為什麼俞敏洪會說，找王強借書，比借女朋友還難
《書蠹牛津銷夏記》的魅力在於，你打開它，與其說是打開一本書，不如說是打開了王強的百寶箱：
喬伊絲、馬蒂斯共同簽名的《尤利西斯》，勃蘭兌斯作引的莎翁全集，毛姆和薩瑟蘭雙簽版的《尋歡作樂》，
更難得的是，你感受不到任何炫耀的成分，只看到一個讀書人數十年的獵書步履。毛尖在這本書序言裡的形容，很是恰當：
“他就像瑪麗蓮夢露一樣，只是剛好站在了地下鐵的風口，我們只看到她的純潔，只看到她和生活之間的全部歡愉，那些赤裸裸又燦爛爛的歡愉。這些歡愉，和著書中多次出現的圖書館報時銅鈴聲，
找王強借書，比借女朋友還難
左起：俞敏洪、徐小平、王強
比起讀書人、藏書人，王強更為人熟知的身份，是真格基金聯合創始人、新東方聯合創始人。
但他前者的身份，遠比後者長得多。
王強愛書的基因，打童年開始。他出生在60年代，那個時候正是書荒，孩子們有本書，都會如饑似渴的讀，他也如此，新華書店上的每一本小人書，他都會跑去買下來。
獨樂樂不如眾樂樂，樂於分享的他，辦起了別具一格的讀書會。
他和小夥伴合作，弄上連環畫大小的廢玻璃片，拓到書上，用墨水來描，把一頁頁紙書，描成一扇扇玻璃書。天黑了，小朋友們去樓道，對著白牆排排坐，
“幾十號人呢，看的津津有味。”
到了高一，語文老師介紹了羅曼·羅蘭的《約翰·克裡斯多夫》，當他捧回傅雷先生翻譯的四卷本，第一次知道，國外也有像《紅樓夢》一樣的浩瀚巨著。
半年時間，王強讀了好幾遍，有些段落恨不得背下來。
“在生活中每一個艱難的時候，都會有一個形象出現在我腦子裡——就是這四本書中跳出來的克裡斯朵夫。書裡的每個細節，似乎都曾經走近我的生命。我的夢想、激情，很多都來自於最早的這本書。”
80年代，王強到了北大。圖書館書多，但看書的人更多。
“圖書館八點開門，才七點，就排滿了人。每次上課，老師推薦了一本書，
借不到書，就省下伙食費買書，俞敏洪曾開玩笑，找王強借書，比借女朋友還難。
他提起，大學宿舍沒有書櫃，王強就把書放在床上，沿著牆壁壘起來，有時，床一搖晃，書就塌了，把王強壓在下面，從睡夢裡驚的跳起來。
這種書癡的模樣，到了牛津還是沒變。
2015年，王強被牛津大學哈裡斯·曼徹斯特學院授予基石院士(終身榮銜)。在牛津的日子裡，他總是待在牛津大學的“飽蠹樓”圖書館（Bodleian Library），每天第一個進去，晚上搖鈴時最後一個出來。
藏書，讓我有生命延續的幻覺
如果讀書中，他獲得的是生命力，那麼藏書中，他找尋的是生命的質感。
“當我們描述一個藏書者，常常用兩個描述，第一個是book collector（藏書的人），另一個是book hunter（獵書的人）。collector和hunter放到人類文明的源頭來說，是人類走出山洞之後的原始時代生存最重要的兩個狀態——採集和狩獵。”
採集是挖掘、撿取，指向儲存；狩獵是流動、探尋，通往未知。
對王強來說，採集的快樂，就來自他睡前飽讀在倫敦郊外小鎮書店買到的《伊利亞合集》，狩獵的意義，發生在他在苦苦尋覓達利配圖版《堂吉訶德》的時候。
“藏書對於我的生命來說，和整個人類的原始狀態一樣，對我來說是一件崇高的、不得了的事情。這可能是一個自爽的說法，但藏書會讓我產生生命得到延續的幻覺。”
他並非為藏而藏，藏書裡帶有最原始的動力，包含著他對生命質感的追求。這份質感淋漓盡致地展現在他的收藏裡：
