魏征為什麼會被李世民鞭屍？歷史上的魏征究竟是怎麼死的？

說起鞭屍，很多人都會以為是鞭打屍體的，其實並不是的，鞭屍是一項古老的行為，以侮辱死者為目的。魏征也是難逃鞭屍的下場，按理說不應該啊，特別是關於魏征和李世民的關係，

既是良師又是益友，在魏征活著的時分，唐太宗把他當作“鏡子”。雖然關係很好，但是唐太宗曾做了一件很不地道的事那就是砸掉魏征的墓碑。這是為什麼呢？下面我們一起來瞭解下吧。

魏征（580－643）字玄成，巨鹿下曲陽（今河北晉州）人，從小喪失父母，家境貧寒，

但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏征被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。

唐高祖武德元年，李密失敗後，魏征隨其入關降唐，但久不見用。

次年，魏征自請安撫河北，詔准後，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸崳李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻佔黎陽，魏征被俘。竇建德失敗後，魏征又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成要先發制人，及早動手。武德九年六月，玄武門事變李世民除掉李建成後，把魏征抓來痛駡：“你為何離間我兄弟情感?”魏征則從容答道：“如果太子早聽我的話，哪會遭今日之禍?”

李世民由於器重他的膽識才能，非但沒有怪罪他，而且還讓他任諫官之職，詢問政事得失。魏征竭誠輔佐，知無不言言無不盡。“為之斂容，厚加禮異，擢升諫議大夫。數引之臥內，訪以政術”。

然而，面對魏征“上不負時主，下不阿權貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節，不以圖位賣忠”的精神和做法，李世民畢竟是人不是神，儘管他尚屬傑出的開明君主，其文治武功聞名天下，也能為江山社稷而從善如流，對屬下知人善任，但由於魏征敢於直言犯上，

有時態度堅決，言辭激烈，很傷李世民皇帝面子，多次使他大發雷霆之怒，並揚言“早晚要殺掉這個道士”。可見，二人關係只是局限於大局上的一致、理智上的和諧，並未真正實現感情上的和睦、行為上的默契。

皇帝擁有至高無上的權力，自命為“真龍天子”，傳說龍喉下有逆鱗，凡撫摸的人就要被殺，因此批評皇帝也叫“犯龍鱗”，後果很嚴重。魏征不畏“犯龍鱗”，剛直敢言，勇於諫諍，這是需要腦袋別在腰上的勇氣。

魏征經常直諫，有時讓李世民覺得很沒面子。一次，太宗對魏征說：“你可以當時應付一下，等別的時候再來提意見不行嗎?”魏征說：“以前舜告訴大臣，叫他們不要當面服從，背後卻有意見。假如臣當面答應了，以後又來提意見，這就是背後有意見。這可不是稷、契對待堯、舜的態度。”魏征表現的是毫不畏懼依然如故。

唐太宗是歷史上少有的開明君主，為了開創大唐盛世的局面，為了實現千古一帝的夢想，他給了魏征“無限話語權”，讓魏征時刻提醒和勸諫自己。在國家大事上，魏征像一位元老，旁徵博引，口若懸河，好像在教誨一個沒有主見的幼主；而在皇帝私生活上，魏征像一位長輩，苦口婆心，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。據史料記載，魏征在為唐太宗效力的17年內，有史籍可考的諫奏前後達二百餘次，內容涉及政治、經濟、文化、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時候都讓唐太宗下不了臺。

魏征是怎麼死的?

貞觀十年，魏征因眼疚而自請罷相，世民不肯，說“我是一個富礦，你是最高明的工匠，你雖然有病，但也沒有衰老”魏征堅持罷相，世民只好同意，加魏征為特進(優待元老重臣的散官)，知門下事。從這以後知某某事也成了宰相的一種，世民雖然認命了新的侍中，但門下省的重要事情仍須魏征處理，儼然成了太上待中，宰相待中之上的元老宰相，只是具體小事不大管了，國家大事照常執管，依然為帝國掌舵護航直到貞觀十七年去世。（病死）

同時，我們也應當看到，李世民對魏征大膽直諫的所為，並非沒有絲毫其他看法想法，只能說是心存喜憂參半的心緒。喜的是魏征能大處著眼，為國進言，不懼權勢，處事較公；憂的是魏征不留情面，不顧龍顏，常有“犯上”之嫌。特別是魏征死後不久，李世民就發現魏征以往的行為存在“兩大硬傷”：其一，魏征在死之前曾經向唐太宗秘密推薦當時的中書侍郎杜正倫和吏部尚書侯君集，說他們有當宰相才能，得到重用。魏征死後，二人都因牽連到太子李承乾謀反事件之中，杜正倫被罷免，候君集被斬首。李世民開始懷疑魏征在朝廷有因私營黨的嫌疑。其二，魏征曾把自己給皇帝提建議的書稿給當時記錄歷史的官員褚遂良觀看。唐太宗懷疑魏征故意博取清正的名聲，心裡很不高興。

