章丘民間故事傳說｜章丘八大景的傳說
章丘八大景
高聳危山聖井澄，繡江春漲流水聲。
百脈寒泉珍珠滾，黌堂夜雪粉妝城。
錦川煙雨時時潤，龍洞熏風日日清。
白雲棹罷歸來晚，臥看東嶺曉月明。
據說：早在元末明初時，就在民間流傳著“章丘八大景”的壯麗詩篇。詩中形象地描述了章丘山川的絢麗多姿、如畫似錦的景色。
"高聳危山聖井澄"
危山，位於章丘明水城的西部，山后寨村南，面積約四平方公里，海拔高度約205米。據說古時的危山周圍，曾經有三年連續不下雨。土地乾裂，
有一天，忽然來了一個高僧，說是從天竺國來解救眾生的。（也有人說是觀音菩薩去東海視察路過此地，看見民不聊生的慘境，動了惻隱之心，用聖水柳枝點化出此井的。）天竺僧把眾人領到山上，向四周觀望了一下，然後用禪仗指著一個地點說:"此地不深就是水源，何不在此打井"?眾人看時，果見腳下的地方不幹不裂，
每逢農曆的三月三和八月八，
（圖文整理自網路及《金章丘》）
繡江春漲流水聲
繡江，又叫盲河或盲水，發源于明水諸多泉群，往北流至金盤村與西巴漏河合流，穿過繡惠鎮，流徑章丘鉅賈孟洛川的家鄉舊軍村，最後注入小清河。曾有無名氏吟詩曰:"繡江源頭小泉城，奔流直入小清河"。蜿蜒曲折的繡江河，全程30多公里，是章丘境內最大的一條河流。自古以來，源源流長的繡江河水，滋潤著兩岸的土地，哺育著沿河的人民。漫步繡江河邊，宛然置身於江南水鄉。每逢春季到來之後，隨著雨量的增多，繡江河水突漲，一派奔騰之勢。兩岸綠柳成蔭，鳥語花香，景色甚為壯觀。也曾有詩贊曰:"繡江之水清如許，荷花香接稻花香"。
"繡江春漲水流聲" 系章丘八大景之一。春日漸暖，積雪溶化，河水上漲，拍岸起浪，發出聲響的情景。特別是沿河而置的水磨被水衝擊後發出的轟鳴聲，在萬籟俱寂的春江花月夜中，聲聞數裡不絕。 水磨，是古老的繡江河上曾經亮麗的一道風景。據說，僅從明水到繡惠鎮金盤村這二十多華里的河道上，就分佈著幾十盤水磨，當時號稱七十二盤。至今，鄉間還流傳著“繡江河彎十八拐，晝夜十八盤”之說。因此，清康熙年間，章丘知縣鐘運泰在《繡江春漲）詩中，曾有“一天春捲千堆雪，三月晴轟兩岸雷”的真實描寫。美麗的繡江河，曾使無數文人墨客前來觀光遊覽，即景賦詩，留下了許多千古絕唱。金代大詩人元好問也曾留下了“長白山前繡江水，展放荷花三十裡。看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起”的傳世佳作。
（圖文整理自網路及《金章丘》）
百脈寒泉珍珠滾
章丘又名“明水”素有小泉城的美譽。聞名遐邇的百脈泉，位於明水東北隅的龍泉寺內，泉池長26米，寬14.5米，深2米。池岸由青石砌壘，東西向架一虹橋，臥于碧波之上。池岸和橋上裝飾雕刻石欄。
池內湧珠浮翠，堪天下奇觀。池底湧出的數不清的水泡，緩緩浮上水面，似珍珠滾動，紅鯉遊弋其間，有“鯉魚戲珠”之趣。宋代文學家曾鞏曰：“岱陰諸泉，皆伏地而出，西則趵突泉為魁，東則百脈為冠”。明代戲曲大家李開先曾有：“水勁無過濟，脈泉更著名”的詩句。泉周之林木扶疏，柳綠花紅，鳥語蟬鳴，景色迷人。
泉水冬暖夏涼，沏茶味正色濃。用其與當地所產明水香米相煮，香及四鄰，另人饞涎欲滴。
