婦女懷孕為何稱作身懷六甲？這六甲為何又叫六家？

一個婦女懷孕了，我們會說她身懷六甲。“身懷六甲”是典型的道教詞彙，在我們的日常生活中，還有很多詞彙都來源於道教，如天官賜福，如八仙過海，如脫胎換骨，如長生不老，如松鶴延年，

背後都有很豐富的文化知識，興揚今天在這裡只談身懷六甲。

首先身懷六甲蘊含了天干地支，十二地支和十天干搭配成六十甲子，每個天干都要和地支搭配六次成一甲子。甲為天干之首，故六甲也為甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。在玄學中認為人身對應天地之間的一切，

其中就有一年之中的時間。如《黃帝內經》中說：“辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形。……歲有三百六十五日，人有三百六十節。”

六甲關係到人身體時稱之為六家，據《道教義樞》記載六甲在人身之中為“六家者,一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主溫緩；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉，六甲子水，主血液。”而這些真是構成生命的基本要素，

故稱孕婦懷胎為身懷六甲。

再者六甲為神名，他們會保護胎兒和孕婦，據《靈寶無量度人上品妙經》記載：“第一天元保胎大神護命真君甲子甲戌監……第二地元保胎大神護命真君甲申甲午……第三水元保胎大神護命真君甲辰甲寅。”這三元六甲之神維護胎兒生命，保護胎兒和孕婦平平安安。

道教會出現專門的孕神和孕育生命的詞彙，和我們道教對生命的熱愛是分不開的。

道教重在今生現世，而不是重在來生淨土。淨土也好，來世也罷不過是輪回之後，輪回之後人又哪裡是自己了。