古玉的發現與奧秘：紅山文化玉器鑒賞

現代收藏玉器的行為最早可以追溯到遠古文化期的先民，一件古玉的製作耗工耗時，且賦予精神範疇，琢磨精美的玉器是不能隨意損壞或丟棄的，而古人的生產生活包括：祭祀傳承、部族爭鬥、遷徙、挖掘等活動中得到的玉器加以利用或仿製，

在很多同一區域相同或不同文化時期玉器中都能看到相互影響和傳承的痕跡。

紅山玉器很長一段時間被考古界歸為商代玉器的範疇，很大程度上就是這種玉器收藏行為造成影響和傳承的結果。

也許有人會提問為什麼會出現這種情況？其實是商代玉器早於紅山玉器的研究，商代墓葬出土的很多玉器其神態和造型與紅山玉器頗為相似，造成了先入為主的現象，使得零星發現的紅山玉器被認作商代玉器，直到上世紀30年代，才有學者和考古界專家開始關注紅山玉器，內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村“中華第一龍”的橫空出世，北大考古教授呂遵諤在《考古學報》正式使用了“紅山文化”的命名，才使紅山玉器逐漸成為了單獨的古玉研究課題。

在中國史前玉器文化歷史發展進程中，紅山文化玉器佔有十分重要的地位，紅山文化分佈於內蒙古東南部、遼寧西部及河北北部地方。紅山文化遺物中，

最引人注目和富有特色的是玉器。其造型特徵、雕琢工藝及用玉制度自成體系，具有鮮明的地域和時代特色，是東北地區史前玉器雕琢和使用進入鼎盛階段的主要標誌，也由此使東北地區成為中國史前玉器研究的重點地區之一。

結合各地考古報告和出土的實物對比顯示，紅山文化玉器主要從玉料、雕工、器形、紋飾、沁色和用途等六個方面來鑒別。

1、玉料：紅山文化玉器一般採用遼寧岫岩軟玉，礦物成分主要為粗細不均結晶狀透閃石，玉料偏青或偏淺黃色，也有黃色的，一般硬度在6~6.5，

比重2.9~3.1。一般為蠟狀光澤，也有一些呈玻璃光澤。由於粗結晶岫玉的質地較軟，內部結晶體構造很粗大，所以很容易染色、上沁。一般看到的市場上的很多仿紅山文化的玉料都被上過色，但是看起來比較自然，皆原因於此。

2、雕工：紅山文化玉器的雕工一般都比較簡單，沒有太多的紋飾，一般簡單的透雕比較多，多採用打窪工（就是俗稱的瓦溝紋），線拉工也很少，紋飾一般都是用瑪瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以紅山文化玉器一般邊緣都是有尖薄刃狀之感。

紅山文化玉器的鑽孔一般分:單面鑽孔、雙面鑽孔、傾斜對鑽三種方式，每種鑽孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡。單面鑽孔：一般孔洞呈喇叭狀；雙面鑽孔：一般呈腰鼓狀或稱蜂腰狀，孔洞呈兩邊大中間小的不規則模式；傾斜對鑽：是在器物一面上斜向對鑽兩個相通的孔，因似牛鼻孔而稱之為“牛鼻穿”，方便用於縫綴飾物。所有孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。

3、器形：紅山文化玉器一般形制都比較小，器體扁而薄，邊緣多成斜坡尖刃狀（玉豬龍、C型龍除外），大型器物幾乎不見，更無陳設器。

紅山文化玉器還有正反之分，一般正面多為瓦溝紋打磨而出各類造型，大多邊緣磨成扁而薄的刃狀，背部一般有穿孔，而且是平背素面，沒有任何紋飾打磨的痕跡。如勾雲形器、玉龜等，它們的形狀都是這樣的。

4、紋飾：紅山文化的玉器紋飾都比較簡單，常用的紋飾就是簡單的瓦溝紋或陰刻線，一般用減地陽起的方式表達。勾雲形佩和玉臂飾等器形多用瓦溝紋，而且所呈棱角一般都為奇數而並非偶數；

