高爾夫有啥了不起，看古代中國人的花式玩法！
唐三彩
1、多國爭高爾夫發明權
朝鮮李朝（西元1392-1910年）時期曾流行過一種漢語教科書，
這本書在介紹元大都民俗的時候，涉及到了一種名叫“捶丸”的體育運動：“用有柄木勺接球，相連不絕，方言謂之球棒。球用木為之，或用瑪瑙，大如雞卵。” 這是對這種體育器材的介紹。
接下來介紹的是打法：“掘地如碗，名窩兒。或隔殿閣而作窩，或於階上作窩，或於平地作窩。人打球兒，先掘一窩兒，後將球兒打入窩內。”
如果不說這叫“捶丸”，僅憑上面的文字介紹，你會聯想到現在哪一種體育運動？
沒錯，高爾夫！
高爾夫是GOLF的音譯，是四個英文單詞Green、Oxygen、Light、Friendship的縮寫，
這種由中國古代的“捶丸”演變而來的運動，如今的確已經成為貴族運動的代名詞。
它的發明者，
1993年，一家英國通訊社發表了一篇關於高爾夫起源的文字，指出這項“有錢人的運動”，早在1282年的元代就出現在了中國，也就是上面介紹的“捶丸”。
那家英國通訊社的報導，與許多中外體育史家的觀點不謀而合，他們認為這項體育運動最早出現在中國，然後在元代由蒙古人或者商人帶到歐洲的。
2、“高爾夫”脫胎于唐代馬球
實際上，英國人的說法也不完全對，高爾夫的起源，至少應該前推至唐代。
唐代女詩人魚玄機，還為此寫過一首名叫《打球作》的詩：
堅圓淨滑一星流，
月杖爭敲未擬休。
無滯礙時從撥弄，
有遮欄處任鉤留。
不辭宛轉長隨手，
卻恐相將不到頭。
畢竟入門應始了，
願君爭取最前籌。
▲魚玄機（約844年-約871年）
魚玄機對精彩的打球場面的描寫，與一本專門介紹捶丸的著作裡的描寫高度一致。
那本書叫《丸經》，作者叫甯志老人，元代人。
這本著作介紹的捶丸玩法，不但與現代高爾夫球的玩法極其相似，規矩也差不多，所用球杆也和現在一樣有很多種，分“攛棒”、“杓棒”、“朴棒”、“單手”等。打不同的球用不同的球杆，就像現在的木杆、鐵杆、推杆、劈起杆、沙坑杆一樣。
球杆的價值也相當昂貴，尤其是皇族用的球杆，通常以純金打造緣邊，頂上綴飾玉器。這麼貴重的東西，當然得愛惜啦，所以打完球後，球杆必須珍藏在錦盒中。
這麼看來，現代高爾夫球杆也很貴，是有傳統的。
現有史料表明，捶丸實際上脫胎于唐代的馬球，由馬球演變而來。
馬球是唐初傳入中原的，流行於上流社會，這種高消費運動，也只有上流社會才玩得起。但由於馬匹昂貴，加上場地受限等等因素，即使是上流社會，後來也玩不下去了。到中晚唐的時候便“拋棄”了馬匹，改為“步打”，是為“步打球”。
雖然再也不騎在馬打了，但是規則與用具基本上沒變。
聰明的宋朝人進一步加以改造，變球門為球窩，這樣就更加不受地形限制了，更加接近現代高爾夫。
從山西洪洞縣廣勝寺水神廟的元代壁畫中捶丸圖來看，在元代，捶丸運動已十分成熟。
3、成都是“高爾夫”的發源地
有學者研究認為，捶丸運動具體起源于晚唐時期的成都。
有根據嗎？當然有，成都市中心唐代地層中出土的大量的陶球、瓷球、木球、石球等，可以佐證這個推論，因為這在其他地方是沒有的。
那些出土的球大小不一，不少球上面有凹點，顯然被擊打過。專家考證認為，這些球應該就是捶丸用的。
據南宋文獻《揮麈後錄》記載，令後蜀皇帝孟知祥入蜀時“驚訝”的一幕，就是成都人“執杆捶丸”：“孟知祥（孟昶）初鎮成都，見蜀人擊球，一棒便入湖子者，謂之猛入。”文中的“湖子”是球穴的意思。
