佛眼看人生！經常隨便談論別人的八卦是造口業嗎？

在佛教“身口意”三業中，口業尤為重要。佛教以口業為“患苦之門，

禍累之始。”古語也說：病從口入，禍從口出。可見護持好我們的“口”是多麼重要的一件事。

有師兄非常精進，整天忙著放生 共修 供燈...等等佛事，可還是運氣不好困苦不順，這是何因?一則是重報輕受現象，二則可能漏掉一個大環結，就是要善護口業，修行人千萬不要自認為自己守幾戒律或有點神通就成了大德，可以對佛法、法師、四眾、隨意自以為是的負面評論而造下嚴重的口業，

所積累的巨大福報卻從口中輕易的溜走，你說能順嗎?末學也懺悔曾造無數口業漏掉無數的福德，願從今以後再也不造。

俗話說：伸手不打笑臉人，美語刀下能留人。美好的語言能使刀下留人，這是語言有說服力的表現，是一種福報，而最好的語言修煉，就是念經持咒。

我有一個遠方的親戚叫斯達甲，年輕的時候，家裡給他定了娃娃親，他不樂意，就離開了瑪律康，

跑到噶陀寺去修行，準備出家當喇嘛。但他還沒當上喇嘛，就解放了，因為政策原因隨緣參加了工作。他從小特別虔誠，嘴巴總是不停在念六字大明咒，白天在念，晚上還在念，很少停下來。因為嘴巴總是在動，不知道的人還以為他的嘴巴有毛病。

剛剛解放的時候，不像現在有汽車，交通沒那麼方便，還有很多土匪。有一次，他帶著一批商業局的商款，和上百號人，幾十匹馬，浩浩蕩蕩經過山口。

他們並不知道，一夥藏族強盜拿著重機槍在路口等著他們，但卻風平浪靜地讓他們通過了。

一年後的一天，他到監獄裡送糧食，嘴巴還是不停在念六字大明咒。有個身材魁梧的藏族壯漢，抓著他的手問：“你認識我嗎？”他說：“不認識啊。”壯漢又問：“去年的那天，

你是不是帶著一隊馬幫，經過白玉縣附近的一個山口，你是第一個？”他說：“是啊！”壯漢於是講了當時的情境：“那時我們幾十號人，槍已經對著你們了，本來是要打劫商隊的，但是當我用槍瞄準你的頭，發現你的嘴一直在動。我想這輩子做強盜已經夠倒楣了，如果殺掉一個念經持咒的人，那今生來世一定會更倒楣！這樣一想，就沒讓任何人開槍殺你們。你知道嗎，你現在嘴裡一直念的六字大明咒救了你們這一班人馬啊！”這就是虔誠持咒的作用，能救命啊！所以千萬不要小看自己美語的功德，很多時候，正是這樣幫助我們消災解難，延年益壽。說一切美好的語言，杜絕惡口、兩舌挑撥離間、綺語講八卦和妄語胡說八道、信口雌黃等一切負面語言，是嘴巴的修煉功課。

講別人的是非，揭別人的傷疤，哪個明星又離婚了，哪個明星又出軌了，哪個明星又吸毒了……這和你有什麼關係？因為背後過嘴癮，以為別人不會找你的麻煩，所以就肆無忌憚造口業，這是人性的醜惡表現。

還有些人喜歡自己當八卦主角，本來自己的身口意已經夠亂了，非要拉一幫人把自己搞得更亂。比如吃了一盤眾生的肉體，非要拍下來放網上和大家分享。然後一群人七嘴八舌，你吃了什麼眾生的肉體，下次準備吃什麼眾生的肉體，怎麼吃才好吃，這就引發了一場可怕的共業。現在興高采烈去造口業的人有很多，堅持說正面語言的人真的很少，因為心被貪嗔癡嫉妒傲慢等五毒蒙蔽誘惑，所以不斷造業，不斷受苦。多一些聞思修佛法，多一些對戒律、定力的思考，多應用於自心，就會慢慢改善，越變越好。

所以說，語言是世界上最美麗的也是最惡毒的東西，它們的力量有時候可能強大到可怕的地步，有時候甚至可以決定人的命運。在人際交往中，可說可不說的話，最好不說，沒經過考慮的話一定不要說，不利於團結的話堅決不說。在日常生活中，只要做到不聽是非，不說是非，不傳是非，你就必然會遠離是非。這樣我們就能做到如古德說的那樣：面上無嗔真供養，口裡無嗔吐妙香。心中無嗔是淨土，無染無著是真常。

在構建和諧社會的今天，奉勸大眾切莫造口業尤其重要。

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所以說，語言是世界上最美麗的也是最惡毒的東西，它們的力量有時候可能強大到可怕的地步，有時候甚至可以決定人的命運。在人際交往中，可說可不說的話，最好不說，沒經過考慮的話一定不要說，不利於團結的話堅決不說。在日常生活中，只要做到不聽是非，不說是非，不傳是非，你就必然會遠離是非。這樣我們就能做到如古德說的那樣：面上無嗔真供養，口裡無嗔吐妙香。心中無嗔是淨土，無染無著是真常。

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