澄海蓮陽永新村的掌故與傳說，你聽說過哪些？
▋搜寫整理 / 劉鑫松
上期，餘半仙傳奇讓我們覺得神奇又好玩，
雷 喦 古 廟
▲雷喦古廟址碑
好，我們先講講“雷喦古廟”掌故吧。
古時，有個南洋人叫朱雷喦（讀音同“岩”），私塾先生（私人或代課教師），
去哪裡強借錢？原來他知道有一位郵差（古時叫批員，為人郵送銀兩的人）經常帶著郵送銀兩從這裡經過。於是，朱雷喦就先到當時十分簡陋的“伯爺宮”去禱告：“請保佑我這次行動成功，
這郵差回到批館，覺得十分納悶，損失兩個龍銀當然心痛，但劫賊實施搶劫後，還告訴自家名字地址的，這真是希奇。於是立即將此事向批館館主報告。館主也覺得奇怪：“盜賊……不劫全部銀兩……報上自己名字和住址……聞所未聞！”這館主再三思索，
不久，館主的弟弟在“番畔”（外國）謀生，生意不斷擴大，托館主在家鄉找一個有誠信的人去當他幫手，真是“踏破鐵鞋無尋處，得來全不費功夫”，館主自然想起了那位“劫賊先生”，於是按地址名字找到了朱雷喦，朱雷喦這時生活仍然十分貧寒，
▲雷喦古廟伯爺宮
經過好多年的努力，朱雷喦真的在番畔打出了一番天地。於是他想起了當年的諾言，遂凱旋回鄉，出資翻建了當年曾經承諾的“伯爺宮”。後來人們就把“伯爺宮”稱為“雷喦古廟”。同時，他又出資修築防洪堤，從此這片田園就不再受水災了。朱雷喦有德誠信的故事一直被南洋各村村人傳誦。
光陰荏苒。到了民國初期，永新村溪坪（永安裡）有一村民叫余斯發（乳名兩桐），有次到小溪挑水，看有一尊女木神塑像順流到了他跟前，餘斯發就順手把其支開。下次再去挑水時，又看見那神像又流到他跟前，餘斯再次把次支開，後來連續幾次都一樣。再後一次，餘斯發撿起神像，大力把其扔到遠遠的，並口中禱告：“你走開吧。如果你要堅持要在在這裡讓人們祀拜你，那你就再回來吧。”說也奇怪，神像真的又流回來。於是，餘斯發就把這尊女神像請到永新村的溪坪（永安裡）堤邊搭一小棚祀奉。
▲雷喦古廟皇姑娘宮
有些村民得知後就跟著去祈拜，但又不知是何方神靈，就泛稱為“皇姑娘”。據說這“皇姑娘”很顯靈，村民拜祈都有求必應。其中有一村民叫余功發（人稱菜頭老），在出外謀生之前就去拜過這位“皇姑娘”，祈求保佑他在外謀生發跡。後來余功發真的在泰國謀生發跡了。西元1923年，由“菜頭老”發起，餘兩桐主辦，及其他一些信男信女的幫助，把“皇姑娘”從溪坪（永安裡）移到永興裡（人稱上寨），在雷喦古廟的右邊建廟。這樣，永新上寨的“雷喦古廟”旁邊，就又有一座“皇姑娘宮”，至今，這廟宮香火仍然十分旺盛。
夫 人 宮
講完雷喦古廟和皇姑娘宮的故事，我們再來講講永新“夫人宮”的傳說（本傳說內容由余佳林先生撰）
▲永新官路頭夫人宮
現位於澄海南洋永新村官路頭的“福德宮”，又稱“官路頭宮”或“夫人宮”。關於這兩種不同叫法由來，有著這樣的傳說。
古時候，宮前的那條路是鄉里一條通往外面的主要幹道，是鄉里與外面連結的主要紐帶，更成為官吏商賈出入鄉里的通道。由於當時宮前的路中間建有一個閘門，傳說是福德宮的“風水門”。福德宮建築低矮，所以閘門也不能建高，其高度只容人們行走通過。而官吏出門，不是坐轎就是騎馬，由於閘門高度不夠，所以坐轎的文官途經此處，只能落轎，轎夫才能把轎身斜抬通過；武官騎著高頭大馬，氣勢軒昂，至此仍必須下馬行走通過，並畢恭畢敬在宮前向福德老爺行上一禮。