一杆進洞叫猛入，一杆進洞的人，一定是猛人。
史料還有這樣的記載：“昶好打球走馬，又為方士房中之術，多采良家子以充後宮。”
▲孟昶（chǎng）（919年―965年7月12日）
這裡是“昶”指的是孟知祥的兒子孟昶，也是後來的後蜀皇帝，史料記載他好打球，據推測指的就是他喜歡捶丸。
從大形勢來看，這玩意兒最早出現在成都，也有其合理性，因為晚唐時期的大形勢是戰亂頻仍，唯有天府之國四川地區遠離戰火，“水旱從人，不知饑饉”，是個社會安定、經濟發達、文化繁榮的“安樂窩”，給民間開展這類運動提供了必要的條件。
這項運動的關鍵，是球的品質必須過硬，否則一打即壞，頻頻換球，玩起來還有意思嗎？創于東晉盛于唐的邛窯（我國著名民間瓷窯之一，分佈於四川省境內，以青釉、青釉褐斑、青釉褐綠斑和彩繪瓷為主）燒制的陶球，基本上符合這種要求。
這種陶球，在成都地區有大量出土。成都體育博物館收藏的一枚元代捶丸球證明，當時還運用了比較先進的絞胎工藝，可以將兩種顏色不同的濕泥充分混合，燒制出品質上乘的捶丸球，從另一個方面證實了成都是其發源地的推測。
4、小孩子也玩“高爾夫”
如果畫一幅捶丸的“路線圖”，它一定是這樣的：起源——唐代；發展——宋代；成熟——元代；流行——明代。
宋代的宋徽宗，是捶丸的癡迷者，哪怕就要亡黨亡國了，也興趣不減，依然能夠拋開煩惱，揮動木杆擊球，“遙視小鳥進洞”，動作之優雅，一點不輸祁同偉。
佩服他的心理素質。
他是大宋第一球星。他那套非常豪華令人無比眼紅的捶丸裝備，配得上這個身份。
▲宋徽宗趙佶（1082.05.05—1135.06.05）
不但宋徽宗，金章宗對捶丸也愛得不要不要的。
這些重量級玩家的裝備都很豪華，球杆用金子進行裝飾，頂上有玉飾，運動結束後裝入錦囊裡（《丸經》：至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊……）。
為了不斷提高球技，宋徽宗還虛心向古人學習。
無獨有偶，明宣宗朱瞻基也喜歡捶丸，這位執棒捶丸的新聞照片，還上了當時的人民日報頭版頭條——《宣宗行樂圖》，此畫現存於故宮博物院。
▲《宣宗行樂圖》局部
宋代皇帝愛捶丸，百姓也愛，男子愛，女子也愛。
宋人魏泰在《東軒筆錄》一書中記錄了這麼一件事：縣令鐘離君的女兒出嫁時，他買了一個婢女給女兒做陪嫁。有一天，這個婢女在堂前掃地時看到地下有個凹坑，不轉眼地看了很久。鐘離君感到奇怪，問她看那個凹坑幹什麼。婢女傷心地說，這個凹坑使她想起了童年，那時候她父親挖了一個凹坑作為球窩，教她打高爾夫（幼時我父于此，穴地為球窩，導我戲劇，歲久矣，兩窳處未改也）。雖然時間過去了那麼久，但往事仍歷歷在目。
鐘離君一問，這才知道這個婢女的父親是前縣令。
男子愛，女子愛，小孩子也愛，讓人感覺捶丸在宋代的普及程度，與如今什麼人都能玩一把的乒乓球差不多。
當時有一首詩，是這樣描寫小孩子擊球入穴的情景的：
城間小兒喜捶丸，
一棒橫擊落青氈。
縱令相隔雲山路，
曲折輕巧入窩圓。
這些小娃娃不但喜歡玩捶丸，還把它改良了一下，變成了“角球”。因為小孩子體能有限，改良後更適合他們玩。
這種運動太好玩了，小孩子玩起來往往會上癮，以至於一些大人憂心忡忡，擔心孩子們玩物喪志，范仲淹就是個典型。
宋代範公俘《過庭錄》記載了這樣一個故事：“滕元發，視文正（范仲淹）為皇考舅，自小侍文正側，文正愛其才，待如子……（元發）愛擊角球，文正每戒之，不聽。一日，文正尋大郎疑業，乃擊球於外。文正怒，命取球，令小吏直面以鐵槌碎之。球為鐵所擊起，中小吏之額。小吏護痛間，滕在旁拱手微言曰：‘快哉！’文正亦優之。”
