貴州發現古墓竟然是活人墓，將食物和人放入墓中等待著死亡降臨！

在貴州寧縣有一個叫蒙正的村落，這個村子有一個流傳了千年的習俗，

村裡的人每年都要去山上舉行一次祭祀，令人驚訝的是他們祭祀的對象，不是心中信仰的神靈，而是一座在山洞中的古墓，當地人把它稱之為“活死人古墓”，既然是古墓，為何又加上“活死人”這三個字？

蒙正村的活死人古墓高僅一米，

大約三米長，寬度連一米都不到，也就是說，只能躺下一個人，在墓室的裡端，有一個用石塊搭建的高臺，是用來放食物和水的，在另一端有一個出氣孔，如果墓主人是男的，孔在左側，若是女的，孔則在右側。人進去以後，餓了就吃裡面預先準備好的食物，若是食物吃完了，便躺在裡面靜靜地等待死亡，蒙正村的祖先們沿用這種習俗一直到近代才結束，所以進入古墓中的皆是活人，因此得名活死人古墓，當考古工作者來到這裡，將此地曾經的古墓風俗公佈後，立刻震動了整個考古界。

把自己活著的親人，送入到古墓中，等到儲藏的食物和水消耗完畢，再慢慢地死去，這種做法實在太過於殘忍了，不過蒙正村的祖先們卻保持這種做法一直到了近代，

現在的蒙正村人還每年還要去活死人古墓祭拜，其實他們這樣做的原因，是為了感恩，感謝兩千年的祖先給了他們生命以及這片生存的土地。

這還得從古夜郎國說起，在《史記·西南夷傳》中記載，夜郎國疆域大概包括貴州大部、滇東、桂西北以及湘西小部分地區，漢武帝建元六年，夜郎國與漢朝聯兵合擊南越，勝利後根據先前的約定，夜郎併入漢朝，

夜郎王也得到了應有的封賞，與大理國一樣，稱王封侯。其時，夜郎周邊的小國也紛紛歸順，在漢武帝的統治下，結束了諸侯割據的戰亂時代，自此天下太平，各方勢力相安無事。

到了大約西元前27年，夜郎與南方的一個小國起了爭執，漢朝作為實際統治者，

看到這種局面，自然要出來調停，以使雙方停止爭執，當時的夜郎王叫竹興，是一個剛愎自用的人，他拒不服從大漢皇帝的調停，一意孤行滅掉了那個小國，這樣就徹底激怒了當時的漢成帝，於是皇帝命令牂牁郡太守陳立，殺了夜郎王、滅了夜郎國。

夜郎人的君主被殺了、國家被滅了，可是在此後的二百多年中，夜郎國人始終懷著複國之心，到了東漢末年他們終於等到機會了，這時大漢王朝早已江河日下，進入了合久必分的三國時代，於是夜郎國人揭竿而起，發動了戰爭。

他們起義的地方是在四川，屬於蜀國的管轄範圍之內，不過因為力量弱小，加之沒有統一的指揮，所以雙方軍隊一經接觸，夜郎人便土崩瓦解，大量死傷後只剩下兩千人，被蜀軍俘虜，最後蜀國決定那些俘虜，都流放到漢中。

漢中在就是現在的陝西一帶，從貴州到漢中的路程何止千里，就算今天我們坐普通的火車，也得花費幾天的時間，徒步去漢中，對老弱婦孺來說，相當於判了死刑，老人死了倒也罷了，要是孩子都在途中死了，可就是絕了後了，於是幾個夜郎首領經過商議決定不能讓夜郎國絕後，便想出了一條計策，令老人和孩子假裝死亡，然後在山上修築墳墓，儲存好水和食物，等到蜀軍走了之後再出來繼續生活，就這樣，那些躲在墓室裡的人，就成了蒙正村的祖先，活死人古墓從那時建成了。

這些人在蒙正村繁衍生息，一直延續至今，近代以前蒙正村還延續著活人進入古墓等待死亡的風俗，今天的蒙正人是不忘祖先恩德，每年都要去活死人古墓前祭拜，以謝前人給予他們的生命和土地。

這時大漢王朝早已江河日下，進入了合久必分的三國時代，於是夜郎國人揭竿而起，發動了戰爭。

他們起義的地方是在四川，屬於蜀國的管轄範圍之內，不過因為力量弱小，加之沒有統一的指揮，所以雙方軍隊一經接觸，夜郎人便土崩瓦解，大量死傷後只剩下兩千人，被蜀軍俘虜，最後蜀國決定那些俘虜，都流放到漢中。

漢中在就是現在的陝西一帶，從貴州到漢中的路程何止千里，就算今天我們坐普通的火車，也得花費幾天的時間，徒步去漢中，對老弱婦孺來說，相當於判了死刑，老人死了倒也罷了，要是孩子都在途中死了，可就是絕了後了，於是幾個夜郎首領經過商議決定不能讓夜郎國絕後，便想出了一條計策，令老人和孩子假裝死亡，然後在山上修築墳墓，儲存好水和食物，等到蜀軍走了之後再出來繼續生活，就這樣，那些躲在墓室裡的人，就成了蒙正村的祖先，活死人古墓從那時建成了。

這些人在蒙正村繁衍生息，一直延續至今，近代以前蒙正村還延續著活人進入古墓等待死亡的風俗，今天的蒙正人是不忘祖先恩德，每年都要去活死人古墓前祭拜，以謝前人給予他們的生命和土地。