《奔跑吧，國寶秘史》特輯，揭秘開拍地大理崇聖寺三塔的前世今生
《奔跑吧，國寶秘史》特輯開播，2017年5月26日（上週五）激情上演，終於再次來到了大理，這次取景地為——大理崇聖寺三塔。而且這還沒有完，2017年6月2日（週五）繼續播出，敬請期待！感興趣的朋友，一定要看(⊙o⊙)哦！先上幾張圖！然後聽小編講故事！
一座十六級的四方形密簷式磚塔，兩座十級的八角形密簷式磚塔，以等腰三角形的排列，
三塔原是用來鎮水患的，故有“定國神針”之譽。其選址極為講究，恰好處於上關與下關的中央，即應樂峰麓（蒼山十九峰最中間的那座山峰）。古塔經千年風雨依然雄峙於此，俯瞰人間的悲歡離合。
從發願建造三塔的南詔王勸豐祐（ 824—859年在位）算起，
後因戰亂，有很長一段時間，這裡“寺衰僧去鐘無聲”，人們只知大理有三塔，不知有崇聖寺，更不知三塔只是崇聖寺主軸線上的序曲。
崇聖寺主軸線長達兩公里，古時恰好是洱海之濱到蒼山山麓的距離，說它是全國最長的寺院也不為過。千年時光真的讓滄海變成了桑田，崇聖寺依然像一條飲水的巨龍令人驚歎。
順著三塔往上真是步步蓮花，佛香飄拂。我想認真地端詳並瞭解這座古寺，所以留了大半天的時間給它，這樣才互不辜負。
看三塔的方式很多，可以在洱海上遙望，可以在蒼山上俯瞰，可以在古城的五華樓上遠眺，但都不如在三塔的近旁仰視，因為此時的我顯得渺小，心生敬畏。
修長的塔影后面有一座崇聖寺三塔出土文物陳列館，那才是此行的精彩所在。裡面有好多鑄造于南詔、大理國時期的銅佛，
當我沿著崇聖寺中軸線來到雨銅觀音殿，見到一尊高八米六、重十一噸的雨銅觀音像時，才沒有驚詫得合不攏嘴。當然，這是前幾年根據清末遺存照片精心重鑄的，依然是阿嵯耶觀音的標準形象。
說來徐霞客是幸運的，他來時見到了原作，他在旅行筆記中寫道：“其像高三丈，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。”
據考證，崇聖寺的“聖”指的就是阿嵯耶觀音，南詔王建崇聖寺，主要祭祀的神祇就是雨銅觀音。
大理民間一直流傳著一段神話：澆鑄觀音像至肩部時，事先準備的銅已用盡，正在一籌莫展之際，天降銅雨，滿地滾動著銅屑，寺僧滿心歡喜取銅雨以鑄像，竟然不多不少，剛好滿足雨銅觀音像之所需，故而取名雨銅觀音。
信仰之路漫長得很，若沒有神奇的傳說相伴，這長路無疑太寂寞了。
當然，崇聖寺最震撼人心的是九開間的大雄寶殿，它創造了一項“中國之最”—全國體量最大的大雄寶殿。
崇聖寺僧人告訴我，修復大雄寶殿，參閱了張勝溫《大理國梵像卷》（原作收藏於臺北故宮）的局部場景，造像融合了禪宗與密宗的特點，呈現了大理國時期的佛像風韻。
大雄寶殿四壁是張勝溫《大理國梵像卷》的木雕版本，亦是中國最大型的木雕作品。
順著崇聖寺的紅牆外側的山路步行不久，就進入了林木葳蕤的桃溪穀。若是回到宋元時期，沿山廟宇不可勝數。如今仍有茶園、林海、溪流相伴，亦是愜意。
倘若有雲霧，有清風，這蒼山的萬千詩句仿佛就繞在你耳畔吟誦。有信仰的人或許聽到的是天籟梵音，是柔軟的心懷裡那一曲悲憫。
已經入秋了，草徑上散落著幾片枯葉，繞過寫著革命標語的知青房和一池如鏡的秋水，茶園便出現在眼前。一行行被精心梳理過的青綠，宛若被神仙藏起來的春天，今又重逢。
一列青磚房已是滿頭藤蔓，我猜莫催茶室裡必定得到了阿嵯耶觀音的照拂。茶室外有個平臺，樹下有搖椅，點一壺茶，仿佛點了一山的清幽，而山下的崇聖寺鋪展開來的殿宇、三塔，以及更遠處的村莊、稻田、洱海都是免費附送的“茶點”。