繞過主泉，向南一拐有一眼較大的獨立泉池，這就是有名的“張公池”。它是百脈泉群泉中最大的一眼泉，如同一個較大的井筒，泉水日夜噴湧，發出一種低沉的嘯聲。據《章丘縣誌》記載，這個“張公池”是為了紀念明代一個有德政的縣令——張萬青而專門人工開鑿的。
（圖文整理自網路及《金章丘》）黌堂夜雪粉妝城
黌塘嶺，位於相公莊鎮北約三公里處，是從石龍庵向西平地中隆起的一個高阜。東北方向既是長北山諸峰。西臨東皋村。海拔僅60余米。方圓不過4平方公里。但卻是章丘的一大景觀。遠遠望去，黌塘嶺恰似一隻俯臥在地上的梅花鹿。因此，古人有:"西臨漯河真鹿臥"的描繪。最主要的是這裡有一種好似"海市蜃樓"般的奇幻景觀，在夏秋之日的拂曉，嶺上會升起一道道白霜似的東西。猶如粉妝素裹的城垣。漫步其中，腳下會發出嚓嚓的聲音，好像行走在雪地上似的。於是，"黌塘夜雪粉妝城"便成了章丘八景之一。
說起“黌塘嶺”還有許多美麗的傳說。
傳說一：這裡曾是東漢大學者鄭玄著書立說的地方。相傳，黌塘嶺上有一口古井。井中長一種葉子細長的水草，其形狀恰似野韭菜一般。鄭玄往往用它來捆紮書卷。到現在當地的人們還叫它鄭公書帶草。
傳說二：范仲淹與醴泉寺
醴泉寺舊名大雲寺，現在的醴泉寺在長白山(區別于吉林長白山)上，椐史料記載為宋范仲淹所重建。
據說北宋政治家、文學家范仲淹幼年隨母嫁適長山，曾在醴泉寺就讀。"劃粥斷齏"、"窯金捐僧"的故事均出於此。寺南黌塘嶺，高峰獨出群岫，似龍舞其巔，中有一山洞。當年范仲淹為避寺內喧囂，經常來此攻讀。世稱"讀書洞"，又叫"上書堂"。
話說： 范仲淹是宋代大文學家。他９歲的時候，聽說章丘境內的黌塘嶺有座醴泉寺，寺裡的長老很有學問，便一心想到那裡去讀書。後經過母親的同意，他終於來到醴泉寺。不過寺中僧多粥少，生活非常困難。
一天晚上，范仲淹在月下讀書，長老見了，拿出一塊面餅悄悄地放在石桌上走了。專心的他竟然沒有發現，等他起身的時候，這塊面餅被衣袖掃落到地上，他彎腰拾起，把它放回原處。
儘管他的肚子餓得直叫，可他咽了咽口水，又繼續讀起書來。忽然，他聽到一陣“吱吱”的叫聲，一隻老鼠叼起面餅鑽到一棵紫荊樹下。范仲淹好奇心起，他拿來鐵鍬去挖老鼠洞，掘開黃土後發現下面有一塊石板，掀開石板，只見裡面裝滿了亮閃閃的金元寶。這是怎麼回事，是誰放到這兒的？范仲淹忙把石板蓋好。他想：我讀我的書，怎能為金銀所動！這件事一直在他心底藏了幾十年。
後來，范仲淹做了參知政事。有一天，一個和尚找到范仲淹，告訴他醴泉寺在一場大火中被燒毀，長老派他來求助，以便重修寺院。想起當年的情景，范仲淹寫了一張紙條，讓和尚交給長老。上面寫著：荊東一窯金，荊西一窯銀，一半修寺院，一半贈僧人。長老根據范仲淹的紙條，從紫荊樹下找到了那堆金元寶，重新修復了寺院。
從此，醴泉寺僧人一代又一代傳下了范仲淹不取藏金並義贈金銀的故事。
（圖文整理自網路及【《千年古縣》章丘】
錦川煙雨時時潤
舊章丘(今章丘繡惠鎮駐地)西門有內外兩門，外門叫"通濟"門，內門叫"錦川"門。"錦川煙雨時時潤"的意思是:若在春秋佳日之晨，登上"錦川"門，舉目北望，旭日曦輝中的女郎山，雲蒸霞蔚，如煙似霧;山中的廟殿佛寺，在那煙雨迷蒙中，隱約期間，若隱若現，恰如玉宇瓊樓一般，景色十分壯觀。轉首西移，但見百川彙集，繡江河水白水似練，蜿蜒曲折，流向白雲湖而去，景色十分壯觀，令人陶醉。故"錦川煙雨時時潤"成為章丘八景之一。