5、沁色：紅山文化區域內經考古發掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓兩種。石棺墓一般在遼寧朝陽市境內較多發現，土坑墓多出現在內蒙古赤峰一帶。由於石棺墓是用大量石板結合粘土夯實而成，一般保存性較好，不易滲入砂土也不易受沁；土坑墓處在氣候環境比較乾燥，戈壁化、沙漠化比較嚴重的地區，一般土壤成分嚴重缺水，沙土化比較嚴重，玉器有不同程度受沁。

6、用途：考古發掘報告顯示，紅山文化的玉器都出自於墓葬，所謂小墓出小件，大墓出大件。而有代表性的玉器（如玉豬龍、勾雲形玉佩、玉箍形器等）大多都出自于紅山文化的大型墓葬。據研究，這些墓的主人應為原始社會首領或者部落巫師，在原始社會這兩者有可能為一個人，而從他們墓裡發現的大量穿孔玉器，則是縫綴在衣物上的。單從這一點上就足以鑒別紅山玉器的真偽了。

而對於各種紅山玉器，那麼做為玉器愛好者和收藏者該如何鑒賞他們的真偽呢？他們有沒有什麼可尋規律來借鑒學習呢？答案是：有規律可以借鑒，不同的玉器，他們最重要的幾點是不會變的，那麼我們來看看該如何來學習吧！

所以紅山文化玉器一般邊緣都是有尖薄刃狀之感。

紅山文化玉器的鑽孔一般分:單面鑽孔、雙面鑽孔、傾斜對鑽三種方式，每種鑽孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡。單面鑽孔：一般孔洞呈喇叭狀；雙面鑽孔：一般呈腰鼓狀或稱蜂腰狀，孔洞呈兩邊大中間小的不規則模式；傾斜對鑽：是在器物一面上斜向對鑽兩個相通的孔，因似牛鼻孔而稱之為“牛鼻穿”，方便用於縫綴飾物。所有孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。

3、器形：紅山文化玉器一般形制都比較小，器體扁而薄，邊緣多成斜坡尖刃狀（玉豬龍、C型龍除外），大型器物幾乎不見，更無陳設器。

紅山文化玉器還有正反之分，一般正面多為瓦溝紋打磨而出各類造型，大多邊緣磨成扁而薄的刃狀，背部一般有穿孔，而且是平背素面，沒有任何紋飾打磨的痕跡。如勾雲形器、玉龜等，它們的形狀都是這樣的。

4、紋飾：紅山文化的玉器紋飾都比較簡單，常用的紋飾就是簡單的瓦溝紋或陰刻線，一般用減地陽起的方式表達。勾雲形佩和玉臂飾等器形多用瓦溝紋，而且所呈棱角一般都為奇數而並非偶數；

5、沁色：紅山文化區域內經考古發掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓兩種。石棺墓一般在遼寧朝陽市境內較多發現，土坑墓多出現在內蒙古赤峰一帶。由於石棺墓是用大量石板結合粘土夯實而成，一般保存性較好，不易滲入砂土也不易受沁；土坑墓處在氣候環境比較乾燥，戈壁化、沙漠化比較嚴重的地區，一般土壤成分嚴重缺水，沙土化比較嚴重，玉器有不同程度受沁。

6、用途：考古發掘報告顯示，紅山文化的玉器都出自於墓葬，所謂小墓出小件，大墓出大件。而有代表性的玉器（如玉豬龍、勾雲形玉佩、玉箍形器等）大多都出自于紅山文化的大型墓葬。據研究，這些墓的主人應為原始社會首領或者部落巫師，在原始社會這兩者有可能為一個人，而從他們墓裡發現的大量穿孔玉器，則是縫綴在衣物上的。單從這一點上就足以鑒別紅山玉器的真偽了。

而對於各種紅山玉器，那麼做為玉器愛好者和收藏者該如何鑒賞他們的真偽呢？他們有沒有什麼可尋規律來借鑒學習呢？答案是：有規律可以借鑒，不同的玉器，他們最重要的幾點是不會變的，那麼我們來看看該如何來學習吧！