倉央嘉措：這位西域最美的情郎，揭開他的身世之謎和傳奇經歷
倉央嘉措的一生是個難以捉摸的謎，也是一個永恆不朽的傳奇。他是一個僧人，卻寫盡了凡塵俗世的情與愛，他的情詩猶如青藏高原的明珠，照亮了無數男女的心房。讓我們一起走進倉央嘉措的詩的世界。
《地空》——倉央嘉措
好多年了，你一直在我的傷口中幽居
我放下過天地，卻從未放下過你
我生命中的千山萬水
任你一一告別
世間事，除了生死
哪一件事不是閒事
誰的隱私不被迴光返照
殉葬的花朵開合有度
菩提的果實奏響了空山
告訴我
你藏在落葉下的那些腳印
暗示著多少祭日，專供我在法外逍遙
倉央嘉措的傳奇身世和經歷
倉央嘉措原名洛桑仁欽倉央嘉措。其之父紮西丹增，原居錯那宗。其母為贊普後裔，名叫次旺拉姆。倉央嘉措誕生於1683年(藏曆第十一繞迥水豬年）3月1日。
1697年（藏曆第十二繞迥火牛年）被藏王第司·桑傑嘉措認定為五世達賴喇嘛的轉世靈童。 同年年燃燈節之際，第六世達賴喇嘛倉央嘉措在布達拉宮的司喜平措大殿，在丹增達賴汗和第悉·桑結嘉措等藏蒙僧俗官員的參加下，舉行了坐床典禮。清朝康熙皇帝從大局考慮，派出章嘉呼圖克圖等參加了典禮，並賞賜了無數珍寶。
1698年（藏曆土虎年），倉央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法緣，
倉央嘉措成長的時代，
各種矛盾錯綜複雜，倉央嘉措感到“失望，學習也無益處”，遂變得懶散起來， 且喜好遊樂，放蕩不羈。
1702年（藏曆水馬年六月），倉央嘉措20歲時，第悉勸其受比丘戒。他聽從勸告。前往紮什倫布寺與班禪大師洛桑益西相見。第五世班禪的傳記裡說，“休說他受比丘戒，就連原先受的出家戒也無法阻擋地拋棄了。最後，以我為首的眾人皆請求其不要換穿俗人服裝，以近事男戒而受比丘戒，在轉法輪。但是，終無效應，只得將經過情形詳細呈報第悉。倉央嘉措在紮什倫布寺居17日後返回拉薩。”（《五世班禪洛桑益西自傳·明晰品行月亮》 209頁）自那以後，倉央嘉措便穿起俗人衣服，任意而為。白天在龍王潭內射箭、飲酒、唱歌，恣意嬉戲。還到拉薩近郊去遊玩，與年輕女子尋歡作樂，放棄了戒行。
拉藏汗利用第六世達賴喇嘛倉央嘉措與第悉·桑結嘉措之間的矛盾，製造越來越多的麻煩。第悉企圖投毒殺害拉藏汗的說法傳開以後，藏蒙福田、施主之間的矛盾更加尖銳。西元1705年（藏曆木雞年）一月，第六世達賴喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、沙拉、哲蚌二寺堪布、政府各要員、班禪大師的代表、蒙古諸施主等，集議如何解決矛盾。最後議決，第悉·桑結嘉措辭去地方政府的職務，將貢嘎宗撥給他作為食邑；拉藏汗保留“地方政府蒙古王”的稱號，返回青海駐牧。但是，實際上雙方都沒有打算執行決議。拉藏汗從拉薩出發以後，在羊八井、當雄等地駐留多日，緩緩抵達那曲。在那曲集結了藏北各地的蒙古軍隊，準備打仗。他藉口第悉未遵守決議，仍然呆在布達拉宮內干預政府的一切事務，從那裡折返拉薩。當年5月，拉藏汗在當雄將蒙古軍隊分為兩路，一路由他親自率領，從澎波而來；另一路由其妻次仁紮西及部分軍官率領，從堆龍德慶而來。當時，沙拉、哲蚌二寺的上師、密宗院的軌范師以及班禪大師的代表等人聞訊後，急忙先後趕去勸阻。請求汗王罷兵。但是，遭到拒絕。西元1705年（藏曆第十二繞迥木雞年）七月第悉·桑結嘉措被抓獲，押至堆龍德慶的朗孜村立刻斬首。從此以後，蒙古人拉藏汗統治前後長達12年。