因此，宮前的低閘門便具有了跟天波府門口的“文官至此落轎，武官至此下馬”同樣的聖令效力。所以，福德宮又稱“官路頭宮”。
福德宮為什麼又稱“夫人宮”？傳說是這麼一回事。
最古的福德宮，宮中只祀福德老爺一位。那一夜，鄉里的幾位族老做了同樣的一個夢——福德老爺托夢說，某年三月初十，有位福德夫人要來上任。第二天，這幾位族老便到福德宮燒香“拔（諧音）杯”，說來也怪，連連三次“聖（勝）杯”，確信夢境是真的。那麼，這幾位族老便請來了遠近有名的雕塑師傅前來雕刻福德夫人金身。這位師傅雕刻技術高超，雕藝精細，由他刻出的神像都是眉眼有神，惟妙惟肖。雕塑師傅日夜加工趕時間，就在快要收工的時候，他突然發覺神像的左眼刻得不好，缺乏神采，於是就不斷地加以修改，直到覺得神像眼神靈活。三月初，福德夫人金身終於雕刻完成。師傅滿心滿意地請幾位族老過來驗收，誰知族老們一看，眉頭緊皺，問雕刻師傅道：“你怎麼把夫人的左眼刻成珍珠眼？”雕刻師傅定神一看，果真如此。師傅疑惑不解：自己雕工技術是沒有懷疑的，怎麼會出現這樣大的雕誤？突然想起那天修改的事，覺得有點奇怪，就對族老們說：“那天我越修改越覺得夫人的雙眼煥發神采啊！”族老歎道：“唉，你真是‘愈請（諧音）愈老爺’啊！”那怎麼辦呢？再重刻一位呢，時間又來不及，幾位族老最後商定，就只有如此將就了。
▲福德夫人（網路圖）
三月初十某時，福德夫人升殿上任，鄉里的百姓都來禱拜祈福，熱鬧非凡。這時，宮前來了一對老年夫婦，向人們詢問是什麼節日，為什麼這樣熱鬧，人們便向他說明了原因。這對老夫婦一聽，顯得很驚訝，便急促擠向殿前看夫人像，不看還好，一看簡直差點驚叫起來。原來殿上的這位夫人塑像，刻得跟他們的女兒一模一樣，尤其是左眼的珍珠眼。鎮定之後，這對老年夫婦告訴了鄉親們這樣一件事。
二老家住外砂，膝下有一女兒，心靈手巧，繡花織布，精工細緻，又知書達理。但因其貌不揚，兼左眼是“珍珠眼”，所以成了三十多歲還嫁不出去的老姑娘。二老甚是擔憂，但老姑娘自己卻是一直微笑，很不在意，還勸她的父母不用擔心，說自己是“夫人命”。幾個月前的一天，老姑娘突然對雙親說，她某年三月初十要到南洋福德宮上任做夫人。二老聽了覺得莫名其妙，以為她是說笑的。誰知過了三天，女兒突然故去。這時，二老猛然想起三天前女兒說的話，半信半疑。三月初十一大早，二老便從外砂出發，途徑外砂渡、南洋渡，根據女兒生前所說的位址一路尋到福德宮。一看，原來如此。
話說自從福德夫人升殿上任之後，保民一方，風調雨順，鄉里民眾無不戴感神恩。尤其是鄉里的未婚姑娘到廟裡許願，便能嫁得俊夫雅婿；鄉里文人秀士到廟裡禱告，便會聰明通竅，學業有成。
由於福德夫人有求必應，而且時常顯靈救助有難民眾，神恩勝過福德老爺，所以，人們又稱福德宮為“夫人宮”，稱福德夫人為“外砂夫人”。把每年農曆三月初十定為“夫人生”，即福德夫人聖誕日。
▲福德夫人、福德老爺（網路圖）
潮汕宮廟甚多，同祀老爺夫人，但大都只有“老爺生”沒有“夫人生”，唯獨福德宮有“夫人生”（福德老爺聖誕：農曆六月廿六）。這也許是民眾對這位夫人加倍誠敬的原因吧。關於官路頭夫人的種種傳說代代流傳，在澄海民間傳為美談。