是他觸摸到書脊，聞到的紙張味道，也是他眼前鋪陳著的精美板式。
首位其要的，仍然要是一本好書。他說，那些籍籍無名的書，淹沒在歲月中，那就淹沒了吧，經典，自然會留下來。
“錢鐘書說，什麼是經典，一個是可讀性（readability），它是值得讀的，一個是可再讀性（re-readability），我想要的書，就是re-readability，這樣的書，是有靈性的。”
(戳三角圖示，彩蛋即現！）
我們常常說，是癖好讓人變得可愛。正是藏書這個癖好，讓王強在某些瞬間就像個小孩。
他會因為看到牛津大學珍藏的卡羅爾簽名版《愛麗絲漫遊奇境》的品相，不如他的好而偷樂，會因為他的畢卡索簽名版上，畢卡索少寫了字母複又添加，從而變成了獨一無二的版本而雀躍。
畢卡索簽名
在生命任何一個節點，發生化學反應
“人的一輩子，書或者人，你碰到改變你生命、震撼你生命的，一個足矣。它能讓你放掉所有，去企及一個和別人不同，甚至略微遙遠的生命意義。”
在方所成都店的讀書分享會上，王強講起書來飽含深情。
在他極感染力的講述中，你能感受到他敏感的審美力和旺盛的生命力，而這背後，也是他對書赤忱的熱愛所在。
卡夫卡說，“書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把利斧。”博爾赫斯說，“我是在書中尋找震撼的。”書對於王強來說也是一樣，“我要讀的書，必須是在生命任何一個節點，能夠與我產生化學反應的書。”
分享中，王強念了一首詩葡萄牙詩人佩索阿的詩：
“塔古斯河美過那條流經過我村莊的小河/但塔古斯河卻又美不過流經我村莊的小河/因為塔古斯河不是流經我村莊的小河”
這首詩被他看做一個最高標準——衡量讀書究竟有沒有對一個人的生命產生價值的標準。
“一本書如果不能穿過你心靈村莊的小河，不能叫的你體無完膚，讓你鳳凰涅槃，它和你有什麼關係呢？”
如他所說，他的擇書觀絕不是暢銷書榜、朋友圈推薦或人生必讀書單上人人讚美的書，他要尋找的是可能不被重視，卻能夠改變人生、穿過生命的文字。
“要潔癖一樣地尋找文字的品質、深度和靈性，看看想像邏輯之外、語言邊界之後，還有什麼東西，意義之外還有什麼無意義的世界。
文明和教育做了一個狹窄化的過程，讓我們越來越統一。
當把浩瀚的大海變成一個水滴，我們握住那個水滴，仿佛那是生命的安全感；而真正的閱讀是從一個水滴看世界，從沙礫中看宇宙。”
王強曾說，沒了書，我還會是誰？正如他喜歡的作家伍爾夫在《普通讀者》裡的形容：
萬能的上帝看到腋下夾著書的讀者走近時，只能轉過身來，不無欣羡地對彼得說：“瞧，這些人不需要獎賞，我們這裡沒有什麼東西可以給他們，他們一生愛書。”
這種書癡的模樣，到了牛津還是沒變。
2015年，王強被牛津大學哈裡斯·曼徹斯特學院授予基石院士(終身榮銜)。在牛津的日子裡，他總是待在牛津大學的“飽蠹樓”圖書館（Bodleian Library），每天第一個進去，晚上搖鈴時最後一個出來。
藏書，讓我有生命延續的幻覺
如果讀書中，他獲得的是生命力，那麼藏書中，他找尋的是生命的質感。
“當我們描述一個藏書者，常常用兩個描述，第一個是book collector（藏書的人），另一個是book hunter（獵書的人）。collector和hunter放到人類文明的源頭來說，是人類走出山洞之後的原始時代生存最重要的兩個狀態——採集和狩獵。”