當時，在西藏地方政府的框架中，噶廈和孜康屬於重要的機構。孜康機構既檢查稽核政府收支，又主持培養官員的學校。不久，殺害第悉·桑結嘉措的兇狠王妃次仁紮西也死去了。
拉藏汗掌握大權以後，對第六世達賴喇嘛多方責難。還特派人員赴京師，讒言桑結嘉措勾結準噶爾人，準備反叛朝廷。還說，第悉·桑結嘉措在布達拉宮立的倉央嘉措不是第五世達賴喇嘛真正的轉世靈童，他終日沉湎於酒色，不守清規，請予廢立。康熙帝即派侍郎赫壽等人赴藏，敕封拉藏汗為“翊法恭順汗”，賜金印一顆。命將倉央嘉措從布達拉宮的職位上廢除，“執獻京師”。
遵照諭旨，廢掉倉央嘉措以後，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的參尼林卡為其送行時，哲蚌寺僧人將其強行搶至該寺的甘丹頗章宮中。拉藏汗聞報後，立即派兵包圍了哲蚌寺，寺僧們亦準備武力抵抗，雙方即將發生流血衝突。倉央嘉措見此情形於心不忍，便自動走到蒙古軍中，立地平息了這場一觸即發的戰鬥。然後，從北路進京，抵達青海的貢噶諾爾時圓寂，時年25歲。這是傳記中的普遍說法。所以，布宮裡唯獨沒有六世達賴的靈塔。
其後，拉藏汗將生於西元1686年（藏曆火虎年）的活佛阿旺益西嘉措認定為第六世達賴喇嘛，將其迎至布達拉宮坐床，他在位11年。但是，西藏僧俗群眾皆不承認他是達賴喇嘛的轉世靈童。白噶爾增巴·益西嘉措坐床以後，拉藏汗便上奏康熙皇帝，請求皇帝承認他是達賴喇嘛，並賜金印。皇帝依奏，賜金印一顆，印文為：“敕封第六世達賴喇嘛之印”，被修改為“敕賜第六世達賴喇嘛之印。”（《印鑒清冊》11頁）
為了穩定西藏當時的混亂局面，康熙帝於西元1713年（藏曆第十二繞迥水蛇年）冊封第五世班禪洛桑益西為“班禪額爾德尼”，賜金冊、金印。命他協助拉藏汗管理好西藏地方事務。從此，歷代班禪的“額爾德尼”名號便確定下來。
年輕的愛情,永遠不夠用
一杯酒足以了卻一件心事
為午後預設的獨木橋
在天亮前就被
一個女子夢斷了
漸悟也好，頓悟也罷，誰能說清
從刀刃上失蹤了多少情人
一個人在雪中彈琴
另一個人在雪中知音
我獨坐須彌山巔
將萬里浮雲一眼看開
此外
便是不敢錯過死期的眾生
他們紛紛用石頭減輕自己的重量
他們使盡一生的力氣撒了一次謊
僅僅撒了一次謊
雪就停了
雪地上閃耀著幾顆
前世的櫻桃
多少美人和香草才能馴服一顆野心
馬蹄敲打著地獄的屋頂
大量的手段和智慧都棄置于荒野
一些人被另一些人用舊了
也只能在酒色中輝煌地度日
唯獨那個努力不幸的人
卻依然幸運地一步一步死去
而空門內外
誰又是誰呢
一想到這些
春苗就一直綠到我的枕畔
我一走，山就空了
所有的鳥都朝著相反的方向偏激
我被俗世隱瞞
轉身時又被自己撞倒
從此言行曖昧
對自身毫無把握
而一再遭受目擊的人
大都死於口頭禪
有的甚至死于美德
當那條唯捷徑省略了朝拜者
我便在一滴花露中瞬間徹悟
拉藏汗利用第六世達賴喇嘛倉央嘉措與第悉·桑結嘉措之間的矛盾，製造越來越多的麻煩。第悉企圖投毒殺害拉藏汗的說法傳開以後，藏蒙福田、施主之間的矛盾更加尖銳。西元1705年（藏曆木雞年）一月，第六世達賴喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、沙拉、哲蚌二寺堪布、政府各要員、班禪大師的代表、蒙古諸施主等，集議如何解決矛盾。最後議決，第悉·桑結嘉措辭去地方政府的職務，將貢嘎宗撥給他作為食邑；拉藏汗保留“地方政府蒙古王”的稱號，返回青海駐牧。但是，實際上雙方都沒有打算執行決議。