女郎山~亦即章丘山 據傳章丘之名即說戰國時期齊國名將匡章死後葬於此處，稱為“章子之丘”，簡稱章丘。此說應該是章丘得名的最早傳說。又傳古時有一官宦之家的千金葬于此處，故取名“女郎山”。
匡章墓在今章丘市女郎山西坡，南京博物院鎮院之寶——陳璋壺就是匡章伐燕，繳獲自燕國王室的戰利品。
龍洞熏風日日清
龍藏洞，在章丘市區東南方，閻家峪鄉趙八洞村的南面，天倉嶺以東，一個叫四暨山的半山腰中。又名:龍堂洞;當地人稱其為:東龍洞、趙八洞。它是一天然形成的溶洞，洞闊8米，進深52米，高5米，進洞不遠，在右側高13.6米處有一天然洞窗，直徑2米左右，可仰望青天白雲。
洞內南側有一平臺，高3米，長8米，寬2米，冬春平滑如床，夏秋有山泉流下，這就是所說的"龍床"。"龍床"向上有一小洞，可以容身，再向前走幾米後便狹窄難進，深不可測。如有燈光照之，便見鐘乳嶙峋，水滴泉淌。洞內共有各時期造像85尊，其中南壁41尊，除洞口內第三組為關羽、關平、周倉外，其餘皆為佛像。北壁共刻有大小佛像44尊，除洞口一組為菩薩外，余者皆為佛像。刻鑿年代自元代至明代不一。進口處一米，有一石匾，上書"通天透地"四個行書大字，落款是明嘉靖已酉歲四月。
明嘉靖二十四年農曆的六月十五日，李開先攜其好友楊尚卿等十余人同游龍藏洞。是日，天氣晴和，南風徐來。一干行人，攀山而上來到龍藏洞前。但見：水從洞出，冷氣襲人。有詩為證：“水自石邊流出冷，風從花裡過來香”。要麼為啥說，要等到天暖風和的時候才能來呢？呵呵！冷啊！遠看那洞門，則是：“左虛曠而右幽邃，上穹隆而下磊珂，內凹奧而外通明”。
門上一孔，闊幾一丈，如山之天窗一般，可謂之洞天。近來，門向東北，進的門來，但見：龍床在西南高處，龍柱一旁；只是龍去遺其跡，鱗甲卻飛動！見者自是毛骨悚然。李開先一干人等，那是又驚又喜。為此，李開先竟不惜筆墨，即情書寫了兩首寓意深刻的《龍藏洞賦》。
（圖文整理自網路）白雲棹罷歸來晚
白雲湖的特點，人文厚重為重點，湖光山影為特色，稱得上是厚載人文，歷史久遠。白雲湖的美景，觸動了歷代社會名流的遊興和情思，他們或在此撐船棹舟，或在此飲酒作詩，留下了許多風流佳句。如:元代張養浩的《遊湖有感》，明代康迪吉的《游白雲湖》，李開先的《白雲湖夜泛》等，歌詠白雲湖的詩篇，自古以來難以數計。其中尤以清初牛天宿的《白雲湖》，最為膾炙人口。據《章丘縣誌》載：“白雲英英出其中，溪穀縷注，眾水瀦而為湖”。湖因以名”，故“白雲棹罷歸來晚”為“章丘八大景”之一。
每到夏日，碧葉連天，荷花亭立。清幽的荷香滿湖飄蕩；二十公里綠堤垂柳依依，婀娜多姿；公園內有高達30米的大型雕塑菩薩和十二生肖雕塑群；有重達2噸的“山東第一鐘”，鐘上書“ 風調雨順，國泰民安”八個大字。如果您有興趣的話，還可以去撞擊幾下，撞鐘是免費的。呵呵！當一天和尚撞一天鐘嗎！您想，既然不花錢，何苦不撞鐘呢？有句俗話說的好，那叫不撞白不撞。呵呵！當然，這笑話而已。不管怎麼說，反正我去的時候是撞了。那鐘聲清遠悠長，震撼人心，繞梁三日，不絕於耳！
