，在所有的課程之外，專門設置一門國學課。看上去重視了國學教育，其實不然，因為增設課程，
負責人介紹說，羅浮山國學院附屬學校的做法則是，無需額外增設課程，而是精心設計，將國學的精華與課程本身相結合。
“語文，不就是國學麼？數學，不就是數術麼？……體育，不就是健行麼？為什麼不能融合呢？”
如何融合，筆者依然疑惑。
“國學與數學的融合，其實是將傳統文化中的思想智慧，
他舉一案例：上數學課，先來看動畫片。動畫片，講的是孔子學琴的故事。說當年孔子向樂官襄子學琴練習一首曲子。襄子說，你已彈得不錯，換首曲子吧。孔子拒絕，說自己還沒掌握曲子的彈奏技巧。隔日，襄子再問，孔子說，還沒體會到曲子的意境。再問，孔子說，還不知道曲子是誰作的。終於有一天，孔子有所悟，說作這首曲子的人，除了周文王，還會是誰呢？果不其然，這首曲子就是《文王操》。
“讓孩子們看這部動畫片，就是讓他們知道治學之道究竟是什麼樣，運用到數學教學之中，就是引導他們，主動提出問題，主動進行探索，下一步該做什麼，他們要自己去想，用思考形成自己的認知之道。在不斷地主動探索中，讓孩子們獲取知識，領悟智慧。數學，不過是內化學生這種追索過程的方式而已。”高金德說。
貳
這裡的課堂上，問題都是“生出來”的
易經，萬經之首。
高金德告訴筆者，易經的核心思想是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
“這些思想給了我們啟發，中華文化是生生不息的，這也告訴我們，在教學之中，也要生生不息。”
於是，這裡的課堂上，問題都是“生出來”的——鼓勵孩子們自己去創造問題。
於是，學生的思維是自然生長的——老師會給孩子們看一幅畫，然後讓他們將自己的想法自由表達出來。
於是，這裡的知識，是學生們自然達成的——老師和學生們一起提煉知識，一系列的數學概念，在啟發和引導之中，學生們自然而然的發現並領悟。
一題：帶著孩子去春遊划船，大船多少錢，小船多少錢，怎麼搭配最合算。“傳統的教學方式是，將給定的條件和問題都給學生，讓他們去進行解答。我們就是給學生畫PPT，根據畫面講出一個關於春遊划船的故事，然後讓孩子自己去設計問題，船的價錢不同、參與春遊的人數的不同，會形成不同的問題，於是問題源源不斷，自然生長。”
這就是生生智慧的治學之道。
三
遊戲和比賽，是這裡常用的教學方式
《易經》、《道德經》、《論語》，是羅浮山國學院附屬學校國學教育的三部經典。
語文·國學老師馮金殿告訴筆者，每個學生進入學校後，第一年誦讀《易經》，第二年誦讀《道德經》，第三年誦讀《論語》。
誦讀，在這座強調國學特色的學校，極為重要。每天清晨的15分鐘、每週三節誦經課、每節課的前五分鐘，朗朗上口的卦序歌就會在校園中響起。“在誦讀之餘，也在理解《易經》，我們還有行易經的過程，讓學生們體會64卦每一卦其中的道理，然後運用到生活中。”
這裡的老師，不斷地嘗試設計新穎的課程來幫助學生理解中華優秀傳統文化。“太極、陰陽、八卦，對於孩子們來說是非常難理解的，所以我們要設計課程，增加學習的趣味。譬如，我之前設計了一個‘何為陰陽’的活動，通過三部分的遊戲，來告訴孩子們，什麼是陽，什麼是陰；陰陽是相對的，陰陽是會變動的，陰陽是合一的。” 馮金殿告訴筆者，老師們會根據教科書的主題去選擇對應的卦象進行解釋，比如當涉及剛毅的精神時，就會提到乾卦或者坤卦，把這種精神滲透進學生的內心之中。
肆
在科學課堂上，人人都是知識的創造者
科學萬物，教什麼？這是科學老師張菁給自己的一個問題。