拉藏汗從拉薩出發以後，在羊八井、當雄等地駐留多日，緩緩抵達那曲。在那曲集結了藏北各地的蒙古軍隊，準備打仗。他藉口第悉未遵守決議，仍然呆在布達拉宮內干預政府的一切事務，從那裡折返拉薩。當年5月，拉藏汗在當雄將蒙古軍隊分為兩路，一路由他親自率領，從澎波而來；另一路由其妻次仁紮西及部分軍官率領，從堆龍德慶而來。當時，沙拉、哲蚌二寺的上師、密宗院的軌范師以及班禪大師的代表等人聞訊後，急忙先後趕去勸阻。請求汗王罷兵。但是，遭到拒絕。西元1705年（藏曆第十二繞迥木雞年）七月第悉·桑結嘉措被抓獲，押至堆龍德慶的朗孜村立刻斬首。從此以後，蒙古人拉藏汗統治前後長達12年。
當時，在西藏地方政府的框架中，噶廈和孜康屬於重要的機構。孜康機構既檢查稽核政府收支，又主持培養官員的學校。不久，殺害第悉·桑結嘉措的兇狠王妃次仁紮西也死去了。
拉藏汗掌握大權以後，對第六世達賴喇嘛多方責難。還特派人員赴京師，讒言桑結嘉措勾結準噶爾人，準備反叛朝廷。還說，第悉·桑結嘉措在布達拉宮立的倉央嘉措不是第五世達賴喇嘛真正的轉世靈童，他終日沉湎於酒色，不守清規，請予廢立。康熙帝即派侍郎赫壽等人赴藏，敕封拉藏汗為“翊法恭順汗”，賜金印一顆。命將倉央嘉措從布達拉宮的職位上廢除，“執獻京師”。
遵照諭旨，廢掉倉央嘉措以後，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的參尼林卡為其送行時，哲蚌寺僧人將其強行搶至該寺的甘丹頗章宮中。拉藏汗聞報後，立即派兵包圍了哲蚌寺，寺僧們亦準備武力抵抗，雙方即將發生流血衝突。倉央嘉措見此情形於心不忍，便自動走到蒙古軍中，立地平息了這場一觸即發的戰鬥。然後，從北路進京，抵達青海的貢噶諾爾時圓寂，時年25歲。這是傳記中的普遍說法。所以，布宮裡唯獨沒有六世達賴的靈塔。
其後，拉藏汗將生於西元1686年（藏曆火虎年）的活佛阿旺益西嘉措認定為第六世達賴喇嘛，將其迎至布達拉宮坐床，他在位11年。但是，西藏僧俗群眾皆不承認他是達賴喇嘛的轉世靈童。白噶爾增巴·益西嘉措坐床以後，拉藏汗便上奏康熙皇帝，請求皇帝承認他是達賴喇嘛，並賜金印。皇帝依奏，賜金印一顆，印文為：“敕封第六世達賴喇嘛之印”，被修改為“敕賜第六世達賴喇嘛之印。”（《印鑒清冊》11頁）
為了穩定西藏當時的混亂局面，康熙帝於西元1713年（藏曆第十二繞迥水蛇年）冊封第五世班禪洛桑益西為“班禪額爾德尼”，賜金冊、金印。命他協助拉藏汗管理好西藏地方事務。從此，歷代班禪的“額爾德尼”名號便確定下來。
年輕的愛情,永遠不夠用
一杯酒足以了卻一件心事
為午後預設的獨木橋
在天亮前就被
一個女子夢斷了
漸悟也好，頓悟也罷，誰能說清
從刀刃上失蹤了多少情人
一個人在雪中彈琴
另一個人在雪中知音
我獨坐須彌山巔
將萬里浮雲一眼看開
此外
便是不敢錯過死期的眾生
他們紛紛用石頭減輕自己的重量
他們使盡一生的力氣撒了一次謊
僅僅撒了一次謊
雪就停了
雪地上閃耀著幾顆
前世的櫻桃
多少美人和香草才能馴服一顆野心
馬蹄敲打著地獄的屋頂
大量的手段和智慧都棄置于荒野
一些人被另一些人用舊了
也只能在酒色中輝煌地度日
唯獨那個努力不幸的人
卻依然幸運地一步一步死去
而空門內外
誰又是誰呢
一想到這些
春苗就一直綠到我的枕畔
我一走，山就空了
所有的鳥都朝著相反的方向偏激
我被俗世隱瞞
轉身時又被自己撞倒
從此言行曖昧
對自身毫無把握
而一再遭受目擊的人
大都死於口頭禪
有的甚至死于美德
當那條唯捷徑省略了朝拜者
我便在一滴花露中瞬間徹悟