採集是挖掘、撿取，指向儲存；狩獵是流動、探尋，通往未知。
對王強來說，採集的快樂，就來自他睡前飽讀在倫敦郊外小鎮書店買到的《伊利亞合集》，狩獵的意義，發生在他在苦苦尋覓達利配圖版《堂吉訶德》的時候。
“藏書對於我的生命來說，和整個人類的原始狀態一樣，對我來說是一件崇高的、不得了的事情。這可能是一個自爽的說法，但藏書會讓我產生生命得到延續的幻覺。”
他並非為藏而藏，藏書裡帶有最原始的動力，包含著他對生命質感的追求。這份質感淋漓盡致地展現在他的收藏裡：
是他觸摸到書脊，聞到的紙張味道，也是他眼前鋪陳著的精美板式。
首位其要的，仍然要是一本好書。他說，那些籍籍無名的書，淹沒在歲月中，那就淹沒了吧，經典，自然會留下來。
“錢鐘書說，什麼是經典，一個是可讀性（readability），它是值得讀的，一個是可再讀性（re-readability），我想要的書，就是re-readability，這樣的書，是有靈性的。”
(戳三角圖示，彩蛋即現！）
我們常常說，是癖好讓人變得可愛。正是藏書這個癖好，讓王強在某些瞬間就像個小孩。
他會因為看到牛津大學珍藏的卡羅爾簽名版《愛麗絲漫遊奇境》的品相，不如他的好而偷樂，會因為他的畢卡索簽名版上，畢卡索少寫了字母複又添加，從而變成了獨一無二的版本而雀躍。
畢卡索簽名
在生命任何一個節點，發生化學反應
“人的一輩子，書或者人，你碰到改變你生命、震撼你生命的，一個足矣。它能讓你放掉所有，去企及一個和別人不同，甚至略微遙遠的生命意義。”
在方所成都店的讀書分享會上，王強講起書來飽含深情。
在他極感染力的講述中，你能感受到他敏感的審美力和旺盛的生命力，而這背後，也是他對書赤忱的熱愛所在。
卡夫卡說，“書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把利斧。”博爾赫斯說，“我是在書中尋找震撼的。”書對於王強來說也是一樣，“我要讀的書，必須是在生命任何一個節點，能夠與我產生化學反應的書。”
分享中，王強念了一首詩葡萄牙詩人佩索阿的詩：
“塔古斯河美過那條流經過我村莊的小河/但塔古斯河卻又美不過流經我村莊的小河/因為塔古斯河不是流經我村莊的小河”
這首詩被他看做一個最高標準——衡量讀書究竟有沒有對一個人的生命產生價值的標準。
“一本書如果不能穿過你心靈村莊的小河，不能叫的你體無完膚，讓你鳳凰涅槃，它和你有什麼關係呢？”
如他所說，他的擇書觀絕不是暢銷書榜、朋友圈推薦或人生必讀書單上人人讚美的書，他要尋找的是可能不被重視，卻能夠改變人生、穿過生命的文字。
“要潔癖一樣地尋找文字的品質、深度和靈性，看看想像邏輯之外、語言邊界之後，還有什麼東西，意義之外還有什麼無意義的世界。
文明和教育做了一個狹窄化的過程，讓我們越來越統一。
當把浩瀚的大海變成一個水滴，我們握住那個水滴，仿佛那是生命的安全感；而真正的閱讀是從一個水滴看世界，從沙礫中看宇宙。”
王強曾說，沒了書，我還會是誰？正如他喜歡的作家伍爾夫在《普通讀者》裡的形容：
萬能的上帝看到腋下夾著書的讀者走近時，只能轉過身來，不無欣羡地對彼得說：“瞧，這些人不需要獎賞，我們這裡沒有什麼東西可以給他們，他們一生愛書。”