據說，如果是趕上下小雨去遊覽白雲湖，更是別有風韻。白雲湖上，煙波浩渺；垂柳依水，漁帆點點；雨中賞荷，肯定會別有一番情趣。試想：雨水敲打著荷葉，那會是怎樣的一種情景？那才叫千珠萬珠落玉盤呢！此時，或泛舟湖上，或漫步柳堤，定會輕鬆愜意。
（圖文整理自網路）臥看東嶺曉月明
遠望東嶺山，仿佛山崖上生出無數的杈岈，故又稱"杈岈山"，當地人俗稱"茶葉山"，它是進入長白山的第一座高峰，與摩訶峰遙遙相對，海拔612米，山勢峻拔，巨石嶙峋。
東嶺山頂北崖，山巔巨岩矗立，猶如南天一柱，蔚為壯觀。諸峰之間，巨岩相倚，其中有一大石窟，每當三五月明之夜，曉月晨星從孔中峰間顯露出來，別有一番神韻。相傳在舊章丘縣衙堂上，開窗東望四十裡外的東嶺山上，石窟中之朗朗明月，便可看到"東嶺曉月的奇觀，故古人有:"臥看東嶺曉月明"的詩句。因此，古人將此景列為章丘八大景之一。
東嶺山上泉水眾多，一年四季汩汩不斷，山腰有一泓碧水的水庫，陽光襲來，與巍巍青山交相輝映，景色宜人，引人入勝，使人忘而卻返。清代著名小說家蒲松齡曾遊此山，發現山中有一個洞口“望之鐘乳林林如密筍然，深險無敢入者。”（見蒲松齡《聊齋志異·查牙山洞》）並在其《聊齋志異》中記有關於“查牙山洞”的鬼妖傳說。山上壑深洞幽，孔竅連通，相傳一竅生火，遍山生煙，神奇莫測。
山巔巨岩矗立，猶如南天一柱，蔚為壯觀。諸峰之間，巨石相倚，其中一岩壁通透有巨孔，相傳每年中秋夜晚，皓月當空，月光穿過石孔射向西南的村莊。每若晴空萬里，夜盡將曉，在40裡外的舊章丘縣城（今章丘繡惠鎮）躺在床上，透過視窗，便可看到“東嶺曉月”的奇觀，故古人有“臥看東嶺曉月明”的詩句。山之東側半山腰，山岩寬闊，紋理縱橫，猶若衣紋。深秋拂曉，灑滿露珠，旭日普照，五光十彩，酷似一件綴滿寶石的“神袍”於此晾曬，景致奇妙，人稱“神仙曬袍”。坐落於山之東麓，形似老人，雍容端莊，面目和善，人稱“月老石”。
據說，有一老人深居山中修仙養道，在山坡上種了好多藥材為民間治病。有一個叫嫦娥的村姑求治臉上黑斑，老人用自己所種藥材為姑娘精心治療，終於使姑娘恢復了原來俊俏的面龐。感激之下，姑娘拜老人為師出家修道。後來，老人受王母之托薦嫦娥與吳剛為妻升人月宮。老人從月宮歸來後，頓覺寂寥，化為巨石，巍然屹立於山下。山之北峰有一組石形似爬山的3個和尚，故而得名“三和尚上山”。據傳，長白山中居住3位老人，經常上山采藥，濟救百姓，普度眾生。後來3人都得道成了仙，人們念及他們的慈善之舉，分別取名叫長白山老祖爺、華佗爺、石大夫爺。由於此山景色佳麗，歷代文士多遊歷、隱居於此。元初著名文學家劉敏中曾在山麓建“中庵別墅”，築“含輝亭”、“賦詩台”，晚年歸隱於此，著《平宋錄》、《中庵集》傳世。山之北方，長白山峰巒疊嶂，景色秀美。隋大業七年（611年），“知世郎”王薄等人在此起義，掀起隋末農民大起義的風暴。
解放前，由於戰亂不斷，軍閥割據，東嶺山最出名的不是它的美麗風景，而是東嶺山的土匪，雖有清泉流水，花草風貌，林木蔥蘢，濃蔭蔽日，美不勝收，但人們卻避而遠之，望山卻步。匪首為孫永贊，他原本為八路軍的一個排長，曾追隨李曼村將軍（李曼村：山東章丘人，開國少將，曾任中紀委委員，國防大學副政委）、陳煐將軍（陳煐：山東章丘人，曾任中央候補委員，國防大學副政委，88年授中將銜）抗日殺鬼子，因受不了紀律約束和艱苦生活而叛變投敵，後糾集一夥烏合之眾，落草為寇，在東嶺山占山為王，橫行鄉里，殘害百姓。為根除匪患，泰山軍分區警備旅某部奉命剿匪，在群眾的幫助下，部隊從章丘相公莊出發去核桃園村，向東嶺山殘匪孫永贊部展開猛烈攻擊，經過一天的戰鬥，匪軍被殲，俘敵400多人，匪首孫永贊被鎮壓。從此，東嶺山又回到了人民的懷抱。
