「養生達人」系統全面解析中醫養生的源流（下）！收藏！轉發！

東漢醫家張仲景被尊稱為“醫聖”，他繼承先秦醫學理論，

博採眾長，著成《傷寒雜病論》一書，不僅奠定了中醫辨證論治的理論基礎，也從病因學的角度提出了預防為主的養生觀點。

“若人能養慎，不令邪風乾忤經絡，……病則無由入其腠理”（《金匱要略. 臟腑經絡先後病脈症並治》）中明確指出，注意四時的變化，外避虛邪賊風（即致病因素），是防病保健的一個重要方面。張仲景還特別強調飲食與養生的關係，強調飲食之冷熱、五味之調和，

以適宜為度，才可起到養生作用。反之，對身體是有害的。導引吐納也是他所主張的防病治病的方法，如《金匱要略》中雲：“四肢才覺重滯，即導引吐納……勿令九竅閉塞。”總的來說，張仲景的養生思想是以提高人體正氣、預防疾病發生為主的。

被譽為“外科鼻祖”的華佗是與張仲景同時代的醫家，他在繼承先秦《呂氏春秋》中“動則不衰”之說的基礎上，進一步闡述了動形養生的道理，創立了“ 五禽戲”，

即為模仿虎、鷹、熊、狼、鳥五種動物動作的導引法。該方法簡便易學且行之有效，大大促進了導引健身的發展。

唐代的孫思邈被稱為“藥王”、“孫天醫”，他不僅精通醫學，還精通道、佛之學，廣集諸家養生之說， 並綜合多年的臨床經驗，在《千金要方》、《攝養枕中方》等著作中為我們留下了大量的養生論述及功法，

在我國養生發展史上，具有承前啟後的重要作用。孫思邈以《黃帝內經》“治未病”的思想為養生原則。提出了“養性”之說，並在《千金要方·養性序》中反復強調“善養性者，則治未病之病，是其義也”。他還說：“安身之本，必資於食”，“不知食宜者，不足以存生也”，認為飲食是養生的重要手段，開創了食養說。除了飲食，孫思邈還提出房中補益，強調不可縱欲，為防止性☆禁☆生☆禁☆活不當而誘發某些疾病。如“男女熱病未差，女子月血，新產者，皆不可合陰陽”（《千金要方·養性禁忌》）的觀點，是很科學的性保健內容。

在《千金要方》中， 他破歷代醫書的慣例，列婦科與兒科在內。除對於疾病的治療外，對於婦幼保健的論述十分詳細，可以算得上是世界上從社會學角度強調婦幼保健的第一人。他總結出養生十三法，包括如：發常梳、目常運、齒常叩、耳常鼓、頭常搖、腰常擺、腹常揉、腳常搓等。

這些養生方法皆具有簡單易學、效果確實的特點。