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日）
滕元發是北宋名臣，是范仲淹的外孫，小時候特喜歡玩兒角球，范仲淹擔心他玩物喪志，多次勸他別玩了，他都置若罔聞，范仲淹終於毛了，一怒之下，讓小吏當著他的面用鐵錘把球砸得粉碎。
范仲淹范大人的外孫，自然不是一般人。那麼，一般人也玩這個嗎？
故宮博物院珍藏的宋代《蕉蔭擊球圖》，可以回答這個問題：芭蕉綠陰下，一個側蹲著的小孩手持木棒，正欲擊打黑色的角球；另一個站著的小孩也手持木棒，全神貫注地盯著小球，好像擔心它被擊中；畫面右側的案幾之後站著幾個觀眾——孩子的母親和她的丫鬟。
那本書叫《丸經》，作者叫甯志老人，元代人。
這本著作介紹的捶丸玩法，不但與現代高爾夫球的玩法極其相似，規矩也差不多，所用球杆也和現在一樣有很多種，分“攛棒”、“杓棒”、“朴棒”、“單手”等。打不同的球用不同的球杆，就像現在的木杆、鐵杆、推杆、劈起杆、沙坑杆一樣。
球杆的價值也相當昂貴，尤其是皇族用的球杆，通常以純金打造緣邊，頂上綴飾玉器。這麼貴重的東西，當然得愛惜啦，所以打完球後，球杆必須珍藏在錦盒中。
這麼看來，現代高爾夫球杆也很貴，是有傳統的。
現有史料表明，捶丸實際上脫胎于唐代的馬球，由馬球演變而來。
馬球是唐初傳入中原的，流行於上流社會，這種高消費運動，也只有上流社會才玩得起。但由於馬匹昂貴，加上場地受限等等因素，即使是上流社會，後來也玩不下去了。到中晚唐的時候便“拋棄”了馬匹，改為“步打”，是為“步打球”。
雖然再也不騎在馬打了，但是規則與用具基本上沒變。
聰明的宋朝人進一步加以改造，變球門為球窩，這樣就更加不受地形限制了，更加接近現代高爾夫。
從山西洪洞縣廣勝寺水神廟的元代壁畫中捶丸圖來看，在元代，捶丸運動已十分成熟。
3、成都是“高爾夫”的發源地
有學者研究認為，捶丸運動具體起源于晚唐時期的成都。
有根據嗎？當然有，成都市中心唐代地層中出土的大量的陶球、瓷球、木球、石球等，可以佐證這個推論，因為這在其他地方是沒有的。
那些出土的球大小不一，不少球上面有凹點，顯然被擊打過。專家考證認為，這些球應該就是捶丸用的。
據南宋文獻《揮麈後錄》記載，令後蜀皇帝孟知祥入蜀時“驚訝”的一幕，就是成都人“執杆捶丸”：“孟知祥（孟昶）初鎮成都，見蜀人擊球，一棒便入湖子者，謂之猛入。”文中的“湖子”是球穴的意思。
一杆進洞叫猛入，一杆進洞的人，一定是猛人。
史料還有這樣的記載：“昶好打球走馬，又為方士房中之術，多采良家子以充後宮。”
▲孟昶（chǎng）（919年―965年7月12日）
這裡是“昶”指的是孟知祥的兒子孟昶，也是後來的後蜀皇帝，史料記載他好打球，據推測指的就是他喜歡捶丸。
從大形勢來看，這玩意兒最早出現在成都，也有其合理性，因為晚唐時期的大形勢是戰亂頻仍，唯有天府之國四川地區遠離戰火，“水旱從人，不知饑饉”，是個社會安定、經濟發達、文化繁榮的“安樂窩”，給民間開展這類運動提供了必要的條件。
這項運動的關鍵，是球的品質必須過硬，否則一打即壞，頻頻換球，玩起來還有意思嗎？創于東晉盛于唐的邛窯（我國著名民間瓷窯之一，分佈於四川省境內，以青釉、青釉褐斑、青釉褐綠斑和彩繪瓷為主）燒制的陶球，基本上符合這種要求。