民間的這些傳說，寄託著百姓對風調雨順、豐衣足食的美好生活期盼，其實也是一種鄉村文化。
水 仙 爺
好，我們繼續來講一講水仙爺的故事。
▲永新水仙古廟
永新村的水仙爺，是集夏禹、水父水母和水澇神為一體的水神。每年九月初三是水仙爺生日，永新村人要隆重祭拜，期間要演十幾天的戲，日夜鑼鼓喧天，各家各戶做鹵鵝，每戶少則一、二隻，多則五、六隻。在水仙宮內外，擺成一個大鵝陣，祭拜水仙爺，熱鬧非常，有關這個節日，有這樣的傳說。
▲水仙古廟“夏禹大帝”石香爐
傳說有一年，饒平黃岡餘厝鄉因事，鄉里被困，萬分危急，派人前來永新鄉求援。永新鄉餘姓與其同宗聞訊，遂組織人馬星夜前往，在出發前先到鄉里的水仙古廟祭拜，然後誓師出發，隊伍行至天亮時方才到達。這時，卻見鄉人已在村口列隊恭迎，聲稱危難已解。進村後又大擺酒席慰勞慶功。眾人十分疑惑，席間鄉紳說：“昨天午夜間，宗親們在一位騎高頭大馬，身披金甲手執利劍的將軍指揮下，一舉擊退圍兵，救了我鄉，恩德難忘啊！”並一定要請這位將軍出來受全鄉拜謝。
▲水仙古廟主殿
永新鄉人越聽越糊塗，丈二金剛摸不著頭腦，其實昨夜尚在趕路，哪有午夜退敵的怪事？這時永新鄉人中有人想起所講的將軍形象酷似水仙爺，遂快速派人回鄉察看，但見神座上的駿馬汗珠還未幹，水仙爺的劍刃還嘎嘎作響。兩鄉的人見此情形，確認是水仙爺顯聖，一齊跪地叩頭，並辦了很豐盛的祭品前來水仙宮拜謝。
這一天正是農曆九月初三，此後，每逢這個日子全村隆重祭拜水仙爺，並把這日定為水仙爺生日，沿襲至今。
其 他
永新村的傳說掌故還很多，無法一一記述，而一些史跡，如“石虎獅”、“亭腳”、“古馬鋪街”、“七鶴歸洞”等等，也值得人們流連懷舊。
▲石虎獅（點擊查看大圖）
▲我們打開手機地圖，按照石虎獅朝向放置，
發現正准面向蓮陽河對岸的龜山，
感歎古人無窮智慧。
最後講一條很有趣的真實故事。
在澄海一帶，流傳一句俗語：“楊令公撞李陵碑，看看撞來豈對脈。”這故事的出處也是源自永新村。
說的是有一年，永新村請來了一潮劇戲班在本村大埕演出《楊令公撞李陵碑》。劇中楊令公被困突圍無望，為不被俘，頭撞李陵墓碑身亡。扮演楊令公的那個老生演員，邊撞邊唱，表情真切，唱工一流，把戲演得十分悲切感人。恰逢這時裡美村（內底村）兩個鄉紳也來看戲，大為喝彩。戲未演完，兩人便來找班主，約請戲班明晚到裡美村演出。
▲楊令公撞李陵碑（網路圖）
隔天夜裡，戲班如約來到裡美村演出，按主人意願，最後仍以楊令公撞碑一折戲壓台。該鄉是個不上二百人口的小村，到了半夜，老人小孩先回家，只剩下二、三十人在看戲。班主和演員大覺掃興，特別是扮演楊令公的老生，更加洩氣。本來“撞碑”這段壓台戲，應撞三次碑唱三段曲，但他一看棚下人不多，只撞一次就倒下不起來，戲也落幕了。
鄉紳看來覺得不對味，隔天就來戲班交涉：“昨夜戲未演完先落棚，戲金不還。楊令公在餘厝大埕撞了三次碑唱了三段好曲，為什麼昨夜只撞一次碑，連唱一段曲都沒完戲就落幕？”班主見狀，答道：“餘厝大埕那場戲是撞唔對脈（即撞不到重要部位），所以要再撞兩次才落幕。昨夜一撞，恰恰撞對脈（撞中要害），故撞一次就死去。人死了，就不能再撞，不能再唱啊？”鄉紳一時無言以對，只好如數付還戲金。