東嶺山山花野草有300多種，其中200多種可入藥，每到春季，漫山遍野，山花爛漫，采藥童叟，朝辭暮歸，往來穿梭，絡繹不絕；每至夏季，烈日炎炎，三五成群，登臨此山，避暑納涼，望空賞月，別有一番情趣。
（圖文整理自網路）
奔流直入小清河"。蜿蜒曲折的繡江河，全程30多公里，是章丘境內最大的一條河流。自古以來，源源流長的繡江河水，滋潤著兩岸的土地，哺育著沿河的人民。漫步繡江河邊，宛然置身於江南水鄉。每逢春季到來之後，隨著雨量的增多，繡江河水突漲，一派奔騰之勢。兩岸綠柳成蔭，鳥語花香，景色甚為壯觀。也曾有詩贊曰:"繡江之水清如許，荷花香接稻花香"。"繡江春漲水流聲" 系章丘八大景之一。春日漸暖，積雪溶化，河水上漲，拍岸起浪，發出聲響的情景。特別是沿河而置的水磨被水衝擊後發出的轟鳴聲，在萬籟俱寂的春江花月夜中，聲聞數裡不絕。 水磨，是古老的繡江河上曾經亮麗的一道風景。據說，僅從明水到繡惠鎮金盤村這二十多華里的河道上，就分佈著幾十盤水磨，當時號稱七十二盤。至今，鄉間還流傳著“繡江河彎十八拐，晝夜十八盤”之說。因此，清康熙年間，章丘知縣鐘運泰在《繡江春漲）詩中，曾有“一天春捲千堆雪，三月晴轟兩岸雷”的真實描寫。美麗的繡江河，曾使無數文人墨客前來觀光遊覽，即景賦詩，留下了許多千古絕唱。金代大詩人元好問也曾留下了“長白山前繡江水，展放荷花三十裡。看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起”的傳世佳作。
（圖文整理自網路及《金章丘》）
百脈寒泉珍珠滾
章丘又名“明水”素有小泉城的美譽。聞名遐邇的百脈泉，位於明水東北隅的龍泉寺內，泉池長26米，寬14.5米，深2米。池岸由青石砌壘，東西向架一虹橋，臥于碧波之上。池岸和橋上裝飾雕刻石欄。
池內湧珠浮翠，堪天下奇觀。池底湧出的數不清的水泡，緩緩浮上水面，似珍珠滾動，紅鯉遊弋其間，有“鯉魚戲珠”之趣。宋代文學家曾鞏曰：“岱陰諸泉，皆伏地而出，西則趵突泉為魁，東則百脈為冠”。明代戲曲大家李開先曾有：“水勁無過濟，脈泉更著名”的詩句。泉周之林木扶疏，柳綠花紅，鳥語蟬鳴，景色迷人。
泉水冬暖夏涼，沏茶味正色濃。用其與當地所產明水香米相煮，香及四鄰，另人饞涎欲滴。
繞過主泉，向南一拐有一眼較大的獨立泉池，這就是有名的“張公池”。它是百脈泉群泉中最大的一眼泉，如同一個較大的井筒，泉水日夜噴湧，發出一種低沉的嘯聲。據《章丘縣誌》記載，這個“張公池”是為了紀念明代一個有德政的縣令——張萬青而專門人工開鑿的。
（圖文整理自網路及《金章丘》）黌堂夜雪粉妝城
黌塘嶺，位於相公莊鎮北約三公里處，是從石龍庵向西平地中隆起的一個高阜。東北方向既是長北山諸峰。西臨東皋村。海拔僅60余米。方圓不過4平方公里。但卻是章丘的一大景觀。遠遠望去，黌塘嶺恰似一隻俯臥在地上的梅花鹿。因此，古人有:"西臨漯河真鹿臥"的描繪。最主要的是這裡有一種好似"海市蜃樓"般的奇幻景觀，在夏秋之日的拂曉，嶺上會升起一道道白霜似的東西。猶如粉妝素裹的城垣。漫步其中，腳下會發出嚓嚓的聲音，好像行走在雪地上似的。於是，"黌塘夜雪粉妝城"便成了章丘八景之一。