“我們在國家課程標準的基礎上，用具有中國傳統特色的金木水火土來進行分類，還有一些其他國學觀念的分類，在教學中兩者是有機結合在一起的。”
張菁認為，灌輸知識，遠遠不如啟蒙。於是，張菁帶著孩子們到學校附近的一家礦泉水廠，讓孩子們自己寫推廣方案，研究中國的水文化，讓他們學會在生活中觀察和發現新的東西，並且能提出自己的觀點。
“比如我創設一個情景研究水，學生會提出很多自己想研究的問題，我會讓學生按照興趣分組，之後他們自己制訂計畫去研究，包括查閱資料、上網搜索、調查訪問等，經過調查寫出自己的結論。最後在班上進行成果展示，全班一起對成果進行討論，達成共識，做成報告。”
礦泉水廠一天生產多少瓶礦泉水？礦泉水是怎麼生產出來的？從學校到水廠要走多少分鐘？礦泉水的水源標準有哪些？……孩子們的思維被啟動了，問題和解答也是源源不斷。
“在科學課堂上，研究這些課題時，人人都是知識的創造者。老師在這個過程中更多的是一種引導，告訴他方法，讓他自己去探索知識。”張菁說。
伍
校規：每週至少給父母打兩次電話
學，不止於課堂之上，更在平時的飲食起居，一言一行之間。
羅浮山國學院附屬學校採用寄宿制，除了教學老師之外，還特設生活老師。有著多年幼教經驗的生活老師李老師說，學校制定了管理的制度表，對水杯如何擺放、牙刷傾斜角度、拖鞋要擺成直線等細節問題都做了規定，在點滴之中，讓孩子們養成自律的生活習慣。
“這個過程也挺難的，很多孩子在家裡都是被人照顧慣了。但是我們遵循的理念是，以愛去感化，而不是控制他、壓制他。”
生活老師們會瞭解每一個學生的個性，因人而異，用不同的培養方法。“比如說前段時間來的新孩子，情況比較特殊，硬碰硬的話他們可能還會罵人，要漸漸地打開這些孩子的心靈，讓他們能夠接受你。”國學精神，同樣也在生活中被點滴滲透到孩子的心靈。
每週至少要給父母打兩次電話，這是學校對學生們的硬性規定。“與父母溝通，是孝的精神。”生活老師劉老師說。“潛移默化的形成一種思維模式， 將所學的易經精神轉化到生活當中，一旦養成，終生受益。”
探訪羅浮山國學院附屬學校之
師者說
文/圖 李鋼
終於有一天，孔子有所悟，說作這首曲子的人，除了周文王，還會是誰呢？果不其然，這首曲子就是《文王操》。“讓孩子們看這部動畫片，就是讓他們知道治學之道究竟是什麼樣，運用到數學教學之中，就是引導他們，主動提出問題，主動進行探索，下一步該做什麼，他們要自己去想，用思考形成自己的認知之道。在不斷地主動探索中，讓孩子們獲取知識，領悟智慧。數學，不過是內化學生這種追索過程的方式而已。”高金德說。
貳
這裡的課堂上，問題都是“生出來”的
易經，萬經之首。
高金德告訴筆者，易經的核心思想是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
“這些思想給了我們啟發，中華文化是生生不息的，這也告訴我們，在教學之中，也要生生不息。”
於是，這裡的課堂上，問題都是“生出來”的——鼓勵孩子們自己去創造問題。
於是，學生的思維是自然生長的——老師會給孩子們看一幅畫，然後讓他們將自己的想法自由表達出來。
於是，這裡的知識，是學生們自然達成的——老師和學生們一起提煉知識，一系列的數學概念，在啟發和引導之中，學生們自然而然的發現並領悟。
一題：帶著孩子去春遊划船，大船多少錢，小船多少錢，怎麼搭配最合算。“傳統的教學方式是，將給定的條件和問題都給學生，讓他們去進行解答。我們就是給學生畫PPT，根據畫面講出一個關於春遊划船的故事，然後讓孩子自己去設計問題，船的價錢不同、參與春遊的人數的不同，會形成不同的問題，於是問題源源不斷，自然生長。”