後來，人們便以這個典故來比喻作事是否抓住要害，是否看准使狠，典故裡面又含有幾分挪揄之意，戲班班主有點欺詐，所以南洋一帶又有俗話叫“內底戲”。
姓 氏 探 源
說完傳奇掌故，又說回姓氏探源。
永新村除了餘姓為主的村民外，也世居著其他的姓氏村民，有鄭、吳、黃、張、林、許、肖、陳、何、謝、彭、劉、廖、洪、潘、李、杜、上官等，他們跟余姓村民一樣，也為永新村的文明作出了貢獻。
▲鄭氏家廟位於永新村鄭厝祠巷，始建于明朝末年，乾隆三年重修，西元2002年農曆九月十二日再次重修，郡望為“滎陽世家”。
▲黃厝祠位於永新村黃厝巷4號，始建于明朝萬曆廿八年（西元1600年），清光緒四年（西元1878年）重修，西元2007年第二次重修，郡望為“江夏世家”。
▲吳厝祠，位於永新村黃厝巷11號，吳姓子孫在吳貫因等族彥的宣導下於11935年建，郡望為“延陵世家”、“渤海世家”。
▲杜大宗，位於永新村灰埕巷1號，始建於乾隆三年（西元1738年），1927年曾在此成立蘇南區蘇維埃，是澄海“四一五”武裝起義的總指揮部舊址，革命失敗後，祠堂被焚毀。西元1934年重修，堂號為“崇德堂”，郡望為“京兆世家”。
▲陳氏宗祠位於永新村安仔埕1號，始建于明朝，堂號“敦本堂”。西元1918年重新選址在建陽自樂巷建祠，取名“勝祖宗祠”，堂號仍為“敦本堂”。西元2007年重修。
陳氏宗祠（陳厝祠堂仔）位於永新村陳厝祠堂巷11號，始建于明朝。堂祀益齋祖，堂號“承思堂”，清康熙年間重修，西元2006年在建陽重新選址建祠，陳氏郡望均為“潁川世家”。
其實，陳姓定居于永新村，應於元朝至正年間（西元1353年），陳氏省齋祖和益齋祖兩兄弟因戰亂從福建莆田縣遷居蓮陽安仔埕（今永新村）。傳至明朝中期，因故派下子孫四出他遷外地，其中部分遷居澄海南洋陳厝鄉（今蓮下建陽村）。
建陽村，正是南洋陳姓的主要聚居地，其淵源又是什麼呢？
好，跟我來，下一期，《南洋人》將帶你走進建陽村的陳氏淵源略探。欲知後事如何，請聽下回分解。
特別鳴謝 | 永新村委會、余漢彪老師
文 | 劉鑫松 圖 | 杜格林、《永新史譜》、網路
編輯 | 杜格林 責任編輯 | 陳秋兒
來源 | 南洋人
同時，他又出資修築防洪堤，從此這片田園就不再受水災了。朱雷喦有德誠信的故事一直被南洋各村村人傳誦。光陰荏苒。到了民國初期，永新村溪坪（永安裡）有一村民叫余斯發（乳名兩桐），有次到小溪挑水，看有一尊女木神塑像順流到了他跟前，餘斯發就順手把其支開。下次再去挑水時，又看見那神像又流到他跟前，餘斯再次把次支開，後來連續幾次都一樣。再後一次，餘斯發撿起神像，大力把其扔到遠遠的，並口中禱告：“你走開吧。如果你要堅持要在在這裡讓人們祀拜你，那你就再回來吧。”說也奇怪，神像真的又流回來。於是，餘斯發就把這尊女神像請到永新村的溪坪（永安裡）堤邊搭一小棚祀奉。
▲雷喦古廟皇姑娘宮