茶歇之後，繼續往蒼山高處走去。草徑時有時無，我覺得自己正在消失於秋天沉寂的呼吸裡，直到聽到桃溪清脆的水聲。那是與我逆向而行的溪流，它載著蒼山雲霧的夢想開始了跌宕起伏的漂泊。
今夜我住在桃溪別院的小木屋裡，小木屋這個稱呼矮化了它，其實它是森林與桃溪共同營造的溫馨別墅，是一個廚具完備、臥具舒適、客廳寬敞的家。
天色未暗之時，我從桃溪裡打了一壺清水，泡開一縷秋香，在這琥珀色的茶湯裡我看見了流年的容顏，看見了當年澆鑄阿嵯耶觀音像時下的那場銅雨。
清晨的蒼山，雲霧迷漫，窗外的潺潺水聲是蒼山雲霧的另一種表達，即使睡了，也像醒著，因為一場夢會順著溪澗流向洱海，流向信仰的田疇。
以上圖片文字，摘自深度旅行作家黃橙先生的最新力作《一生癡戀去大理》。新書已全國上市銷售，中國地圖出版社重點打造。
舒婷、丹婭、北北、車前子、《烈日灼心》原著須一瓜等傾情推薦！隨書附贈大理州手繪地圖！
說來徐霞客是幸運的，他來時見到了原作，他在旅行筆記中寫道：“其像高三丈，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，為南詔遺物。”
據考證，崇聖寺的“聖”指的就是阿嵯耶觀音，南詔王建崇聖寺，主要祭祀的神祇就是雨銅觀音。
大理民間一直流傳著一段神話：澆鑄觀音像至肩部時，事先準備的銅已用盡，正在一籌莫展之際，天降銅雨，滿地滾動著銅屑，寺僧滿心歡喜取銅雨以鑄像，竟然不多不少，剛好滿足雨銅觀音像之所需，故而取名雨銅觀音。
信仰之路漫長得很，若沒有神奇的傳說相伴，這長路無疑太寂寞了。
當然，崇聖寺最震撼人心的是九開間的大雄寶殿，它創造了一項“中國之最”—全國體量最大的大雄寶殿。
崇聖寺僧人告訴我，修復大雄寶殿，參閱了張勝溫《大理國梵像卷》（原作收藏於臺北故宮）的局部場景，造像融合了禪宗與密宗的特點，呈現了大理國時期的佛像風韻。
大雄寶殿四壁是張勝溫《大理國梵像卷》的木雕版本，亦是中國最大型的木雕作品。
順著崇聖寺的紅牆外側的山路步行不久，就進入了林木葳蕤的桃溪穀。若是回到宋元時期，沿山廟宇不可勝數。如今仍有茶園、林海、溪流相伴，亦是愜意。
倘若有雲霧，有清風，這蒼山的萬千詩句仿佛就繞在你耳畔吟誦。有信仰的人或許聽到的是天籟梵音，是柔軟的心懷裡那一曲悲憫。
已經入秋了，草徑上散落著幾片枯葉，繞過寫著革命標語的知青房和一池如鏡的秋水，茶園便出現在眼前。一行行被精心梳理過的青綠，宛若被神仙藏起來的春天，今又重逢。
一列青磚房已是滿頭藤蔓，我猜莫催茶室裡必定得到了阿嵯耶觀音的照拂。茶室外有個平臺，樹下有搖椅，點一壺茶，仿佛點了一山的清幽，而山下的崇聖寺鋪展開來的殿宇、三塔，以及更遠處的村莊、稻田、洱海都是免費附送的“茶點”。
茶歇之後，繼續往蒼山高處走去。草徑時有時無，我覺得自己正在消失於秋天沉寂的呼吸裡，直到聽到桃溪清脆的水聲。那是與我逆向而行的溪流，它載著蒼山雲霧的夢想開始了跌宕起伏的漂泊。
今夜我住在桃溪別院的小木屋裡，小木屋這個稱呼矮化了它，其實它是森林與桃溪共同營造的溫馨別墅，是一個廚具完備、臥具舒適、客廳寬敞的家。
天色未暗之時，我從桃溪裡打了一壺清水，泡開一縷秋香，在這琥珀色的茶湯裡我看見了流年的容顏，看見了當年澆鑄阿嵯耶觀音像時下的那場銅雨。
清晨的蒼山，雲霧迷漫，窗外的潺潺水聲是蒼山雲霧的另一種表達，即使睡了，也像醒著，因為一場夢會順著溪澗流向洱海，流向信仰的田疇。
以上圖片文字，摘自深度旅行作家黃橙先生的最新力作《一生癡戀去大理》。新書已全國上市銷售，中國地圖出版社重點打造。
舒婷、丹婭、北北、車前子、《烈日灼心》原著須一瓜等傾情推薦！隨書附贈大理州手繪地圖！