“筆墨當隨時代？”你誤會了石濤的意思

清·石濤

石濤在60歲的某個夏日，寫下了一段畫跋，其中有一句是“筆墨當隨時代”，

後面的人也起勁跟著喊，因為有了石濤這個名號，這句話便喊得理直氣壯了。

清 石濤 山水十二幀冊

讀一下石濤的這段畫跋，就知道石濤恰恰是反對所謂“筆墨當隨時代”的。畫跋的前兩句是：“筆墨當隨時代，猶詩文風氣所轉”，

意思是：筆墨面對時代而跟隨著時代，就會象詩文風氣一樣。畫又如何“猶詩文風氣所轉”呢？後面具體說了：“上古之畫跡簡而意淡，如漢魏六朝之句然；中古之畫如晚唐之句，雖清灑而漸漸薄矣；到元則如阮籍、王粲矣，倪黃輩如口誦陶潛之句，悲佳人之屢沐，從白水以枯煎，恐無複佳矣”。這就是說：如果筆墨隨著時代，就會跟詩文一樣，常常是一代不如一代，到後面就象白開水一直煮，毫無味道了。細讀這段畫跋，明顯看出“筆墨當隨著時代”中的“當”字不能作“應當”解，只能作“面對”或者“如果”解，否則就說不通。

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所以，如果有人高喊“筆墨當隨著時代”，並冠以石濤名言，對不起，錯了，這只是石濤的半句話，就是“筆墨如果隨著時代……”，

還沒說完整，什麼意思都沒有，怎麼可以當口號喊呢？如果有人高喊“筆墨當隨著時代”，並說我們就把它當成筆墨應當隨著時代來理解，不行嗎？這倒是可以，不過需要明白的是，不但石濤反對筆墨應當隨著時代，真正有創新的藝術家也都是反其道而行之的。

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唐中葉，韓愈發起的古文運動，用散句寫作散文，代替了當時無病呻吟的駢文，以自己的創作實踐為古典散文開闢了一條康莊大道。所以，蘇軾讚譽他“文起八代之衰”，韓愈是不隨時代的。

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在書法上，

趙、董書風曾籠罩了明清幾百年，讓人厭煩了。這不是趙、董的問題，而是那些隨時代的人跟風的結果。還好有了張瑞圖、黃道周、王鐸這些不隨時代的人帶來了新意。

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石濤的時代，人人學習“四王”，畫壇因循守舊、一潭死水。石濤不隨時代，反對盲目跟風，他是師上古人簡約淡然的畫意，外師造化，中得心源，終於，石濤開創了一個時代。

所以“筆墨當隨時代”是很平庸的，是畫奴幹的事情。有作為的畫家是決不能“筆墨當隨時代”的，“隨”——決不是大家的風格！

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黃賓虹說得好：“畫有民族性，而無時代性；雖有時代改變外貌，而精神不移……”，這個不移的精神是中國傳統文化精神，而不是什麼時代精神。黃賓虹是傳統的捍衛者，也是創新者。

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藝術創新是藝術家的強烈欲望，要創新就不能隨著時代，當然更不能胡鬧、瞎搞。其實可以看出，真正有創新的藝術家都是向古人學習，從傳統那裡吸取營養，真正懂得繼承傳統的人才可能有所創新。韓愈學古文，趙、董學二王，張瑞圖、王道周、王鐸學晉人，石濤學古人師自然。為什麼要從古人那裡學呢？因為那裡是源頭，是土壤，文化藝術的精神在裡邊。所以愈是學古人，愈是能出新意。

反對盲目跟風，他是師上古人簡約淡然的畫意，外師造化，中得心源，終於，石濤開創了一個時代。

所以“筆墨當隨時代”是很平庸的，是畫奴幹的事情。有作為的畫家是決不能“筆墨當隨時代”的，“隨”——決不是大家的風格！

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黃賓虹說得好：“畫有民族性，而無時代性；雖有時代改變外貌，而精神不移……”，這個不移的精神是中國傳統文化精神，而不是什麼時代精神。黃賓虹是傳統的捍衛者，也是創新者。

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藝術創新是藝術家的強烈欲望，要創新就不能隨著時代，當然更不能胡鬧、瞎搞。其實可以看出，真正有創新的藝術家都是向古人學習，從傳統那裡吸取營養，真正懂得繼承傳統的人才可能有所創新。韓愈學古文，趙、董學二王，張瑞圖、王道周、王鐸學晉人，石濤學古人師自然。為什麼要從古人那裡學呢？因為那裡是源頭，是土壤，文化藝術的精神在裡邊。所以愈是學古人，愈是能出新意。