山東人為什麼總喜歡說倒裝？孔子：這個鍋我不背！
前段時間，小編的朋友來濟南探望，其實就是來打小編的秋風...
他作為一個正統的南方人，連大學都是選的省內高校，自然也就從沒來過咱大山東。畢業後許久不見，一頓拉呱，他對我說了一句話：“你說話能不能正常點！”
Emmm...哪裡說話不正常了嘛小編想，沒有啊貌似。一頓討論之後，才發現他覺得山東人的倒裝句很彆扭，
百度百科裡面說，倒裝句是指為了強調、突出詞語的目的而顛倒原有語序的句式，但是山東人真的有那麼喜歡說倒裝句嗎？
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除此之外，還有“知不道”這句最經典的回答，
其實小編最開始認識到自己總是說倒裝的時候是拒絕的，心情跟下面的幾個差不多。
經過一番自我認知以後，就變成了...
既然咱山東人說倒裝這麼溜，按說學英語會比較容易啊，
咱大山東作為孔孟之鄉，倒裝作為特色，當然是有傳承的！這位傳承者就是...發哥，不，孔老夫子。
不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）
（正確語序應是不患人之不知己，患不知人也）
吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）
（正確語序應是吾欺誰？欺天乎？）
原來山東人愛說倒裝句是因為老祖宗的遺傳，山東人文化底蘊深厚，深受儒家文化的薰陶，平時說話都顯得特別有文化。
走在濟南的大街小巷裡，除了說山東款的特色倒裝句，一聲聲的“老師兒”也足夠體現這座城市的與眾不同。
“老師”除了職業外，也是濟南人對陌生人的尊稱，小編之前還經常和朋友們開玩笑說，每年的9月10號都是全濟南的節日，因為濟南的每個人都被稱作“老師”。這個稱呼的來源眾說紛紜，最有力的一種是來源於“三人行，必有我師”這句話，可見儒家文化的影響。
說到山東人，就不免想到酒，在外地人眼裡，山東人就是酒桌壯士的代稱，“山東人哪裡有不能喝酒的”。山東人好客、熱情，從酒桌上就能體現出來。夏天路邊的燒烤攤，山東人大口擼串大口喝酒，活的又像個江湖豪傑。
山東台持之以恆地“手撕鬼子”，內容三觀正得像是央視的嫡長子，除了家庭倫常就是抗日愛國，光是山東台一年手撕的鬼子，加起來就能繞地球好幾圈。有人說山東有個德州就算了，整個省也保守地跟美國的俄克薩斯州一樣，但山東人不這麼想，老實本分不出挑是山東人的傳統思想。
在山東人的思想裡，安居穩定才是第一要素，北上廣月薪40K的工作也比不上老家一個月4K的公務員輕鬆。
濟南人為了保護泉水，寧願做坐兩個小時公交也不建地鐵”，每年政府耗費大量資金維護泉眼；威海人吃飯也要排輩坐位，謙讓成為一種再正常不過的素質；紋身行業只有山東地區最掙不到錢，因為山東人“身體髮膚，授之父母”的思想根深蒂固。
山東人生活地淳樸，一句話就能影響這個地方上千年。有人調笑山東人的倒裝，而我們卻明白，這是山東的文化，齊魯大地的千年儒家傳承，在生活的隻言片語裡傳到了今天。
不，孔老夫子。不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）
（正確語序應是不患人之不知己，患不知人也）
吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）
（正確語序應是吾欺誰？欺天乎？）
原來山東人愛說倒裝句是因為老祖宗的遺傳，山東人文化底蘊深厚，深受儒家文化的薰陶，平時說話都顯得特別有文化。
走在濟南的大街小巷裡，除了說山東款的特色倒裝句，一聲聲的“老師兒”也足夠體現這座城市的與眾不同。
“老師”除了職業外，也是濟南人對陌生人的尊稱，小編之前還經常和朋友們開玩笑說，每年的9月10號都是全濟南的節日，因為濟南的每個人都被稱作“老師”。這個稱呼的來源眾說紛紜，最有力的一種是來源於“三人行，必有我師”這句話，可見儒家文化的影響。
說到山東人，就不免想到酒，在外地人眼裡，山東人就是酒桌壯士的代稱，“山東人哪裡有不能喝酒的”。山東人好客、熱情，從酒桌上就能體現出來。夏天路邊的燒烤攤，山東人大口擼串大口喝酒，活的又像個江湖豪傑。
山東台持之以恆地“手撕鬼子”，內容三觀正得像是央視的嫡長子，除了家庭倫常就是抗日愛國，光是山東台一年手撕的鬼子，加起來就能繞地球好幾圈。有人說山東有個德州就算了，整個省也保守地跟美國的俄克薩斯州一樣，但山東人不這麼想，老實本分不出挑是山東人的傳統思想。
在山東人的思想裡，安居穩定才是第一要素，北上廣月薪40K的工作也比不上老家一個月4K的公務員輕鬆。
濟南人為了保護泉水，寧願做坐兩個小時公交也不建地鐵”，每年政府耗費大量資金維護泉眼；威海人吃飯也要排輩坐位，謙讓成為一種再正常不過的素質；紋身行業只有山東地區最掙不到錢，因為山東人“身體髮膚，授之父母”的思想根深蒂固。
山東人生活地淳樸，一句話就能影響這個地方上千年。有人調笑山東人的倒裝，而我們卻明白，這是山東的文化，齊魯大地的千年儒家傳承，在生活的隻言片語裡傳到了今天。