唐太宗李世民稱書法家虞世南有五絕，德行為首，書法只排第五
唐初有四大書法家：虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷，而虞世南又是四人中最優者。
虞世南不僅書法了得，為人更是剛正不阿，直言敢諫。他多次諷勸唐太宗要勤于政事，
虞世南卒時，唐太宗十分悲傷，說：“虞世南對我忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫准的。我有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝延上下，無複人矣!”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮都尚書，諡文懿。太宗還命畫圖象掛在宮中淩煙閣。
唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”
虞世南有一托物言志的五言詩《蟬》：
垂縷飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
從唐太宗以及後人的評價來看，虞世南的人品比起作品要珍貴的多。
虞世南對東漢名將關羽極為敬崇。虞世南曾寫過一篇讚頌關羽的三字詩：“利不動，色不悅，威不屈，害不折，
這裡面還有一則優美的民間傳說：
山東肥城楊野村（即今隆莊），莊前有昔日關羽千里走單騎尋兄時，曾避過雨的紫雲橋。相傳關公在橋下避雨時，因見河岸有數竿綠竹隨風雨起舞而受啟發，即用青龍偃月刀在石板上雕刻了一棵風竹，一棵雨竹，後人稱“風雨竹”。風雨竹是用四句詩組成：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
唐初貞觀年間，秘書監虞世南一行東游泰山，途徑此處，覺得風雨竹畫由字組，妙趣橫生，耐人尋味，於是欣然命筆，寫下“利不動，色不悅，威不屈，害不折，忠耿耿，義烈烈，偉丈夫，真豪傑，綱常備，古今絕”的三字詩。詩句簡潔明快、鏗鏘有力，短短三十個字，刻畫出了關公栩栩如生的形象。他的書法蒼勁有力，格調高雅。瀟灑自如，自然天成。形神兼備，堪為一絕。可謂寫作俱佳也。
虞世南的作品博得在場人的一片讚譽。因虞世南對關公十分敬仰，慷慨出資購地百畝，讓土人耕種，租金用作祭祀關公之用。又出資在廟外南北大道東側建石碑樓一座，就像石鐘樓，村民俗稱“碑樓子”。一周是精緻石欄杆，供遊人雅座。並將風雨竹石刻放置碑樓以內。之後不久，關帝廟主持請來能工巧匠，將虞世南寫的字刻在了一個大石鼎上，此鼎曰烏磁鼎。關帝廟主持將烏茲鼎也放在石碑亭下供人瞻仰。
可惜天有不測風雲，明末清初，風雨竹石刻被肥邑一位縣令移到縣文廟東壁，“文革”時期湮沒。帶有虞世南題字的烏茲鼎也在“文革”時被當作四舊砸了個粉碎，“碑樓子”亦未倖免，文化瑰寶瞬間化為塵煙，成為千古憾事！
如今留下來的是明代天啟年間，肥邑知縣王惟精在關帝廟留下的大方碑。碑陽是他酒後用炊帚書寫的，內容是蜀漢丞相諸葛亮評價關羽“超群絕倫”四個行書大字，蒼勁古雅，風神靈動。他雅意未盡，又在碑陰用草書寫了虞世南評撰關羽的讚語，即三十個字的“烏磁鼎贊”，筆走龍蛇，自然流暢，如行雲流水，似江河翻騰，參差錯落，節奏鮮明。後款為“唐弘文館學士虞世南撰”。兩側又寫了“風雨竹，真筆跡”六個行書大字，指關公刻的風雨竹是真的，不是贗品。這塊大碑至今近四百年，仍巍然屹立，穩重端莊，異常壯觀，成為肥城的珍貴文物。
作者：關公文化彭允好
刻畫出了關公栩栩如生的形象。他的書法蒼勁有力，格調高雅。瀟灑自如，自然天成。形神兼備，堪為一絕。可謂寫作俱佳也。虞世南的作品博得在場人的一片讚譽。因虞世南對關公十分敬仰，慷慨出資購地百畝，讓土人耕種，租金用作祭祀關公之用。又出資在廟外南北大道東側建石碑樓一座，就像石鐘樓，村民俗稱“碑樓子”。一周是精緻石欄杆，供遊人雅座。並將風雨竹石刻放置碑樓以內。之後不久，關帝廟主持請來能工巧匠，將虞世南寫的字刻在了一個大石鼎上，此鼎曰烏磁鼎。關帝廟主持將烏茲鼎也放在石碑亭下供人瞻仰。
可惜天有不測風雲，明末清初，風雨竹石刻被肥邑一位縣令移到縣文廟東壁，“文革”時期湮沒。帶有虞世南題字的烏茲鼎也在“文革”時被當作四舊砸了個粉碎，“碑樓子”亦未倖免，文化瑰寶瞬間化為塵煙，成為千古憾事！
如今留下來的是明代天啟年間，肥邑知縣王惟精在關帝廟留下的大方碑。碑陽是他酒後用炊帚書寫的，內容是蜀漢丞相諸葛亮評價關羽“超群絕倫”四個行書大字，蒼勁古雅，風神靈動。他雅意未盡，又在碑陰用草書寫了虞世南評撰關羽的讚語，即三十個字的“烏磁鼎贊”，筆走龍蛇，自然流暢，如行雲流水，似江河翻騰，參差錯落，節奏鮮明。後款為“唐弘文館學士虞世南撰”。兩側又寫了“風雨竹，真筆跡”六個行書大字，指關公刻的風雨竹是真的，不是贗品。這塊大碑至今近四百年，仍巍然屹立，穩重端莊，異常壯觀，成為肥城的珍貴文物。
作者：關公文化彭允好