有些村民得知後就跟著去祈拜，但又不知是何方神靈，就泛稱為“皇姑娘”。據說這“皇姑娘”很顯靈，村民拜祈都有求必應。其中有一村民叫余功發（人稱菜頭老），在出外謀生之前就去拜過這位“皇姑娘”，祈求保佑他在外謀生發跡。後來余功發真的在泰國謀生發跡了。西元1923年，由“菜頭老”發起，餘兩桐主辦，及其他一些信男信女的幫助，把“皇姑娘”從溪坪（永安裡）移到永興裡（人稱上寨），在雷喦古廟的右邊建廟。這樣，永新上寨的“雷喦古廟”旁邊，就又有一座“皇姑娘宮”，至今，這廟宮香火仍然十分旺盛。
夫 人 宮
講完雷喦古廟和皇姑娘宮的故事，我們再來講講永新“夫人宮”的傳說（本傳說內容由余佳林先生撰）
▲永新官路頭夫人宮
現位於澄海南洋永新村官路頭的“福德宮”，又稱“官路頭宮”或“夫人宮”。關於這兩種不同叫法由來，有著這樣的傳說。
古時候，宮前的那條路是鄉里一條通往外面的主要幹道，是鄉里與外面連結的主要紐帶，更成為官吏商賈出入鄉里的通道。由於當時宮前的路中間建有一個閘門，傳說是福德宮的“風水門”。福德宮建築低矮，所以閘門也不能建高，其高度只容人們行走通過。而官吏出門，不是坐轎就是騎馬，由於閘門高度不夠，所以坐轎的文官途經此處，只能落轎，轎夫才能把轎身斜抬通過；武官騎著高頭大馬，氣勢軒昂，至此仍必須下馬行走通過，並畢恭畢敬在宮前向福德老爺行上一禮。
因此，宮前的低閘門便具有了跟天波府門口的“文官至此落轎，武官至此下馬”同樣的聖令效力。所以，福德宮又稱“官路頭宮”。
福德宮為什麼又稱“夫人宮”？傳說是這麼一回事。
最古的福德宮，宮中只祀福德老爺一位。那一夜，鄉里的幾位族老做了同樣的一個夢——福德老爺托夢說，某年三月初十，有位福德夫人要來上任。第二天，這幾位族老便到福德宮燒香“拔（諧音）杯”，說來也怪，連連三次“聖（勝）杯”，確信夢境是真的。那麼，這幾位族老便請來了遠近有名的雕塑師傅前來雕刻福德夫人金身。這位師傅雕刻技術高超，雕藝精細，由他刻出的神像都是眉眼有神，惟妙惟肖。雕塑師傅日夜加工趕時間，就在快要收工的時候，他突然發覺神像的左眼刻得不好，缺乏神采，於是就不斷地加以修改，直到覺得神像眼神靈活。三月初，福德夫人金身終於雕刻完成。師傅滿心滿意地請幾位族老過來驗收，誰知族老們一看，眉頭緊皺，問雕刻師傅道：“你怎麼把夫人的左眼刻成珍珠眼？”雕刻師傅定神一看，果真如此。師傅疑惑不解：自己雕工技術是沒有懷疑的，怎麼會出現這樣大的雕誤？突然想起那天修改的事，覺得有點奇怪，就對族老們說：“那天我越修改越覺得夫人的雙眼煥發神采啊！”族老歎道：“唉，你真是‘愈請（諧音）愈老爺’啊！”那怎麼辦呢？再重刻一位呢，時間又來不及，幾位族老最後商定，就只有如此將就了。
▲福德夫人（網路圖）
三月初十某時，福德夫人升殿上任，鄉里的百姓都來禱拜祈福，熱鬧非凡。這時，宮前來了一對老年夫婦，向人們詢問是什麼節日，為什麼這樣熱鬧，人們便向他說明了原因。這對老夫婦一聽，顯得很驚訝，便急促擠向殿前看夫人像，不看還好，一看簡直差點驚叫起來。原來殿上的這位夫人塑像，刻得跟他們的女兒一模一樣，尤其是左眼的珍珠眼。鎮定之後，這對老年夫婦告訴了鄉親們這樣一件事。
二老家住外砂，膝下有一女兒，心靈手巧，繡花織布，精工細緻，又知書達理。但因其貌不揚，兼左眼是“珍珠眼”，所以成了三十多歲還嫁不出去的老姑娘。二老甚是擔憂，但老姑娘自己卻是一直微笑，很不在意，還勸她的父母不用擔心，說自己是“夫人命”。幾個月前的一天，老姑娘突然對雙親說，她某年三月初十要到南洋福德宮上任做夫人。二老聽了覺得莫名其妙，以為她是說笑的。誰知過了三天，女兒突然故去。這時，二老猛然想起三天前女兒說的話，半信半疑。三月初十一大早，二老便從外砂出發，途徑外砂渡、南洋渡，根據女兒生前所說的位址一路尋到福德宮。一看，原來如此。