試想，唐太宗聯想到魏征曾幫助原太子李建成反對自己奪取政權，心中肯定火冒三丈。想當年，他對魏征如此不計前嫌百般器重，而魏一命嗚呼後卻爆出了結黨營私、沽名釣譽的事情來，焉能不龍顏大怒？於是乎，為泄不平，李世民採取了兩項步驟懲罰魏征：先是下旨解除婚約，不再同意把衡山公主許配給魏征長子魏叔玉；後是大怒之下，親自砸掉了魏征的墓碑（其義明顯是怒之辜負聖恩，愧對寵信）。

按說，故事到此已經劃上句號，但歷史卻是“一波三折”、“峰迴路轉”。貞觀十九年唐太宗率軍親征高麗。戰事不利，被迫率軍撤回。事後，李世民因想到如果魏征在世，必能勸止自己魯莽決策，開始懷念魏征的經世治國之才，犯顏直柬之膽，亦希望能繼續有群臣進諫、君臣共治的局面，於是重新樹立起魏征的墓碑，並恢復了其聲譽和待遇。

這是需要腦袋別在腰上的勇氣。

魏征經常直諫，有時讓李世民覺得很沒面子。一次，太宗對魏征說：“你可以當時應付一下，等別的時候再來提意見不行嗎?”魏征說：“以前舜告訴大臣，叫他們不要當面服從，背後卻有意見。假如臣當面答應了，以後又來提意見，這就是背後有意見。這可不是稷、契對待堯、舜的態度。”魏征表現的是毫不畏懼依然如故。

唐太宗是歷史上少有的開明君主，為了開創大唐盛世的局面，為了實現千古一帝的夢想，他給了魏征“無限話語權”，讓魏征時刻提醒和勸諫自己。在國家大事上，魏征像一位元老，旁徵博引，口若懸河，好像在教誨一個沒有主見的幼主；而在皇帝私生活上，魏征像一位長輩，苦口婆心，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子。據史料記載，魏征在為唐太宗效力的17年內，有史籍可考的諫奏前後達二百餘次，內容涉及政治、經濟、文化、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管，很多時候都讓唐太宗下不了臺。

魏征是怎麼死的?

貞觀十年，魏征因眼疚而自請罷相，世民不肯，說“我是一個富礦，你是最高明的工匠，你雖然有病，但也沒有衰老”魏征堅持罷相，世民只好同意，加魏征為特進(優待元老重臣的散官)，知門下事。從這以後知某某事也成了宰相的一種，世民雖然認命了新的侍中，但門下省的重要事情仍須魏征處理，儼然成了太上待中，宰相待中之上的元老宰相，只是具體小事不大管了，國家大事照常執管，依然為帝國掌舵護航直到貞觀十七年去世。（病死）

同時，我們也應當看到，李世民對魏征大膽直諫的所為，並非沒有絲毫其他看法想法，只能說是心存喜憂參半的心緒。喜的是魏征能大處著眼，為國進言，不懼權勢，處事較公；憂的是魏征不留情面，不顧龍顏，常有“犯上”之嫌。特別是魏征死後不久，李世民就發現魏征以往的行為存在“兩大硬傷”：其一，魏征在死之前曾經向唐太宗秘密推薦當時的中書侍郎杜正倫和吏部尚書侯君集，說他們有當宰相才能，得到重用。魏征死後，二人都因牽連到太子李承乾謀反事件之中，杜正倫被罷免，候君集被斬首。李世民開始懷疑魏征在朝廷有因私營黨的嫌疑。其二，魏征曾把自己給皇帝提建議的書稿給當時記錄歷史的官員褚遂良觀看。唐太宗懷疑魏征故意博取清正的名聲，心裡很不高興。

試想，唐太宗聯想到魏征曾幫助原太子李建成反對自己奪取政權，心中肯定火冒三丈。想當年，他對魏征如此不計前嫌百般器重，而魏一命嗚呼後卻爆出了結黨營私、沽名釣譽的事情來，焉能不龍顏大怒？於是乎，為泄不平，李世民採取了兩項步驟懲罰魏征：先是下旨解除婚約，不再同意把衡山公主許配給魏征長子魏叔玉；後是大怒之下，親自砸掉了魏征的墓碑（其義明顯是怒之辜負聖恩，愧對寵信）。

按說，故事到此已經劃上句號，但歷史卻是“一波三折”、“峰迴路轉”。貞觀十九年唐太宗率軍親征高麗。戰事不利，被迫率軍撤回。事後，李世民因想到如果魏征在世，必能勸止自己魯莽決策，開始懷念魏征的經世治國之才，犯顏直柬之膽，亦希望能繼續有群臣進諫、君臣共治的局面，於是重新樹立起魏征的墓碑，並恢復了其聲譽和待遇。