這就是生生智慧的治學之道。
三
遊戲和比賽，是這裡常用的教學方式
《易經》、《道德經》、《論語》，是羅浮山國學院附屬學校國學教育的三部經典。
語文·國學老師馮金殿告訴筆者，每個學生進入學校後，第一年誦讀《易經》，第二年誦讀《道德經》，第三年誦讀《論語》。
誦讀，在這座強調國學特色的學校，極為重要。每天清晨的15分鐘、每週三節誦經課、每節課的前五分鐘，朗朗上口的卦序歌就會在校園中響起。“在誦讀之餘，也在理解《易經》，我們還有行易經的過程，讓學生們體會64卦每一卦其中的道理，然後運用到生活中。”
這裡的老師，不斷地嘗試設計新穎的課程來幫助學生理解中華優秀傳統文化。“太極、陰陽、八卦，對於孩子們來說是非常難理解的，所以我們要設計課程，增加學習的趣味。譬如，我之前設計了一個‘何為陰陽’的活動，通過三部分的遊戲，來告訴孩子們，什麼是陽，什麼是陰；陰陽是相對的，陰陽是會變動的，陰陽是合一的。” 馮金殿告訴筆者，老師們會根據教科書的主題去選擇對應的卦象進行解釋，比如當涉及剛毅的精神時，就會提到乾卦或者坤卦，把這種精神滲透進學生的內心之中。
肆
在科學課堂上，人人都是知識的創造者
科學萬物，教什麼？這是科學老師張菁給自己的一個問題。
“我們在國家課程標準的基礎上，用具有中國傳統特色的金木水火土來進行分類，還有一些其他國學觀念的分類，在教學中兩者是有機結合在一起的。”
張菁認為，灌輸知識，遠遠不如啟蒙。於是，張菁帶著孩子們到學校附近的一家礦泉水廠，讓孩子們自己寫推廣方案，研究中國的水文化，讓他們學會在生活中觀察和發現新的東西，並且能提出自己的觀點。
“比如我創設一個情景研究水，學生會提出很多自己想研究的問題，我會讓學生按照興趣分組，之後他們自己制訂計畫去研究，包括查閱資料、上網搜索、調查訪問等，經過調查寫出自己的結論。最後在班上進行成果展示，全班一起對成果進行討論，達成共識，做成報告。”
礦泉水廠一天生產多少瓶礦泉水？礦泉水是怎麼生產出來的？從學校到水廠要走多少分鐘？礦泉水的水源標準有哪些？……孩子們的思維被啟動了，問題和解答也是源源不斷。
“在科學課堂上，研究這些課題時，人人都是知識的創造者。老師在這個過程中更多的是一種引導，告訴他方法，讓他自己去探索知識。”張菁說。
伍
校規：每週至少給父母打兩次電話
學，不止於課堂之上，更在平時的飲食起居，一言一行之間。
羅浮山國學院附屬學校採用寄宿制，除了教學老師之外，還特設生活老師。有著多年幼教經驗的生活老師李老師說，學校制定了管理的制度表，對水杯如何擺放、牙刷傾斜角度、拖鞋要擺成直線等細節問題都做了規定，在點滴之中，讓孩子們養成自律的生活習慣。
“這個過程也挺難的，很多孩子在家裡都是被人照顧慣了。但是我們遵循的理念是，以愛去感化，而不是控制他、壓制他。”
生活老師們會瞭解每一個學生的個性，因人而異，用不同的培養方法。“比如說前段時間來的新孩子，情況比較特殊，硬碰硬的話他們可能還會罵人，要漸漸地打開這些孩子的心靈，讓他們能夠接受你。”國學精神，同樣也在生活中被點滴滲透到孩子的心靈。
每週至少要給父母打兩次電話，這是學校對學生們的硬性規定。“與父母溝通，是孝的精神。”生活老師劉老師說。“潛移默化的形成一種思維模式， 將所學的易經精神轉化到生活當中，一旦養成，終生受益。”
探訪羅浮山國學院附屬學校之
師者說
文/圖 李鋼