《山海經》中三個起死回生的奇異事件，巫術竟然是道教的起源！
1.六巫復活“窫窳”[yà yǔ]
《山海經·海內西經》中描述了人首蛇身的“貳負”，他是古代跑的最快的神，十分喜歡殺戮。有一天，貳負受了二十八星宿之一“危”（鳥首人身）的挑唆，合夥謀殺了窫窳。窫窳是燭龍的兒子，他本性善良，和父親一樣都是人首蛇身，與貳負是同族。
貳負
貳負殺害窫窳的事情被天帝知道了，
誰知復活之後的窫窳神智迷亂，掙脫之間掉進了昆侖山下的弱水中，變成了龍首牛身，人臉馬足的怪物，叫聲如嬰兒啼哭，並且開始喜好吃人。後來窫窳在十日並出的時候，跑到陸地上殘食百姓，最終被後羿所射殺。
而最神奇的當屬那六位巫師，讓我們好奇的是，
魯迅曾經就說過《山海經》可以堪稱是古代的一本巫書，這個以後我們再表。
2.墓室“復活”的宮女
《山海經·海內西經》中還曾提到過，曹魏時有人發掘了古周靈王的墓塚，發現了當時一同殉葬的女子，竟然在數百年間身體與容貌沒有發生任何變化，發現後數日竟然又活了過來，
此事發生時，正值郭太后掌權。消息傳遞到京城後，郭太后十分感興趣，就將她帶到了京城養在了身邊，一直都陪伴著郭太后左右。過了十餘年，太后駕崩後，此女子因為過於哀傷，
3.死而復生的“魚婦”
《山海經·海內南經》中記載了關於一種鮫人，它人頭魚身，長著四隻腳的魚，其實，這裡的人魚應該就是現在的娃娃魚。
《山海經·北山經》也記載了他的特徵：四足，除了聲音又是一貫的嬰兒啼哭聲之外，據說吃了它的肉還可以治療癡呆症。它的魚油做蠟燭，可以做成長明燈，可以燃燒很久而不滅，是不是密度太大的緣故呢？後來鮫人的形象傳到了日本，成為人魚最原始的特徵。記得有一部日本的動畫片《人魚之森》，就講述了一群老太婆吃了人魚變年輕的故事。
《山海經·大荒西經》還提到一種“魚婦”，具有死而復生的神力。
“有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復蘇。”
魚婦的這種死後復蘇的狀態，其實就是娃娃魚的冬眠習性在古人眼裡的反映。
在古代人的眼裡，很難理解現代人習以為常的現象，所以在他們的描述看來，很多正常物種的生理現象被他們當作是神奇的復活之術。而對於我們來說，那時的很多事情現代人也是無法理解的，尤其是對於科學無法解釋的現象。所以，古人都不曾盲目否定的事實，我們現代人也不能因為科學無法解釋，而去盲目否認他們的存在，這樣我們才能在迷霧散去的時候，不被我們的無知所打敗。
它的魚油做蠟燭，可以做成長明燈，可以燃燒很久而不滅，是不是密度太大的緣故呢？後來鮫人的形象傳到了日本，成為人魚最原始的特徵。記得有一部日本的動畫片《人魚之森》，就講述了一群老太婆吃了人魚變年輕的故事。《山海經·大荒西經》還提到一種“魚婦”，具有死而復生的神力。
“有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復蘇。”
魚婦的這種死後復蘇的狀態，其實就是娃娃魚的冬眠習性在古人眼裡的反映。
在古代人的眼裡，很難理解現代人習以為常的現象，所以在他們的描述看來，很多正常物種的生理現象被他們當作是神奇的復活之術。而對於我們來說，那時的很多事情現代人也是無法理解的，尤其是對於科學無法解釋的現象。所以，古人都不曾盲目否定的事實，我們現代人也不能因為科學無法解釋，而去盲目否認他們的存在，這樣我們才能在迷霧散去的時候，不被我們的無知所打敗。