話說自從福德夫人升殿上任之後，保民一方，風調雨順，鄉里民眾無不戴感神恩。尤其是鄉里的未婚姑娘到廟裡許願，便能嫁得俊夫雅婿；鄉里文人秀士到廟裡禱告，便會聰明通竅，學業有成。
由於福德夫人有求必應，而且時常顯靈救助有難民眾，神恩勝過福德老爺，所以，人們又稱福德宮為“夫人宮”，稱福德夫人為“外砂夫人”。把每年農曆三月初十定為“夫人生”，即福德夫人聖誕日。
▲福德夫人、福德老爺（網路圖）
潮汕宮廟甚多，同祀老爺夫人，但大都只有“老爺生”沒有“夫人生”，唯獨福德宮有“夫人生”（福德老爺聖誕：農曆六月廿六）。這也許是民眾對這位夫人加倍誠敬的原因吧。關於官路頭夫人的種種傳說代代流傳，在澄海民間傳為美談。
民間的這些傳說，寄託著百姓對風調雨順、豐衣足食的美好生活期盼，其實也是一種鄉村文化。
水 仙 爺
好，我們繼續來講一講水仙爺的故事。
▲永新水仙古廟
永新村的水仙爺，是集夏禹、水父水母和水澇神為一體的水神。每年九月初三是水仙爺生日，永新村人要隆重祭拜，期間要演十幾天的戲，日夜鑼鼓喧天，各家各戶做鹵鵝，每戶少則一、二隻，多則五、六隻。在水仙宮內外，擺成一個大鵝陣，祭拜水仙爺，熱鬧非常，有關這個節日，有這樣的傳說。
▲水仙古廟“夏禹大帝”石香爐
傳說有一年，饒平黃岡餘厝鄉因事，鄉里被困，萬分危急，派人前來永新鄉求援。永新鄉餘姓與其同宗聞訊，遂組織人馬星夜前往，在出發前先到鄉里的水仙古廟祭拜，然後誓師出發，隊伍行至天亮時方才到達。這時，卻見鄉人已在村口列隊恭迎，聲稱危難已解。進村後又大擺酒席慰勞慶功。眾人十分疑惑，席間鄉紳說：“昨天午夜間，宗親們在一位騎高頭大馬，身披金甲手執利劍的將軍指揮下，一舉擊退圍兵，救了我鄉，恩德難忘啊！”並一定要請這位將軍出來受全鄉拜謝。
▲水仙古廟主殿
永新鄉人越聽越糊塗，丈二金剛摸不著頭腦，其實昨夜尚在趕路，哪有午夜退敵的怪事？這時永新鄉人中有人想起所講的將軍形象酷似水仙爺，遂快速派人回鄉察看，但見神座上的駿馬汗珠還未幹，水仙爺的劍刃還嘎嘎作響。兩鄉的人見此情形，確認是水仙爺顯聖，一齊跪地叩頭，並辦了很豐盛的祭品前來水仙宮拜謝。
這一天正是農曆九月初三，此後，每逢這個日子全村隆重祭拜水仙爺，並把這日定為水仙爺生日，沿襲至今。
其 他
永新村的傳說掌故還很多，無法一一記述，而一些史跡，如“石虎獅”、“亭腳”、“古馬鋪街”、“七鶴歸洞”等等，也值得人們流連懷舊。
▲石虎獅（點擊查看大圖）
▲我們打開手機地圖，按照石虎獅朝向放置，
發現正准面向蓮陽河對岸的龜山，
感歎古人無窮智慧。
最後講一條很有趣的真實故事。
在澄海一帶，流傳一句俗語：“楊令公撞李陵碑，看看撞來豈對脈。”這故事的出處也是源自永新村。
說的是有一年，永新村請來了一潮劇戲班在本村大埕演出《楊令公撞李陵碑》。劇中楊令公被困突圍無望，為不被俘，頭撞李陵墓碑身亡。扮演楊令公的那個老生演員，邊撞邊唱，表情真切，唱工一流，把戲演得十分悲切感人。恰逢這時裡美村（內底村）兩個鄉紳也來看戲，大為喝彩。戲未演完，兩人便來找班主，約請戲班明晚到裡美村演出。