這種陶球，在成都地區有大量出土。成都體育博物館收藏的一枚元代捶丸球證明，當時還運用了比較先進的絞胎工藝，可以將兩種顏色不同的濕泥充分混合，燒制出品質上乘的捶丸球，從另一個方面證實了成都是其發源地的推測。
4、小孩子也玩“高爾夫”
如果畫一幅捶丸的“路線圖”，它一定是這樣的：起源——唐代；發展——宋代；成熟——元代；流行——明代。
宋代的宋徽宗，是捶丸的癡迷者，哪怕就要亡黨亡國了，也興趣不減，依然能夠拋開煩惱，揮動木杆擊球，“遙視小鳥進洞”，動作之優雅，一點不輸祁同偉。
佩服他的心理素質。
他是大宋第一球星。他那套非常豪華令人無比眼紅的捶丸裝備，配得上這個身份。
▲宋徽宗趙佶（1082.05.05—1135.06.05）
不但宋徽宗，金章宗對捶丸也愛得不要不要的。
這些重量級玩家的裝備都很豪華，球杆用金子進行裝飾，頂上有玉飾，運動結束後裝入錦囊裡（《丸經》：至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊……）。
為了不斷提高球技，宋徽宗還虛心向古人學習。
無獨有偶，明宣宗朱瞻基也喜歡捶丸，這位執棒捶丸的新聞照片，還上了當時的人民日報頭版頭條——《宣宗行樂圖》，此畫現存於故宮博物院。
▲《宣宗行樂圖》局部
宋代皇帝愛捶丸，百姓也愛，男子愛，女子也愛。
宋人魏泰在《東軒筆錄》一書中記錄了這麼一件事：縣令鐘離君的女兒出嫁時，他買了一個婢女給女兒做陪嫁。有一天，這個婢女在堂前掃地時看到地下有個凹坑，不轉眼地看了很久。鐘離君感到奇怪，問她看那個凹坑幹什麼。婢女傷心地說，這個凹坑使她想起了童年，那時候她父親挖了一個凹坑作為球窩，教她打高爾夫（幼時我父于此，穴地為球窩，導我戲劇，歲久矣，兩窳處未改也）。雖然時間過去了那麼久，但往事仍歷歷在目。
鐘離君一問，這才知道這個婢女的父親是前縣令。
男子愛，女子愛，小孩子也愛，讓人感覺捶丸在宋代的普及程度，與如今什麼人都能玩一把的乒乓球差不多。
當時有一首詩，是這樣描寫小孩子擊球入穴的情景的：
城間小兒喜捶丸，
一棒橫擊落青氈。
縱令相隔雲山路，
曲折輕巧入窩圓。
這些小娃娃不但喜歡玩捶丸，還把它改良了一下，變成了“角球”。因為小孩子體能有限，改良後更適合他們玩。
這種運動太好玩了，小孩子玩起來往往會上癮，以至於一些大人憂心忡忡，擔心孩子們玩物喪志，范仲淹就是個典型。
宋代範公俘《過庭錄》記載了這樣一個故事：“滕元發，視文正（范仲淹）為皇考舅，自小侍文正側，文正愛其才，待如子……（元發）愛擊角球，文正每戒之，不聽。一日，文正尋大郎疑業，乃擊球於外。文正怒，命取球，令小吏直面以鐵槌碎之。球為鐵所擊起，中小吏之額。小吏護痛間，滕在旁拱手微言曰：‘快哉！’文正亦優之。”
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日）
滕元發是北宋名臣，是范仲淹的外孫，小時候特喜歡玩兒角球，范仲淹擔心他玩物喪志，多次勸他別玩了，他都置若罔聞，范仲淹終於毛了，一怒之下，讓小吏當著他的面用鐵錘把球砸得粉碎。
范仲淹范大人的外孫，自然不是一般人。那麼，一般人也玩這個嗎？
故宮博物院珍藏的宋代《蕉蔭擊球圖》，可以回答這個問題：芭蕉綠陰下，一個側蹲著的小孩手持木棒，正欲擊打黑色的角球；另一個站著的小孩也手持木棒，全神貫注地盯著小球，好像擔心它被擊中；畫面右側的案幾之後站著幾個觀眾——孩子的母親和她的丫鬟。