中醫說：五行之道一（五行學說的來源及基本內容）

中醫學的理論源流是以中國古代哲學作為基礎的，包括精氣、陰陽和五行理論，它們是我們的古代聖賢通過研究自然規律、生命規律而總結出來的。在客觀上，陰陽五行已經滲透到中國傳統文化的方方面面。

我們已經對“精”的概念和陰陽學說有了簡單的認識，下面介紹五行理論。

五行的“行”即運動、運行之意，五行就是指氣的五種運動方式，這五種運動方式分別以木、火、土、金、水代表。

木

中國古人的學問主要是從觀察自熱，

總結而來，最明顯的就是仰觀天文、俯察地理。當北斗七星的斗柄指向東方的時候，地面上的季節是春天。春天動植物的生長狀況是什麼樣的呢？樹木的根須向下迅速地生長，樹木的枝條則向上升發，種子生根發芽，所以古人是觀察到了向四周展放的運動。冬天在洞穴中冬眠的蛇和狗熊，冬眠的時候，它們把身體團成一個團兒，減少能量的消耗和散發。到了春天的時候，蛇和狗熊就爬出山洞，把身體打開，或伸個懶腰，或打個哈欠，這是一派舒展的氣象，然後再開始一年新的生活。古人正是看到了動物和植物的這種展放的狀態，就認為在春季，是一種展放的氣的運動，支配著自然界一切生物的生命運動。這種展放的氣的運動，我們如果用箭頭來表示的話，是這樣的，那麼古人相對應的就用了“木”字來表述這種展放的氣的運動。

火

當北斗七星的斗柄指著南方的時候，地面上是夏季，這個時候，植物的地面部分繁茂地生長，動物也非常活躍，交朋友，壘窩，非常活躍，那麼古人觀察到，夏季的這種地面上欣欣向榮，一派繁茂的景象，認為是一種上升的氣的運動，我們可以用箭頭

表示夏季氣的這種運動特徵。

那麼，用一個什麼樣的字來表述這種氣的運動特徵呢？當然用一個“火”字，火性炎上也。

金

當北斗七星的斗柄指著西方的時候，地面是秋季，我們看到植物的枝葉末梢乾枯了，植物根的末梢也乾枯了，營養也向內收，向種子貯藏。動物呢，開始拼命地吃，往體內積聚脂肪，北方稱為“抓秋膘”，古人觀察到了這種現象，就認為在秋季是一種內收的氣的運動。如果用箭頭來表示，

是這樣的

，相對應的，古人用了一個“金”字來表現這種氣的內收運動，因為金屬是人們已知的自然界中密度最大的物質，所以用金屬的這個“金”標誌著氣的內收運動，表示收斂、內聚。

冬季萬物深藏，葉子一般不會長出來，種子也藏在土裡頭，蛇、狗熊也冬眠了。古人觀察到這樣的自然界的物候，就認為在冬季是一種下降的、是一種潛藏的運動勢能。那麼用一個什麼樣的字來代表這種氣的下降、潛藏運動呢？古人用了“水”字，“人往高處走，水往低處流”，所以氣的下降運動用“水”代表。

土

季節的轉變對應著氣的運動方式的變化，季節的轉變是一個漸變的過程，那麼氣運行方式的變化中也有相應的過渡期，這個過渡期，轉變的力量相對的要平穩，這股轉化的力量就叫土。所以一年四季皆有土氣的作用在裡面，而夏季尾、秋季初的長夏時節的氣機最為均衡，無明顯偏頗，所以古人以長夏對應土氣。

一年四季，氣由展放到上升，到暫時相對平衡，再到到內收、下降，這就構成了一年四季。正因為一年之中，有木、火、土、金、水這五種氣的運動，才有了自然界生、長、化、收、藏這樣的生命節律。

那麼五行之間的相互關係是怎樣的？有什麼樣的生克規律？又如何具體應用在日常人體之中？關於這些問題，請看下回分解。

“人往高處走，水往低處流”，所以氣的下降運動用“水”代表。

土

季節的轉變對應著氣的運動方式的變化，季節的轉變是一個漸變的過程，那麼氣運行方式的變化中也有相應的過渡期，這個過渡期，轉變的力量相對的要平穩，這股轉化的力量就叫土。所以一年四季皆有土氣的作用在裡面，而夏季尾、秋季初的長夏時節的氣機最為均衡，無明顯偏頗，所以古人以長夏對應土氣。

一年四季，氣由展放到上升，到暫時相對平衡，再到到內收、下降，這就構成了一年四季。正因為一年之中，有木、火、土、金、水這五種氣的運動，才有了自然界生、長、化、收、藏這樣的生命節律。

那麼五行之間的相互關係是怎樣的？有什麼樣的生克規律？又如何具體應用在日常人體之中？關於這些問題，請看下回分解。