▲楊令公撞李陵碑（網路圖）
隔天夜裡，戲班如約來到裡美村演出，按主人意願，最後仍以楊令公撞碑一折戲壓台。該鄉是個不上二百人口的小村，到了半夜，老人小孩先回家，只剩下二、三十人在看戲。班主和演員大覺掃興，特別是扮演楊令公的老生，更加洩氣。本來“撞碑”這段壓台戲，應撞三次碑唱三段曲，但他一看棚下人不多，只撞一次就倒下不起來，戲也落幕了。
鄉紳看來覺得不對味，隔天就來戲班交涉：“昨夜戲未演完先落棚，戲金不還。楊令公在餘厝大埕撞了三次碑唱了三段好曲，為什麼昨夜只撞一次碑，連唱一段曲都沒完戲就落幕？”班主見狀，答道：“餘厝大埕那場戲是撞唔對脈（即撞不到重要部位），所以要再撞兩次才落幕。昨夜一撞，恰恰撞對脈（撞中要害），故撞一次就死去。人死了，就不能再撞，不能再唱啊？”鄉紳一時無言以對，只好如數付還戲金。
後來，人們便以這個典故來比喻作事是否抓住要害，是否看准使狠，典故裡面又含有幾分挪揄之意，戲班班主有點欺詐，所以南洋一帶又有俗話叫“內底戲”。
姓 氏 探 源
說完傳奇掌故，又說回姓氏探源。
永新村除了餘姓為主的村民外，也世居著其他的姓氏村民，有鄭、吳、黃、張、林、許、肖、陳、何、謝、彭、劉、廖、洪、潘、李、杜、上官等，他們跟余姓村民一樣，也為永新村的文明作出了貢獻。
▲鄭氏家廟位於永新村鄭厝祠巷，始建于明朝末年，乾隆三年重修，西元2002年農曆九月十二日再次重修，郡望為“滎陽世家”。
▲黃厝祠位於永新村黃厝巷4號，始建于明朝萬曆廿八年（西元1600年），清光緒四年（西元1878年）重修，西元2007年第二次重修，郡望為“江夏世家”。
▲吳厝祠，位於永新村黃厝巷11號，吳姓子孫在吳貫因等族彥的宣導下於11935年建，郡望為“延陵世家”、“渤海世家”。
▲杜大宗，位於永新村灰埕巷1號，始建於乾隆三年（西元1738年），1927年曾在此成立蘇南區蘇維埃，是澄海“四一五”武裝起義的總指揮部舊址，革命失敗後，祠堂被焚毀。西元1934年重修，堂號為“崇德堂”，郡望為“京兆世家”。
▲陳氏宗祠位於永新村安仔埕1號，始建于明朝，堂號“敦本堂”。西元1918年重新選址在建陽自樂巷建祠，取名“勝祖宗祠”，堂號仍為“敦本堂”。西元2007年重修。
陳氏宗祠（陳厝祠堂仔）位於永新村陳厝祠堂巷11號，始建于明朝。堂祀益齋祖，堂號“承思堂”，清康熙年間重修，西元2006年在建陽重新選址建祠，陳氏郡望均為“潁川世家”。
其實，陳姓定居于永新村，應於元朝至正年間（西元1353年），陳氏省齋祖和益齋祖兩兄弟因戰亂從福建莆田縣遷居蓮陽安仔埕（今永新村）。傳至明朝中期，因故派下子孫四出他遷外地，其中部分遷居澄海南洋陳厝鄉（今蓮下建陽村）。
建陽村，正是南洋陳姓的主要聚居地，其淵源又是什麼呢？
好，跟我來，下一期，《南洋人》將帶你走進建陽村的陳氏淵源略探。欲知後事如何，請聽下回分解。
特別鳴謝 | 永新村委會、余漢彪老師
文 | 劉鑫松 圖 | 杜格林、《永新史譜》、網路
編輯 | 杜格林 責任編輯 | 陳秋兒
來源 | 南洋人