說起“黌塘嶺”還有許多美麗的傳說。
傳說一：這裡曾是東漢大學者鄭玄著書立說的地方。相傳，黌塘嶺上有一口古井。井中長一種葉子細長的水草，其形狀恰似野韭菜一般。鄭玄往往用它來捆紮書卷。到現在當地的人們還叫它鄭公書帶草。
傳說二：范仲淹與醴泉寺
醴泉寺舊名大雲寺，現在的醴泉寺在長白山(區別于吉林長白山)上，椐史料記載為宋范仲淹所重建。
據說北宋政治家、文學家范仲淹幼年隨母嫁適長山，曾在醴泉寺就讀。"劃粥斷齏"、"窯金捐僧"的故事均出於此。寺南黌塘嶺，高峰獨出群岫，似龍舞其巔，中有一山洞。當年范仲淹為避寺內喧囂，經常來此攻讀。世稱"讀書洞"，又叫"上書堂"。
話說： 范仲淹是宋代大文學家。他９歲的時候，聽說章丘境內的黌塘嶺有座醴泉寺，寺裡的長老很有學問，便一心想到那裡去讀書。後經過母親的同意，他終於來到醴泉寺。不過寺中僧多粥少，生活非常困難。
一天晚上，范仲淹在月下讀書，長老見了，拿出一塊面餅悄悄地放在石桌上走了。專心的他竟然沒有發現，等他起身的時候，這塊面餅被衣袖掃落到地上，他彎腰拾起，把它放回原處。
儘管他的肚子餓得直叫，可他咽了咽口水，又繼續讀起書來。忽然，他聽到一陣“吱吱”的叫聲，一隻老鼠叼起面餅鑽到一棵紫荊樹下。范仲淹好奇心起，他拿來鐵鍬去挖老鼠洞，掘開黃土後發現下面有一塊石板，掀開石板，只見裡面裝滿了亮閃閃的金元寶。這是怎麼回事，是誰放到這兒的？范仲淹忙把石板蓋好。他想：我讀我的書，怎能為金銀所動！這件事一直在他心底藏了幾十年。
後來，范仲淹做了參知政事。有一天，一個和尚找到范仲淹，告訴他醴泉寺在一場大火中被燒毀，長老派他來求助，以便重修寺院。想起當年的情景，范仲淹寫了一張紙條，讓和尚交給長老。上面寫著：荊東一窯金，荊西一窯銀，一半修寺院，一半贈僧人。長老根據范仲淹的紙條，從紫荊樹下找到了那堆金元寶，重新修復了寺院。
從此，醴泉寺僧人一代又一代傳下了范仲淹不取藏金並義贈金銀的故事。
（圖文整理自網路及【《千年古縣》章丘】
錦川煙雨時時潤
舊章丘(今章丘繡惠鎮駐地)西門有內外兩門，外門叫"通濟"門，內門叫"錦川"門。"錦川煙雨時時潤"的意思是:若在春秋佳日之晨，登上"錦川"門，舉目北望，旭日曦輝中的女郎山，雲蒸霞蔚，如煙似霧;山中的廟殿佛寺，在那煙雨迷蒙中，隱約期間，若隱若現，恰如玉宇瓊樓一般，景色十分壯觀。轉首西移，但見百川彙集，繡江河水白水似練，蜿蜒曲折，流向白雲湖而去，景色十分壯觀，令人陶醉。故"錦川煙雨時時潤"成為章丘八景之一。
女郎山~亦即章丘山 據傳章丘之名即說戰國時期齊國名將匡章死後葬於此處，稱為“章子之丘”，簡稱章丘。此說應該是章丘得名的最早傳說。又傳古時有一官宦之家的千金葬于此處，故取名“女郎山”。
匡章墓在今章丘市女郎山西坡，南京博物院鎮院之寶——陳璋壺就是匡章伐燕，繳獲自燕國王室的戰利品。
龍洞熏風日日清
