在封建時代，家長的權威是神聖不可侵犯的。但是嚴複卻是個例外，他在孩子們面前，擺出的是平等的姿態。對於孩子們的建議，他都非常看重，能接受兒女們的“忠言”。
有一次，一個傭人失手打碎了他最心愛的一隻瓷碗，嚴複見了，非常生氣，言語之間開始有責怪的意思。女兒看他這樣，就問：這世上有不碎的瓷器嗎？嚴複聽了，就立即平靜下來，不再責怪傭人。事情過後，嚴複誇讚這個女兒能“規父之過”。他對於孩子的一些行為，也是非常寬容的。
有一回，十六歲的三兒子看到嚴複的房內有本《金瓶梅》，就饒有興趣地讀了幾頁，結果發現這書內容太過露骨，料定是“壞書”，並當即丟到火爐裡燒了。燒完了感覺有些不對勁，就一溜煙跑了。嚴複平時嗜書如命，但知道兒子燒了他的書，也沒有說什麼。
平時在生活中，遇到什麼事他總是會徵求兒女們的意見，“兒以為然否”“兒以為如何耶”簡直成了他的口頭禪。而這個態度，不是刻意為之，而是自然而然的。對於孩子們好的意見，他也真的會採納。而孩子們受到他的薰陶，也會以平等的姿態向他徵求一些意見。
1921年1月，十七歲的嚴璿準備趁假期赴杭州遊覽西湖，嚴複在福州得知後，寫了一封鼓勵和教育的信。信中說，
你要去旅遊，我非常贊同，青年人觀覽山水、名勝古跡為樂，是一件很有意義的事，這不僅可以愉悅精神，而且可以增進閱歷學問，激發奮發努力的志氣。信中特別寫了一句“更無論太史公文得江山之助者矣”，加以勉勵。這是指西漢司馬遷二十歲風華正茂時，由中原到東南，又折西北，走了許多地方。旅遊中採訪歷史傳聞、人物故事，瞻仰名勝古跡，瞭解民情風俗、地方物產，增廣了見識。
他搜集豐富的歷史資料，為日後寫作《史記》打下了基礎。嚴覆信中接著說，對旅遊要引起濃厚的興趣，需要預備各種學識。第一是歷史學識，對旅遊地，古人在這裡怎樣變遷發展起來的，這裡有什麼戰爭事件，用兵得失的史實？這裡的地勢、物產、人情、風俗如何？等等。知道了這些，身遊其地，自然懷有感慨、憑弔的心情，對這裡如何經略才能有益於時代的思想也會同時產生。第二是地質學識，
遊覽山川的人，如果有這種學識，對那裡的一水一石就能看出地質變化的過去和將來，並知道地底下當有什麼礦藏。這就是地質學。你在唐山路礦學校學習，地質學當是必修課，不知知識掌握到什麼程度了？第三是攝影記錄。這是旅行雅遊必須要做的，將景色及看到的事物拍攝下來，時間長了當會有所發現，並能“成一絕大事業”，就看青年人有沒有這種志氣了。
由於嚴複是以愛護、寬容、平等的心態出現在兒女面前，所以大家相處得很融洽親密。兒女都樂於向他敞開心扉，傾吐心曲。
（圖片源於網路，感謝原作者。）
由於嚴複是以愛護、寬容、平等的心態出現在兒女面前，所以大家相處得很融洽親密。兒女都樂於向他敞開心扉，傾吐心曲。
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