最早的“天府之國”並不是四川
如今我們提到“天府之國”，首先一定會下意識的想到的四川成都。
“天府”一詞最早出現在《周禮》，是一種官名。它的職責是“掌祖廟之守藏，與其禁令。凡國之玉鎮、大寶藏器焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事而藏之”。後人“天府”來比喻自然條件優越，形勢險固，物產富饒的地方。這些地方均是經濟發達，地勢重要之地。
其實“天府之國”最早可追溯到秦朝，並不是指四川，而是指八百里秦川的關中平原，渭河平原。在《史記》和《漢書》中都有對秦國“天府”關中平原的記載。這是文獻中關於“天府”之地的最早記載。
司馬遷在《史記·蘇秦列傳》記載，西元前338年，蘇秦遊說秦惠王時說：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關河，西有漢中，南有巴蜀，
《戰國策·秦策一》也有記載 “大王之國，田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。”
“天府之國”四字，最早可見於《史記·留侯世家》，張良稱關中為“天府之國”。
劉敬說高帝曰：“都關中。”上疑之。左右大臣皆山東人，
西元前202年西漢王朝建立，漢高祖劉邦就定都的事情讓群臣商議，高祖本想定都洛陽，後因婁敬建議定都關中，但群臣大多是從東方而來，紛紛反對，認為洛陽更好。於是劉邦徵詢張良。張良分析了關中的地理形勢，說到關中是“金城千里，天府之國”。
在唐朝的時候，郭子儀對關中有也類似于張良的看法。“雍州之地，古稱天府，右探隴蜀，左扼崤函，前有終南太華之險，
由此可見，天府之國最早指的是指以長安為中心的關中平原，渭河平原。
關於四川平原被稱為天府之國，在史書《三國志》上也有記載，最早出自諸葛亮的《隆中對》，在與劉備對話時，諸葛亮說到
“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。”
漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。在秦朝，李冰父子修建了都江堰之後，成都平原就成為一片沃土，是“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”。如今四川“天府之國”的形象深入人心，很多人都慕名想前去體驗和感受一下四川的風土人情。
在明朝，北京也成為“天府之國”。明成祖朱棣將都城從南京遷到北京，他認為北京的地形獨特，可“控四夷，制天下”
《大明一統志》卷一記載：“京師古幽薊之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，形勝甲於天下，誠所謂天府之國也。”
天府之土，高祖因之以成帝業。”漢代的益州包括今四川盆地和漢中盆地。在秦朝，李冰父子修建了都江堰之後，成都平原就成為一片沃土，是“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”。如今四川“天府之國”的形象深入人心，很多人都慕名想前去體驗和感受一下四川的風土人情。
在明朝，北京也成為“天府之國”。明成祖朱棣將都城從南京遷到北京，他認為北京的地形獨特，可“控四夷，制天下”
《大明一統志》卷一記載：“京師古幽薊之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，形勝甲於天下，誠所謂天府之國也。”