生活不只眼前的苟且，還有詩和遠方的苟且
01.
最近在重溫《月亮與六便士》，這本書故事很俗:一個四十幾歲的老頭，
突然，這老頭想要當畫畫，於是留下一張內容為“晚飯準備好了”紙條，離開自己17年的妻子和孩子，全身上下只有100元，住在全巴黎最破舊的旅館，開始學習畫畫。
為了追求藝術理想，他飽嘗貧窮與饑餓的煎熬，忍受精神上的痛苦折磨，最終遁跡與世隔絕的塔西提島，
我看到這個故事，腦海裡立馬想到一部電影《肖申克救贖》，影片裡有一段經典臺詞:“這牆很有趣，剛入獄的時候你痛恨周圍的高牆，慢慢地，你習慣生活在其中最終你會發現自己不得不依靠它而生存，這就叫體制化。”
在沒有離家出走之前，難道你不覺得《月亮與六便士》裡的主人公查理斯就生活在體制內，按部就班的生活。
我查了毛姆在寫這部文學作品的時間，是在1919年，1919年世界是怎麼樣的？戰爭，工業革命，改革，各種運動。
在這種社會背景下，絕大數人都選擇體制化，追求物質，安穩，只要住在高強裡邊，這就是好的生活。而這個時候查理斯跳出來了， 他不想呆在體制內，不想被高牆困住，想要出去看看。
難道你不覺得他挺牛逼嗎？在滿地都是六便士的街道上，他選擇抬頭看月亮。
就像書中一段經典的話語:“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什麼。
作為一個丈夫，一個父親，他就是一個渣男，但是從獨立的人來講，他是一個勇士，一個英雄，因為他選擇詩和遠方。
我始終認為當我們在討論文學作品時，
這個故事放在21世紀，不值得讚揚，歌頌，我反而會問:“早幹嘛去了？現在互聯網這麼發達，資源這麼多，管道這麼多，你40幾歲才想到要學畫畫，談夢想，那你前40年是在睡覺嗎？”
但是放在當時那個時代，大家都渾渾噩噩的過著日子，幾乎沒有人會思考，這是唯一的生活方式嗎？沒有其他可能性嗎？
當大家都笑查理斯瘋了，
用盡一生，過著平庸的生活。
02.
毛姆筆下的查理斯選擇離家出走，拋家棄子，嫁給藝術。當他走出去的那一步，註定跟其他人不一樣，大家都醉生夢死，唯獨他與眾不同。
因為他知道自己想要什麼，他想要畫畫，想要藝術，這是他的唯一。
就像書中寫到:
“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水裡，他游泳遊得好不好沒關係，反正他得掙扎，不然就得淹死。”
小說主人公查理斯來源於梵古這個人物，我也查了梵古這個人物，想知道為什麼在他死後這麼多年，他的畫才受到大家認可，人們才尊稱他為“畫家”。看法有很多，有說死後的傳播手段，有說是朋友的幫忙。但其中有一條是大家都認可的，那就是:他的作品太超前，當時的人接受不了。
當時的梵古很像《奇葩說》半決賽辯題的主人公，在糾結要不要喝下這杯水。
他慫，喝下這杯水，回歸家庭，說堅持不住了，還是別搞什麼藝術了，大丈夫能屈能伸，回家，求妻子原諒，然後平穩度過後半生。我想她的妻子願意原諒她，周圍人也會擺出一副孺子可教也，很欣慰他想明白了，不會有太多人指責他，只會把他當成一時衝動，有點想不開罷了。
但是，他選擇不喝，眾人皆醉，他不想讓自己醉。這條路難走多了，在當時那個時代，有99％的概率是沒有結果。小說結尾也是悲劇，直到死後才出名。
這樣值得嗎？我想是值得的。
如果他慫了，喝下這杯水，他沒有任何希望，也許直到他死也沒有人知道，他還有一個藝術夢，因為沒有任何作品。
他不喝這杯水，還有1％的希望，哪怕這1％希望要很久很久以後才能實現，甚至他都等不到了，那又如何？至少有作品在手啊。
有一種信念叫堅持，有一種神聖叫希望。
03
在寫《月亮與六便士》書評之前，我看了其他作者的書評，有不少人都在討論夢想。
但我總覺得這本書還有比夢想更重要的東西，是“我”。
我是誰？
我很喜歡昨天董婧說的一句話:“我們追其一生都是在尋找我是誰。”
剛出去時，我們就是一個人，後來，父母取了名字。隨著長大，你名字後面貼了很多標籤，有孩子，孫女，妻子，丈夫，同事，經理。你的標籤越來越多，外界對每個標籤都有不同的規則，你的束縛越來越多，你越來越不快樂。
你不知道自己是誰？你想要什麼？你在尋找什麼？你失去了自我，失去了“我”。
《華嚴經》裡有一句話叫做:“所見諸佛，皆由自心。”這句話的意思是一切佛，都從自心中來。
我想做人也是如此，你想要走什麼路，問問你內心的聲音。
因為他知道自己想要什麼，他想要畫畫，想要藝術，這是他的唯一。
就像書中寫到:
“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水裡，他游泳遊得好不好沒關係，反正他得掙扎，不然就得淹死。”
小說主人公查理斯來源於梵古這個人物，我也查了梵古這個人物，想知道為什麼在他死後這麼多年，他的畫才受到大家認可，人們才尊稱他為“畫家”。看法有很多，有說死後的傳播手段，有說是朋友的幫忙。但其中有一條是大家都認可的，那就是:他的作品太超前，當時的人接受不了。
當時的梵古很像《奇葩說》半決賽辯題的主人公，在糾結要不要喝下這杯水。
他慫，喝下這杯水，回歸家庭，說堅持不住了，還是別搞什麼藝術了，大丈夫能屈能伸，回家，求妻子原諒，然後平穩度過後半生。我想她的妻子願意原諒她，周圍人也會擺出一副孺子可教也，很欣慰他想明白了，不會有太多人指責他，只會把他當成一時衝動，有點想不開罷了。
但是，他選擇不喝，眾人皆醉，他不想讓自己醉。這條路難走多了，在當時那個時代，有99％的概率是沒有結果。小說結尾也是悲劇，直到死後才出名。
這樣值得嗎？我想是值得的。
如果他慫了，喝下這杯水，他沒有任何希望，也許直到他死也沒有人知道，他還有一個藝術夢，因為沒有任何作品。
他不喝這杯水，還有1％的希望，哪怕這1％希望要很久很久以後才能實現，甚至他都等不到了，那又如何？至少有作品在手啊。
有一種信念叫堅持，有一種神聖叫希望。
03
在寫《月亮與六便士》書評之前，我看了其他作者的書評，有不少人都在討論夢想。
但我總覺得這本書還有比夢想更重要的東西，是“我”。
我是誰？
我很喜歡昨天董婧說的一句話:“我們追其一生都是在尋找我是誰。”
剛出去時，我們就是一個人，後來，父母取了名字。隨著長大，你名字後面貼了很多標籤，有孩子，孫女，妻子，丈夫，同事，經理。你的標籤越來越多，外界對每個標籤都有不同的規則，你的束縛越來越多，你越來越不快樂。
你不知道自己是誰？你想要什麼？你在尋找什麼？你失去了自我，失去了“我”。
《華嚴經》裡有一句話叫做:“所見諸佛，皆由自心。”這句話的意思是一切佛，都從自心中來。
我想做人也是如此，你想要走什麼路，問問你內心的聲音。