龍藏洞，在章丘市區東南方，閻家峪鄉趙八洞村的南面，天倉嶺以東，一個叫四暨山的半山腰中。又名:龍堂洞;當地人稱其為:東龍洞、趙八洞。它是一天然形成的溶洞，洞闊8米，進深52米，高5米，進洞不遠，在右側高13.6米處有一天然洞窗，直徑2米左右，可仰望青天白雲。
洞內南側有一平臺，高3米，長8米，寬2米，冬春平滑如床，夏秋有山泉流下，這就是所說的"龍床"。"龍床"向上有一小洞，可以容身，再向前走幾米後便狹窄難進，深不可測。如有燈光照之，便見鐘乳嶙峋，水滴泉淌。洞內共有各時期造像85尊，其中南壁41尊，除洞口內第三組為關羽、關平、周倉外，其餘皆為佛像。北壁共刻有大小佛像44尊，除洞口一組為菩薩外，余者皆為佛像。刻鑿年代自元代至明代不一。進口處一米，有一石匾，上書"通天透地"四個行書大字，落款是明嘉靖已酉歲四月。
明嘉靖二十四年農曆的六月十五日，李開先攜其好友楊尚卿等十余人同游龍藏洞。是日，天氣晴和，南風徐來。一干行人，攀山而上來到龍藏洞前。但見：水從洞出，冷氣襲人。有詩為證：“水自石邊流出冷，風從花裡過來香”。要麼為啥說，要等到天暖風和的時候才能來呢？呵呵！冷啊！遠看那洞門，則是：“左虛曠而右幽邃，上穹隆而下磊珂，內凹奧而外通明”。
門上一孔，闊幾一丈，如山之天窗一般，可謂之洞天。近來，門向東北，進的門來，但見：龍床在西南高處，龍柱一旁；只是龍去遺其跡，鱗甲卻飛動！見者自是毛骨悚然。李開先一干人等，那是又驚又喜。為此，李開先竟不惜筆墨，即情書寫了兩首寓意深刻的《龍藏洞賦》。
（圖文整理自網路）白雲棹罷歸來晚
白雲湖的特點，人文厚重為重點，湖光山影為特色，稱得上是厚載人文，歷史久遠。白雲湖的美景，觸動了歷代社會名流的遊興和情思，他們或在此撐船棹舟，或在此飲酒作詩，留下了許多風流佳句。如:元代張養浩的《遊湖有感》，明代康迪吉的《游白雲湖》，李開先的《白雲湖夜泛》等，歌詠白雲湖的詩篇，自古以來難以數計。其中尤以清初牛天宿的《白雲湖》，最為膾炙人口。據《章丘縣誌》載：“白雲英英出其中，溪穀縷注，眾水瀦而為湖”。湖因以名”，故“白雲棹罷歸來晚”為“章丘八大景”之一。
每到夏日，碧葉連天，荷花亭立。清幽的荷香滿湖飄蕩；二十公里綠堤垂柳依依，婀娜多姿；公園內有高達30米的大型雕塑菩薩和十二生肖雕塑群；有重達2噸的“山東第一鐘”，鐘上書“ 風調雨順，國泰民安”八個大字。如果您有興趣的話，還可以去撞擊幾下，撞鐘是免費的。呵呵！當一天和尚撞一天鐘嗎！您想，既然不花錢，何苦不撞鐘呢？有句俗話說的好，那叫不撞白不撞。呵呵！當然，這笑話而已。不管怎麼說，反正我去的時候是撞了。那鐘聲清遠悠長，震撼人心，繞梁三日，不絕於耳！
據說，如果是趕上下小雨去遊覽白雲湖，更是別有風韻。白雲湖上，煙波浩渺；垂柳依水，漁帆點點；雨中賞荷，肯定會別有一番情趣。試想：雨水敲打著荷葉，那會是怎樣的一種情景？那才叫千珠萬珠落玉盤呢！此時，或泛舟湖上，或漫步柳堤，定會輕鬆愜意。
（圖文整理自網路）臥看東嶺曉月明
遠望東嶺山，仿佛山崖上生出無數的杈岈，故又稱"杈岈山"，當地人俗稱"茶葉山"，它是進入長白山的第一座高峰，與摩訶峰遙遙相對，海拔612米，山勢峻拔，巨石嶙峋。
東嶺山頂北崖，山巔巨岩矗立，猶如南天一柱，蔚為壯觀。諸峰之間，巨岩相倚，其中有一大石窟，每當三五月明之夜，曉月晨星從孔中峰間顯露出來，別有一番神韻。相傳在舊章丘縣衙堂上，開窗東望四十裡外的東嶺山上，石窟中之朗朗明月，便可看到"東嶺曉月的奇觀，故古人有:"臥看東嶺曉月明"的詩句。因此，古人將此景列為章丘八大景之一。
