歷史老師永遠不會告訴你，真實的屈原其實是這樣的……
屈原是誰？教科書上稱頌屈原是中國第一位偉大的詩人，是楚辭體的主要代表人物。稱他除了在文學上的成就與貢獻外，在政治上忠君愛國，深受人民愛戴，以至於自殺時，楚民盡皆落淚。
但實際上，屈原的故事歷來為正史所不齒，楚國及春秋戰國的典籍均沒有關於屈原的記載。也就是到了漢代，忍辱負重的司馬遷才首次將屈原的傳說編寫進《史記》。但別忘了，《史記》是文學與歷史的高度融合，也就是說，史記中記載的史實難免會有文學美化的成分存在。
東漢班固在《漢書》中批評屈原的“露才揚己，怨懟沉江”為“不合經義”，司馬光的《資治通鑒》更是對屈原隻字未提。別的不論，有一個小故事大家想必都聽過：
屈原埋怨世道不公，一個漁夫勸勉他，他卻高呼：舉世皆濁我獨情，世人皆醉我獨醒。漁夫搖搖頭走了，邊走邊歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。
如此來看，一個真正的偉人，
如果說屈原是因為不願意隨波逐流，那麼難道當時的出國就只有屈原一個忠臣？顯然這是不可能的！所以屈原的為人就值得商榷了！
此外，從屈原的詩詞來看，屈原大多都是將自己以“美人”自居。教科書中說這是隱喻。但如過不是呢？
1944年，著名古典文學家孫次舟教授提出屈原是同性戀。隨後聞一多朱自清也都證明其說。
聞一多說：在科舉尚未施行的戰國時代，文學家沒有獨立的社會地位和生存條件，他們只有依附于當時的國君與貴族才能生存，即成為“文學弄臣”。當時各國間戰事頻繁，“忠君”遠非時尚，
而屈原卻固守楚懷王，難道他比孔子還偉大？從他的《離騷》中我們可以看出，屈原守著楚懷王，其實全是因為兩人間的愛情關係。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂餘以善淫。”
“靈修”是古時女子對戀人的專稱，屈原以此稱呼楚懷王，同性間之愛情已一目了然。“浩蕩”其愛在今日看來就是指有多個性夥伴，再賢明的大臣也會認為國君如此乃是天經地義，屈原更沒有理由對懷王的“濫交”感到憤憤不平。宮中之女並無政治權力，應該說與屈原不會有政治上的利害衝突，但她們嫉妒詩人的美貌，為爭寵于楚懷王而不惜對詩人造謠中傷，可見屈原與懷王之間並非一般的君臣關係，而是帶有性☆禁☆愛的成份。
為爭寵于楚懷王而不惜對詩人造謠中傷，可見屈原與懷王之間並非一般的君臣關係，而是帶有性☆禁☆愛的成份。