東嶺山上泉水眾多，一年四季汩汩不斷，山腰有一泓碧水的水庫，陽光襲來，與巍巍青山交相輝映，景色宜人，引人入勝，使人忘而卻返。清代著名小說家蒲松齡曾遊此山，發現山中有一個洞口“望之鐘乳林林如密筍然，深險無敢入者。”（見蒲松齡《聊齋志異·查牙山洞》）並在其《聊齋志異》中記有關於“查牙山洞”的鬼妖傳說。山上壑深洞幽，孔竅連通，相傳一竅生火，遍山生煙，神奇莫測。
山巔巨岩矗立，猶如南天一柱，蔚為壯觀。諸峰之間，巨石相倚，其中一岩壁通透有巨孔，相傳每年中秋夜晚，皓月當空，月光穿過石孔射向西南的村莊。每若晴空萬里，夜盡將曉，在40裡外的舊章丘縣城（今章丘繡惠鎮）躺在床上，透過視窗，便可看到“東嶺曉月”的奇觀，故古人有“臥看東嶺曉月明”的詩句。山之東側半山腰，山岩寬闊，紋理縱橫，猶若衣紋。深秋拂曉，灑滿露珠，旭日普照，五光十彩，酷似一件綴滿寶石的“神袍”於此晾曬，景致奇妙，人稱“神仙曬袍”。坐落於山之東麓，形似老人，雍容端莊，面目和善，人稱“月老石”。
據說，有一老人深居山中修仙養道，在山坡上種了好多藥材為民間治病。有一個叫嫦娥的村姑求治臉上黑斑，老人用自己所種藥材為姑娘精心治療，終於使姑娘恢復了原來俊俏的面龐。感激之下，姑娘拜老人為師出家修道。後來，老人受王母之托薦嫦娥與吳剛為妻升人月宮。老人從月宮歸來後，頓覺寂寥，化為巨石，巍然屹立於山下。山之北峰有一組石形似爬山的3個和尚，故而得名“三和尚上山”。據傳，長白山中居住3位老人，經常上山采藥，濟救百姓，普度眾生。後來3人都得道成了仙，人們念及他們的慈善之舉，分別取名叫長白山老祖爺、華佗爺、石大夫爺。由於此山景色佳麗，歷代文士多遊歷、隱居於此。元初著名文學家劉敏中曾在山麓建“中庵別墅”，築“含輝亭”、“賦詩台”，晚年歸隱於此，著《平宋錄》、《中庵集》傳世。山之北方，長白山峰巒疊嶂，景色秀美。隋大業七年（611年），“知世郎”王薄等人在此起義，掀起隋末農民大起義的風暴。
解放前，由於戰亂不斷，軍閥割據，東嶺山最出名的不是它的美麗風景，而是東嶺山的土匪，雖有清泉流水，花草風貌，林木蔥蘢，濃蔭蔽日，美不勝收，但人們卻避而遠之，望山卻步。匪首為孫永贊，他原本為八路軍的一個排長，曾追隨李曼村將軍（李曼村：山東章丘人，開國少將，曾任中紀委委員，國防大學副政委）、陳煐將軍（陳煐：山東章丘人，曾任中央候補委員，國防大學副政委，88年授中將銜）抗日殺鬼子，因受不了紀律約束和艱苦生活而叛變投敵，後糾集一夥烏合之眾，落草為寇，在東嶺山占山為王，橫行鄉里，殘害百姓。為根除匪患，泰山軍分區警備旅某部奉命剿匪，在群眾的幫助下，部隊從章丘相公莊出發去核桃園村，向東嶺山殘匪孫永贊部展開猛烈攻擊，經過一天的戰鬥，匪軍被殲，俘敵400多人，匪首孫永贊被鎮壓。從此，東嶺山又回到了人民的懷抱。
東嶺山山花野草有300多種，其中200多種可入藥，每到春季，漫山遍野，山花爛漫，采藥童叟，朝辭暮歸，往來穿梭，絡繹不絕；每至夏季，烈日炎炎，三五成群，登臨此山，避暑納涼，望空賞月，別有一番情趣。
（圖文整理自網路）